鄉(xiāng)愁是一種偉大的情愫，它占領(lǐng)了我們心靈中最深邃的部分，當(dāng)夜雨在耳邊響起，鄉(xiāng)愁也就如約走來(lái)了。

——余光中

公共藝術(shù)作品通過(guò)展現(xiàn)鄉(xiāng)愁情感題材，可以開(kāi)啟一座城市的文化記憶，為城市塑造文脈共情的場(chǎng)景。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)愁情緒的積極調(diào)動(dòng)，豐富了城市的精神文化載體，提升了城市的美學(xué)價(jià)值。讓知性和溫情在這里生根，讓每一個(gè)心靈在這里獲得情感撫慰，讓過(guò)去與未來(lái)持續(xù)聯(lián)結(jié)。

本文探討了在城市公共藝術(shù)創(chuàng)作中，用鄉(xiāng)愁抒寫(xiě)城市的文化情懷，以成都天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)公共藝術(shù)裝置《雅舍曲譜》為例，將具有鄉(xiāng)愁記憶的小青瓦片作為創(chuàng)作的元素，在藝術(shù)的想象中，幻化為一場(chǎng)水晶般夢(mèng)幻的光色之舞，水晶瓦片化身為象征的使者，成為喚起文化想象力的積極因子，將多情的鄉(xiāng)愁以最浪漫的形式展現(xiàn)出來(lái)，觸發(fā)觀者蘊(yùn)藏在內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土情懷?？梢栽跈C(jī)場(chǎng)的空間環(huán)境里，為旅客釋放出濃濃溫情，為城市和地區(qū)增添厚重的人文情懷。

鄉(xiāng)愁情愫猶如水晶的棱鏡，折射出一個(gè)城市絢麗的文化色彩，可以凝聚鄉(xiāng)愁情感，持續(xù)傳承文化記憶，在城市優(yōu)化發(fā)展的今天，調(diào)動(dòng)以文化為核心的聚合力，推動(dòng)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保護(hù)、傳承地方文化，持續(xù)服務(wù)文化城市的建設(shè)。

一、城市與城市文化

城市，既是功能的空間，又是精神的空間，既是物質(zhì)的家園，又是精神的家園。城市是人類(lèi)文明的創(chuàng)造物，同時(shí)它又創(chuàng)造了人類(lèi)文明，這就是城市。城市里有建筑，城市里有人群，人們?cè)诔鞘欣锞幼?，在城市里工作，在城市里生活，在城市里思考，在城市里?chuàng)想，這就是城市。

我們從一個(gè)城市出生，又來(lái)到另一個(gè)城市工作，我們習(xí)慣從一個(gè)城市走到下一個(gè)城市，我們每天都在積累生活的故事，都在書(shū)寫(xiě)日常生活的樂(lè)章，我們時(shí)?；貞涍^(guò)去的經(jīng)歷和生活，然后把她作為鄉(xiāng)愁文體鐫刻在情感年輪之上。

人類(lèi)文化是個(gè)體生命實(shí)踐的總和，這些痕跡包括語(yǔ)言、技藝、神話、宗教、藝術(shù)、建筑、制度等表現(xiàn)形式。人類(lèi)將這些印記和符號(hào)整合起來(lái)，最終創(chuàng)造出城市這種超級(jí)形態(tài)與自然抗衡，這是人類(lèi)在自然環(huán)境中的生命塑造和自我意志的表達(dá)，它們反映了人類(lèi)文化的本質(zhì)特征和改造自然環(huán)境的時(shí)間歷程。

今天，在城市更新發(fā)展的過(guò)程中，新的構(gòu)筑物、新的環(huán)境格局替代了曾經(jīng)的生活場(chǎng)景。許多文化記憶被遺忘、被忽視，連接起城市發(fā)展的文脈也隨之模糊、退卻，地域的文化特色和生活方式也會(huì)逐漸消失，人們陷入城市制造的記憶空巢與陌生客居的多重夾縫里。因此，在城市發(fā)展的同時(shí)，需要思考?xì)v史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，讓城市居民及后代能夠感受到屬于他們的歷史和記憶。當(dāng)市民感受到屬于自己的文化傳統(tǒng)時(shí)，才能找回生活的意義感和詩(shī)意棲居的歸屬感。同時(shí)，還可以在城市發(fā)展中不斷構(gòu)筑新的文化生態(tài)，創(chuàng)造可依戀的精神家園，“如約走來(lái)”的鄉(xiāng)愁情感也會(huì)愈發(fā)濃厚。

二、鄉(xiāng)愁是城市文化的透鏡

鄉(xiāng)愁是一種情感體驗(yàn)，通常是指對(duì)故鄉(xiāng)、家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈懷舊之情，與空間環(huán)境、時(shí)間、人物、事件等因素聯(lián)系在一起。鄉(xiāng)愁是觸景生情的記憶點(diǎn)燃，是在某種特定感知刺激下的記憶激活，同時(shí)伴隨著情緒的喚醒，外在表現(xiàn)為一種面對(duì)某種特別情景或者事物的情緒反應(yīng)。具體是指對(duì)過(guò)去生活過(guò)的地方、過(guò)去時(shí)光的略帶失落和傷感的思想、行為過(guò)程。

從社會(huì)學(xué)角度看，它是一種文化認(rèn)同和情感融入的表現(xiàn)，是族群聚合力的情感要素。鄉(xiāng)愁就像是一段已經(jīng)制作完成的影片，其中的人與物、事件與時(shí)間、環(huán)境等要素都被牢牢地印刻在一起，成為一個(gè)不可分割的整體。如果我們從這段記憶中任意抽取其中的一個(gè)元素，就會(huì)激活全部的信息呈現(xiàn)。

作為一種文化現(xiàn)象，鄉(xiāng)愁不僅是人類(lèi)共同的情感體驗(yàn)，還是一種文化寶藏，它代表著一個(gè)地方的歷史和文化價(jià)值。因此，它不僅是個(gè)體內(nèi)心世界的一部分，同時(shí)是觀察城市文化的透鏡，是開(kāi)啟城市文化的一扇窗戶。在現(xiàn)代社會(huì)和城市化進(jìn)程中，人們會(huì)因?yàn)楣ぷ?、生活等原因離開(kāi)家鄉(xiāng)、移居他處，而在內(nèi)心深處逐漸積淀出這種情感，這是人類(lèi)的共通情感，鄉(xiāng)愁已成為人們心靈深處的重要情感根基。

三、鄉(xiāng)愁作品的公共藝術(shù)表達(dá)

城市公共藝術(shù)作品可以通過(guò)再現(xiàn)文化主題的方式來(lái)表達(dá)鄉(xiāng)愁。比如，可以選擇表現(xiàn)故鄉(xiāng)生活、風(fēng)土人情、民俗文化、名人軼事等與地方傳統(tǒng)文化相關(guān)的主題，用藝術(shù)的方式來(lái)展現(xiàn)鄉(xiāng)愁所具有的情感色彩和文化內(nèi)涵。如山東曲阜就是通過(guò)展現(xiàn)“孔子故里”這個(gè)文化品牌，讓世界感知了曲阜的文化內(nèi)涵和城市魅力。由此可知，通過(guò)開(kāi)展特色主題的文化藝術(shù)活動(dòng)，可展示出一個(gè)城市的文化風(fēng)貌，加深人們對(duì)地方文化特色的認(rèn)識(shí)。以文化特色為圓心開(kāi)展的藝術(shù)活動(dòng)，不僅可以引起人們對(duì)鄉(xiāng)愁的回憶和思考，還可以服務(wù)以文化為導(dǎo)向的城市發(fā)展戰(zhàn)略。

另外，城市公共藝術(shù)可以運(yùn)用具有地方特色的元素、材料來(lái)創(chuàng)作作品，用藝術(shù)創(chuàng)新的手法表達(dá)鄉(xiāng)愁，如使用當(dāng)?shù)夭牧蟿?chuàng)作地景藝術(shù)作品，用景觀營(yíng)造的方式，將環(huán)境建設(shè)與藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，以此呈現(xiàn)出思鄉(xiāng)文化的特征，展現(xiàn)地方獨(dú)有的情感魅力。還可以利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)藝術(shù)、工藝技法進(jìn)行創(chuàng)作，如對(duì)地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、與當(dāng)下生活方式結(jié)合的再設(shè)計(jì)等，以此體現(xiàn)鄉(xiāng)愁所具有的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，展開(kāi)與鄉(xiāng)愁相關(guān)的多元情感體驗(yàn)。同時(shí)，獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)形式，可以為城市形象建設(shè)提供創(chuàng)新元素，以塑造獨(dú)特的城市視覺(jué)形象，充分表達(dá)地方的文化特征和精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們對(duì)城市的符號(hào)化記憶，為城市的文化傳承服務(wù)。

四、成都天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)公共藝術(shù)實(shí)踐

（一）鄉(xiāng)愁尋跡

我們可以說(shuō)現(xiàn)代機(jī)場(chǎng)的形象就是一個(gè)城市的封面，是城市為旅客展開(kāi)的第一次視覺(jué)擁抱?，F(xiàn)代機(jī)場(chǎng)除了作為交通樞紐之外，還具有展示地域和城市形象的重要功能。政府希望塑造出一種戲劇化的場(chǎng)景，運(yùn)用獨(dú)特、浪漫的藝術(shù)形式，將城市的各種美好傳遞給旅客。用心打造魅力化場(chǎng)景，吸引人們的注意力，積極營(yíng)造出一個(gè)美好的在地印象。

成都天府國(guó)際機(jī)場(chǎng)公共藝術(shù)項(xiàng)目由中央美術(shù)學(xué)院主持整體規(guī)劃。其中的《雅舍曲譜》（見(jiàn)圖 1、圖 2）裝置作品，就位于國(guó)際航站樓的“雅舍庭院”休閑空間。作品將南方民居的小青瓦片作為象征符號(hào)，創(chuàng)作具有鄉(xiāng)愁色彩的藝術(shù)作品，并以4個(gè)子題“少城春華、失焦的肌理、錦江微波、流光溢彩”構(gòu)成系列作品的線索。

作品理念源于道家的理想生命秩序——“自然而然”，白粉墻、灰青瓦是老成都民居的特色意象，色調(diào)清新、濃淡分明，作品中的“少城春華”主題系列就表達(dá)了這種清新素雅的民居意象。小青瓦房曾是少城（少城即指舊時(shí)成都西邊，是商業(yè)及市民居住區(qū)）的舊時(shí)記憶，也是編織市井煙火的視覺(jué)肌理。如果我們俯瞰成都的古老街巷，映入眼簾的滿是深灰色小青瓦片組成的畫(huà)面。我們放大鏡頭，聚焦小青瓦下的每個(gè)居所，可以發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)個(gè)拼合連接的溫暖家宅，那里有一個(gè)個(gè)恬靜棲居的溫馨故事。

如今，城市里高樓林立，小青瓦已失去了作為建筑要素的價(jià)值，漸漸失焦為模糊的光點(diǎn)，褪色成為過(guò)去的記憶。作品創(chuàng)意就從這微微的光點(diǎn)聚焦尋跡，希望通過(guò)藝術(shù)作品記錄下這即將消失的痕跡，連接起那段生活的記憶，這記憶就是我們的鄉(xiāng)愁情愫，這記憶就是尋找那段時(shí)空的線索。

（二）元素演繹

當(dāng)代公共藝術(shù)作品在表現(xiàn)藝術(shù)美的同時(shí)，還需要彰顯積極的精神風(fēng)貌。作品不僅需要聯(lián)結(jié)鄉(xiāng)愁情感，通過(guò)對(duì)依戀情緒的釋放，還可以體驗(yàn)到今天城市的繁榮以及對(duì)未來(lái)生活的憧憬。作品運(yùn)用大面積的水晶琉璃，替換青灰瓦片演繹作品，這樣既保留了小青瓦的形態(tài)，又豐富了材料語(yǔ)言的延展性，從而拓展了作品的想象空間，為象征意義增添了夢(mèng)一般的翅膀。

為了傳遞“屋”的視覺(jué)形態(tài)，設(shè)計(jì)以民居山墻為造型框架，在環(huán)境中交錯(cuò)排列，構(gòu)成連續(xù)的時(shí)空意象，以城市發(fā)展的時(shí)間順序構(gòu)成作品的敘事結(jié)構(gòu)。以山墻框架為形，將著色的水晶瓦片組織、編排，構(gòu)成可以閱讀的視覺(jué)圖景，分別呈現(xiàn)出“少城春華、失焦的肌理、錦江微波、流光溢彩”4個(gè)主題畫(huà)面。水晶琉璃透過(guò)光的折射釋放出夢(mèng)幻般的色譜，人們可以沐浴在光的曲譜中，與萬(wàn)千光色流連共舞。

當(dāng)陽(yáng)光穿透晶瑩的琉璃片，散落在午后的庭院里，記憶與想象在這里相互透疊、映襯，璀璨生輝。屋的意象包裹著真實(shí)而具象的片片水晶，家的溫馨與熱情滿滿地浸入觀者的心底。古老而厚重的文化與閃亮的光斑交織、融合，共同抒寫(xiě)著鄉(xiāng)愁情懷。小青瓦片混合著光的記憶化身為情感的符號(hào)，聯(lián)結(jié)起人們對(duì)幸福的感受和對(duì)未來(lái)生活的無(wú)限憧憬。

當(dāng)人們進(jìn)入水晶琉璃的“畫(huà)面”，一股別樣的鄉(xiāng)愁情感漸漸產(chǎn)生。人們可以在這里駐足凝視，感受藝術(shù)創(chuàng)造之美與自然造化之美，也可以在這里思緒萬(wàn)千，感慨日升月落、春夏往復(fù)。小青瓦在燒土質(zhì)料與水晶琉璃間轉(zhuǎn)換演繹。想象力重新喚醒了鄉(xiāng)愁記憶，映襯著成都人特有的閑適、精致和樂(lè)觀的性情。時(shí)光跨越，古蜀之地如今已綻放出“流光溢彩”的迷人景色，映襯出智慧與充滿活力的文化基因。正如《拼貼城市》的作者柯林·羅在書(shū)中所期望的那樣：這里既是預(yù)言的都市，這里又是記憶的都市……我們可以說(shuō)這里還是幸福的都市。

五、文化記憶是一個(gè)城市的鄉(xiāng)愁

我們把城市想象成一個(gè)有情感、有溫度的生命體，那么塑造這個(gè)生命體的歷程就是城市的文脈，城市發(fā)展而留下的活動(dòng)痕跡，如街道、廣場(chǎng)、建筑、景觀、水系等，我們可以說(shuō)就是這個(gè)城市鄉(xiāng)愁的記憶載體。

城市的鄉(xiāng)愁載體并非是一成不變的，她會(huì)隨著時(shí)間演化、更替，可是，她又會(huì)與時(shí)間牢牢捆綁在一起，形成時(shí)間與空間的特殊標(biāo)簽，她不會(huì)消失，而只會(huì)成為時(shí)空序列的刻度印記。就好像我們常常會(huì)說(shuō)起胡同、城墻根是老北京的符號(hào)印記，立體交通和林立的高樓是新北京的視覺(jué)印記一樣。每一個(gè)符號(hào)都對(duì)應(yīng)著一段具體的時(shí)間刻度，將這種時(shí)間的印記載體適當(dāng)?shù)乇４?，或運(yùn)用公共藝術(shù)的方式持續(xù)再現(xiàn)，這樣城市的文化積累會(huì)愈發(fā)厚重，屬于這個(gè)城市的鄉(xiāng)愁文化也越發(fā)濃郁芬芳。

城市的文脈鄉(xiāng)愁是包裹時(shí)間的容器，鄉(xiāng)愁情緒不斷地編織城市的故事，就像每天的陽(yáng)光一樣投射在城市的各個(gè)角落得以積淀，投射在市民的心靈之中得以存續(xù)，投射在藝術(shù)幻象之中持續(xù)演繹。

六、結(jié)束語(yǔ)

城市的文化記憶會(huì)影響城市人的生活方式和思想觀念。城市的歷史建筑、文化遺產(chǎn)、文藝作品、傳統(tǒng)節(jié)慶等都是城市記憶的載體，這些本土文化的傳承和發(fā)展，為城市人提供了思考生命意義和精神價(jià)值的內(nèi)在力量。城市人在追尋和傳承這些文化記憶的過(guò)程中，往往會(huì)因?yàn)榍楦型度攵a(chǎn)生強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁情感。

《雅舍曲譜》藝術(shù)裝置是鄉(xiāng)愁文脈在城市空間中的詩(shī)意化呈現(xiàn)，當(dāng)人們穿行在這個(gè)水晶瓦片編織的裝置作品之中，就像穿行在由時(shí)光編織的故事里，穿行在故鄉(xiāng)記憶的夢(mèng)境里，這是由片片鄉(xiāng)愁情愫拼貼的詩(shī)意畫(huà)卷。這樣的公共藝術(shù)深深地根植于都市的文脈記憶里，表達(dá)了人們內(nèi)心深處的鄉(xiāng)愁情感，此時(shí)文化成為一條強(qiáng)烈的情感紐帶，場(chǎng)所精神與城市符號(hào)透過(guò)鄉(xiāng)愁作品得以聯(lián)結(jié)呈現(xiàn)。

故鄉(xiāng)、故土、故人是我們的鄉(xiāng)愁情感和精神牽掛，歷史與文脈是助推城市發(fā)展的結(jié)構(gòu)化因子，城市公共藝術(shù)是創(chuàng)造心靈的精神家園，用鄉(xiāng)愁書(shū)寫(xiě)城市的文化情懷，用藝術(shù)表達(dá)鄉(xiāng)愁情感，可以有效地輸出地方的文化內(nèi)涵與精神價(jià)值，服務(wù)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)文化保護(hù)和歷史傳承。

參考文獻(xiàn)：

[1]柯林·羅，弗瑞德·科特.拼貼城市[M].童明，譯.上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2021.

[2]恩斯特·卡西爾.人論：人類(lèi)文化哲學(xué)導(dǎo)引[M].甘陽(yáng)，譯.上海：上海譯文出版社，2013.

（轉(zhuǎn)載自《名家名作》2023年第20期）

（編輯：高 瓊）