[摘 要]面塑技藝作為中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)的瑰寶，蘊含著深厚的歷史與文化價值。在現(xiàn)代社會，它正面臨傳承與創(chuàng)新的雙重挑戰(zhàn)。以徐州睢寧縣的陳井面塑作為研究重點，通過實地調(diào)研和深入訪談，系統(tǒng)分析了陳井面塑的保護現(xiàn)狀及其在傳承中遇到的難題，進而提出了一系列針對性的策略與措施，包括文化傳承的傳播策略、品牌建設(shè)的創(chuàng)新策略以及教學(xué)模式的多維創(chuàng)新策略等，旨在激發(fā)面塑藝術(shù)的現(xiàn)代活力，增強其市場競爭力，并擴大其文化影響力，以保護和弘揚這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。通過這些綜合性措施，為陳井面塑乃至更廣泛的傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型提供了理論支持和實踐指導(dǎo)。

[關(guān) 鍵 詞]徐州陳井面塑；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；品牌建設(shè)；傳承

[中圖分類號]J528 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-7556（2024）24-0046-03

文獻著錄格式：王晴，王朝俠.面藝新生：徐州陳井面塑的傳承與創(chuàng)新探索[J].天工，2024（24）：46-48.

面塑，又稱“捏面人”，是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。陳井面塑作為徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其傳承與保護工作面臨諸多挑戰(zhàn)。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

本文以睢寧縣陳井面塑工作室為研究對象，探討了陳井面塑的傳承和傳播現(xiàn)狀。從設(shè)計學(xué)的角度，通過對面塑工藝的結(jié)構(gòu)、形式、色彩以及材質(zhì)等方面的分析，總結(jié)了當前面塑傳承和傳播中存在的問題。基于此，提出了一系列改進傳承與傳播的方法和建議，包括品牌建設(shè)與推廣、創(chuàng)新授課模式等。希望通過這些措施，有效應(yīng)對面塑藝術(shù)在現(xiàn)代社會面臨的挑戰(zhàn)，并為其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護與傳承提供有益的參考。

（二）研究方法

1.實地調(diào)研

筆者于2023年7月28日至8月7日前往江蘇省睢寧縣姚集鎮(zhèn)進行為期7天的實地考察，包括參觀面塑制作現(xiàn)場、記錄制作工具、了解制作流程，并從歷史和當?shù)孛袼孜幕嵌忍骄筷惥嫠艿钠鹪春桶l(fā)展。通過與手藝人交流，收集、整理并分析有關(guān)當前面塑技藝傳承和傳播狀況的信息。

2.訪談法

研究對象是位于睢寧縣陳井面塑工作室的員工與面塑手藝人。通過實地調(diào)查和使用“5W”提問框架，制定了訪談大綱。訪談內(nèi)容主要關(guān)注睢寧陳井面塑的營銷渠道、形象來源以及創(chuàng)作思路，目標是了解該地區(qū)的面塑制作工藝、傳承方式以及非遺項目保護等相關(guān)情況。在記錄過程中采用筆記本記錄、手機拍攝等方法，并整理所得資料。

二、陳井面塑的歷史與文化特色

在進行綜合實地調(diào)查和訪談之后，筆者對所收集到的文字、圖片等資料進行了仔細整理和深入分析。基于此，就陳井面塑的傳承與傳播問題得出以下結(jié)論。

（一）陳井面塑的起源與發(fā)展

面塑藝術(shù)在中國有著悠久的歷史，其起源可以追溯到古代的祭祀活動。在徐州地區(qū)，面塑作為一種民間藝術(shù)形式，可能起源于宋代或更早，最初用于宗教儀式和節(jié)日慶典。睢寧縣陳井面塑作為徐州面塑的一個分支，在明清時期逐漸形成自己的特色和風(fēng)格。隨著時間的推移，陳井面塑不僅在技藝上得到了傳承和發(fā)展，而且在題材和形式上也不斷創(chuàng)新。從最初的宗教和祭祀用途，逐漸擴展到日常生活的各個方面，如婚禮、壽辰、節(jié)日慶典等。陳井面塑以精細的手工技藝、豐富的表現(xiàn)力和獨特的地方特色受到人們的喜愛。在2022年，陳井面塑被列入徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

（二）陳井面塑的藝術(shù)特點與制作技藝

陳井面塑作為徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的杰出代表，以獨特的藝術(shù)魅力和精湛的手工技藝著稱。這種藝術(shù)形式以面粉作為原料，經(jīng)過蒸煮和著色，轉(zhuǎn)化為具有豐富表現(xiàn)力的彩面，再通過點、切、壓、按、挑等一系列細致入微的雕刻手法，塑造出栩栩如生的人物、動物等立體形象。睢寧面塑作品的色彩豐富，增強了視覺吸引力和情感表達，其簡潔而富有表現(xiàn)力的造型，通過精細的手工技藝，展現(xiàn)出立體感和動態(tài)感，符合設(shè)計學(xué)中形式美的原則。無論是傳統(tǒng)題材還是現(xiàn)代創(chuàng)新，都展現(xiàn)出極高的藝術(shù)表現(xiàn)力和文化價值。其題材多樣，從古典文學(xué)到民間故事，從歷史人物到自然景觀，都在面塑中得到生動的呈現(xiàn)。在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，睢寧面塑不斷創(chuàng)新，如將平面照片轉(zhuǎn)化為立體面塑，結(jié)合現(xiàn)代審美，使傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的活力。同時，睢寧面塑也是徐州文化傳承的重要載體，承載著豐富的歷史信息和地方特色。

三、睢寧縣陳井面塑的傳承現(xiàn)狀

（一）傳承范圍

陳井面塑作為一種珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在傳承人劉振蘇的積極推動下，呈現(xiàn)出較為活躍的傳承狀態(tài)。劉振蘇從小在家庭的熏陶下對面塑藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，并在成年后深入學(xué)習(xí)和研究這門技藝，最終成為這種藝術(shù)形式的代表性傳承人。他不僅在家族內(nèi)部傳授技藝，還在學(xué)校建立“面塑名師工作室”，將面塑課程融入教育體系，讓孩子從小接觸并學(xué)習(xí)這門傳統(tǒng)藝術(shù)。在創(chuàng)新方面，劉振蘇將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相結(jié)合，開創(chuàng)了根據(jù)照片制作三維立體面塑的新形式，受到了年輕人的喜愛。此外，他成立的“陳井面塑工作室”不僅促進了技藝的傳承，也幫助村民通過面塑創(chuàng)作實現(xiàn)了增收。通過線上線下的銷售渠道，睢寧陳井面塑在市場上取得了良好的經(jīng)濟效益。劉振蘇的努力也得到了社會的認可，他被評選為徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)睢寧面塑代表性傳承人。盡管陳井面塑的傳承呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢，但其影響力局限于徐州市。為此，我們需要采取多樣化的措施，以擴大其傳承的范圍和影響力

（二）品牌現(xiàn)狀分析

陳井面塑作為一種傳統(tǒng)手工藝，盡管在徐州有著深厚的文化根基和藝術(shù)價值，但在品牌建設(shè)和推廣方面存在不足，導(dǎo)致其市場競爭力和文化影響力受限。雖然陳井面塑在線上和線下的銷售渠道均取得了積極的成果，但其品牌形象尚未實現(xiàn)統(tǒng)一，品牌認知度也有待提升。當前的品牌包裝策略尚未充分挖掘其深厚的文化內(nèi)涵，導(dǎo)致陳井面塑的記憶點不夠鮮明，使其難以在激烈的市場競爭中脫穎而出。同時，陳井面塑悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵沒有得到系統(tǒng)的傳播和充分的展現(xiàn)，未能有效轉(zhuǎn)化為品牌的吸引力和影響力。

（三）教學(xué)模式分析

陳井面塑通過建立“面塑名師工作室”并整合課程進入教育體系，為學(xué)生提供了接觸和學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)手工藝的寶貴機會，對傳統(tǒng)文化的傳承起到了積極作用。然而，該授課模式目前局限在工作室內(nèi)部和周邊的學(xué)校，受到了地理范圍的限制，只有特定區(qū)域內(nèi)的學(xué)生能夠參與。同時，授課時間與學(xué)習(xí)者的個人時間存在沖突，而且由于空間有限，無法滿足大量學(xué)生同時學(xué)習(xí)的需求。資源分配的不均也可能導(dǎo)致無法滿足所有面塑技藝學(xué)習(xí)者的需求，影響技藝的普及和傳播。這些局限性在一定程度上限制了面塑藝術(shù)的傳播范圍和影響力，需要通過創(chuàng)新的傳播方式和教學(xué)模式來解決。

四、陳井面塑的創(chuàng)新發(fā)展策略

（一）文化傳承的傳播策略

1.實施多渠道營銷

加強線上社交媒體和電子商務(wù)平臺的推廣，如在社交媒體上定期發(fā)布教育性內(nèi)容和互動活動，利用電子商務(wù)平臺加強在線銷售。還可以開展線下文化活動和展覽，如組織面塑藝術(shù)節(jié)、開設(shè)工作坊和舉辦面塑藝術(shù)展覽，為公眾提供互動體驗，增加他們的參與度，進而加強品牌的市場影響力。

在產(chǎn)品創(chuàng)新方面，可以融合現(xiàn)代設(shè)計理念，打造多樣化的產(chǎn)品，以迎合不同消費群體的喜好。例如，針對年輕人，可以采用時下流行的“盲盒”銷售模式，這種充滿神秘感和驚喜元素的銷售模式能夠激發(fā)年輕消費者的購買欲望。同時，根據(jù)不同消費群體的特定需求，為他們提供個性化的銷售策略，確保每位消費者都能找到符合自己品位的產(chǎn)品。此外，還可以推出一系列定制服務(wù)，包括節(jié)日特別版、限量版以及根據(jù)顧客要求的個性化定制，以滿足市場對個性化和專屬感的需求。

在跨界合作方面，傳承人劉振蘇將陳井面塑與旅游業(yè)密切結(jié)合，不僅為傳統(tǒng)面塑藝術(shù)提供了新的展示平臺，也為旅游業(yè)增添了文化內(nèi)涵。在此基礎(chǔ)上，還可以繼續(xù)拓寬市場渠道，如與時尚、家居等其他行業(yè)的品牌進行合作。通過這些合作，將陳井面塑的藝術(shù)魅力與現(xiàn)代生活元素相結(jié)合，創(chuàng)造出獨特的產(chǎn)品，從而吸引更廣泛的消費者，提升品牌的市場競爭力和文化影響力。

持續(xù)的品牌傳播活動和社交媒體互動計劃對品牌傳播也至關(guān)重要，可以利用引人入勝的故事、生動的視頻和圖像等來提高用戶的關(guān)注度。在內(nèi)容營銷策略上可以利用抖音、快手、小紅書、微博等流行的線上平臺分享面塑藝術(shù)的制作過程和豐富的文化，以此吸引更多的受眾。另外，可以制作高質(zhì)量的宣傳材料，選擇有影響力的品牌大使，如代表性傳承人劉振蘇或?qū)γ嫠芩囆g(shù)有影響力的手藝人，從而提高品牌的信譽。

2.建立客戶反饋機制與個性化服務(wù)

建立CRM（客戶關(guān)系管理）系統(tǒng)，該系統(tǒng)用來收集客戶反饋，從而洞察他們的需求和期望。根據(jù)所得數(shù)據(jù)為客戶提供個性化服務(wù)和忠誠度獎勵。同時，利用市場調(diào)研和數(shù)據(jù)分析工具，定期評估品牌傳播活動的效果，根據(jù)市場反饋及時調(diào)整策略，確保傳播活動始終保持高效性和針對性。此外，還需定期監(jiān)測品牌傳播效果，評估市場反饋，根據(jù)收集到的數(shù)據(jù)進行策略調(diào)整，以確保營銷活動能夠持續(xù)產(chǎn)生積極的影響，并獲得最佳的品牌推廣效果。

（二）品牌建設(shè)的創(chuàng)新策略

1.品牌形象構(gòu)建

打造陳井面塑的品牌形象并進行有效傳播需要一系列精心策劃。首先，通過確立陳井面塑作為徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨特地位，加強傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代審美的結(jié)合，構(gòu)建起品牌的核心價值。還要深入挖掘面塑藝術(shù)的歷史和文化，通過紀錄片、訪談和案例研究等形式，講述面塑藝術(shù)的歷史沿革、傳承故事和工匠精神，豐富品牌故事，從而增強品牌的情感共鳴和文化認同。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計一套統(tǒng)一而具有辨識度的視覺識別系統(tǒng)，包括色彩、圖案、字體和標志，確保品牌在所有宣傳材料和產(chǎn)品上的一致性。

2.包裝的品牌識別與創(chuàng)意表達

包裝上通過美學(xué)設(shè)計和感官體驗，融入陳井面塑的文化元素和視覺識別系統(tǒng)，如品牌色彩搭配、圖案和標志以及包裝的材料質(zhì)感，不僅增強了品牌的識別度，也讓消費者在開箱時即刻感受到品牌的審美價值和文化價值。為了滿足特殊訂單或禮品需求，可以提供定制化包裝服務(wù)，滿足消費者個性化的送禮需求。在包裝上明確標注作品信息、保養(yǎng)說明和品牌故事，幫助消費者更深入地了解作品和品牌。

在運輸作品時，包裝設(shè)計必須兼顧作品的完整性和傳達品牌文化。為此，包裝需采用專門的防震材料和內(nèi)部支撐結(jié)構(gòu)，以抵御運輸過程中的沖擊，確保面塑作品的原始形態(tài)和細節(jié)得到完好保存。包裝材質(zhì)盡可能使用環(huán)保材料，一方面可以體現(xiàn)品牌的可持續(xù)理念，另一方面可以減少對環(huán)境的影響。在作品交付過程中，優(yōu)化開箱體驗對提升用戶的滿意度至關(guān)重要。為此，應(yīng)設(shè)計簡潔、直觀的拆包指南，確保用戶能夠迅速理解并遵循拆包步驟。包裝打開過程的設(shè)計要簡單，減少用戶在開箱過程中的不便和挫敗感?？紤]到實用性，在設(shè)計時可以重復(fù)使用包裝盒，增加其作為紀念品或存儲物的后續(xù)使用價值。另外，應(yīng)建立包裝質(zhì)量的追蹤和反饋機制，確保設(shè)計能夠持續(xù)改進，滿足市場需求，提升用戶的購買體驗。

（三）教學(xué)模式的多維創(chuàng)新策略

為了廣泛地傳承陳井面塑手藝，教學(xué)不能局限于工作室及周邊學(xué)校，必須采取創(chuàng)新的教學(xué)策略，讓更多人有機會接觸、學(xué)習(xí)和傳承這一獨特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1.校園內(nèi)外的在線教育融合

首先，應(yīng)開發(fā)線上教學(xué)平臺，提供視頻教程和互動直播課程，讓學(xué)生和面塑制作愛好者能夠遠程學(xué)習(xí)面塑技藝。還可以利用社交媒體分享面塑藝術(shù)作品、教學(xué)視頻和學(xué)生作品，吸引更多人的關(guān)注。其次，可以與遠程教育機構(gòu)合作，將面塑課程納入遠程教育體系，并通過組織流動教學(xué)工作坊，走進不同地區(qū)的學(xué)校和社區(qū)，提供現(xiàn)場教學(xué)和體驗活動。最后，與更多學(xué)校建立合作關(guān)系，將面塑課程作為選修或課外活動引入校園。

2.跨地域的交流與合作

參與文化節(jié)日或地方節(jié)慶展示，吸引公眾參與和體驗。在公共圖書館和文化中心舉辦展示和教學(xué)活動，充分利用這些公共空間的人流優(yōu)勢。此外，與地方旅游業(yè)合作，在旅游景點設(shè)置體驗工坊，吸引游客參與，還可以與企業(yè)合作，將面塑藝術(shù)作為企業(yè)社會責(zé)任項目的一部分，為員工提供學(xué)習(xí)和體驗機會。還應(yīng)積極參與國際文化交流活動，將面塑藝術(shù)帶到國外，提高其國際知名度。

3.增強社區(qū)活力，激發(fā)持續(xù)創(chuàng)新的動力

建立志愿者網(wǎng)絡(luò)，將志愿者培養(yǎng)成面塑藝術(shù)的傳播者，增強教學(xué)力量。制作易于分發(fā)的教學(xué)工具包，包括基礎(chǔ)材料和指導(dǎo)手冊，便于初學(xué)者自學(xué)。定期舉辦比賽和展覽，提高學(xué)生的創(chuàng)造力和參與度，同時展示他們的成果，并建立反饋機制，收集參與者的意見和建議，不斷改進教學(xué)方法和課程內(nèi)容。通過這些措施，陳井面塑的傳播范圍將更加廣闊。

五、結(jié)束語

綜上所述，對徐州陳井面塑的傳承與發(fā)展進行全面的分析與探討之后，盡管這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式面臨諸多挑戰(zhàn)，但也存在無限的潛力與可能性。本文通過提出一系列創(chuàng)新的傳承策略和發(fā)展路徑，希望能為陳井面塑注入新的活力，推動其在現(xiàn)代社會的持續(xù)發(fā)展；也希望這些建議能為其他傳統(tǒng)藝術(shù)的保護與創(chuàng)新提供有益的啟示。

參考文獻：

[1]張博鴻.山西民俗食品的包裝設(shè)計：以萬榮面塑為例[J].綠色包裝，2024（2）：85-87.

[2]賈麗.淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護：以慶陽面塑為例[J].文物鑒定與鑒賞，2022（12）：174-177.

（編輯：李建軍）