在一個(gè)對(duì)象化、物化和異化泛濫的時(shí)代，當(dāng)代世界新詩(shī)，正處于一種詩(shī)歌本身拒予和離棄詩(shī)人自身的被離狀態(tài)。然而依然有孤勇者背負(fù)執(zhí)念與救贖，執(zhí)著以詩(shī)歌的方式重新發(fā)起追問(wèn)和反思，讓存在（詩(shī)思）回響在存在者（詩(shī)人）的生活和思想之中。廖錫娟博士（筆名：Angel.XJ）新詩(shī)集《搖滾學(xué)院與科學(xué)貓》的誕生，標(biāo)志著她將是一個(gè)“最具將來(lái)性的詩(shī)人”，用荷爾德林的話來(lái)說(shuō)，就是用詩(shī)歌塑造和建立人類棲居于這個(gè)大地。

異質(zhì)：語(yǔ)言的邊界與時(shí)空的指向

Angel.XJ作為中英雙語(yǔ)詩(shī)人在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域間的某種“跨語(yǔ)際實(shí)踐”，其“跨界性與實(shí)驗(yàn)性”的新詩(shī)創(chuàng)作，無(wú)疑具有令人驚喜而期待的價(jià)值。抽象是形式藝術(shù)的最高境界，詩(shī)人創(chuàng)造了一些奇特字組，以自由、通感、錯(cuò)配、混融、背離的無(wú)序組合，拓展了語(yǔ)義的時(shí)空與精神指向，讓身體和靈魂都進(jìn)入到一個(gè)超然、抽象與超象的世界。一切藝術(shù)都向抽象靠攏。詩(shī)人用新的寫作技巧對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行大膽突破，使語(yǔ)言自身具有多重的想象空間，讓語(yǔ)言的內(nèi)涵復(fù)雜化，讓語(yǔ)言的指向陌生化，讓語(yǔ)言的張力最大化，從“邊界”到“無(wú)限”。

文化異質(zhì)是多種文化并存、融合、涵化后產(chǎn)生的新美感。新生代詩(shī)人群體正在解構(gòu)以歐美中心主義視角下的“一元文化主體”表達(dá)，努力趨向文化全球化時(shí)代的轉(zhuǎn)文化交流和“多元文化主體”生成。Angel.XJ的詩(shī)歌抽離和變革了傳統(tǒng)文字的能指和所指，由此產(chǎn)生新的陌生而抽象的語(yǔ)義，這種怪異而荒誕的新語(yǔ)言表述，可謂精深高妙而意味悠長(zhǎng)。

中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌評(píng)論家耿占春教授曾說(shuō)，語(yǔ)言、身體和社會(huì)之間有一種能量的流轉(zhuǎn)和循環(huán)。也就是說(shuō)，主體其實(shí)可以進(jìn)行元素化的分解和降解，“語(yǔ)言”把個(gè)體關(guān)聯(lián)到人類存在的無(wú)限空間。Angel.XJ的詩(shī)歌，處處充滿了無(wú)限的象征與神秘，充分體現(xiàn)她對(duì)世界與語(yǔ)言本質(zhì)的探索與顛覆。她的詩(shī)歌語(yǔ)言能力散發(fā)出一種魔力，通過(guò)象征和語(yǔ)言的力量，揭示了隱藏在現(xiàn)象背后的本質(zhì)與神秘，并賦予萬(wàn)物一種新的意義和內(nèi)涵，讓詞語(yǔ)的物象景觀幻化成詩(shī)意的夢(mèng)幻場(chǎng)域，讓詩(shī)歌在無(wú)限想象力的場(chǎng)域中迸發(fā)自身的聲、色、光、電與影，從而獲得一種超現(xiàn)實(shí)、跨時(shí)空的宏大體驗(yàn)境界。

Angel.XJ的詩(shī)歌?《搖滾學(xué)院與科學(xué)貓》中的“搖滾學(xué)院”和“科學(xué)貓”是對(duì)現(xiàn)代生活和文化沖突的一種隱喻。學(xué)院搖滾通常具有深刻的內(nèi)涵和社會(huì)意識(shí)，核心特質(zhì)是獨(dú)立或另類。搖滾樂(lè)是用垮掉的方式崛起，在架構(gòu)文學(xué)與音樂(lè)的“彼此成就”時(shí)，臺(tái)上的貓不再是異類，而是一面自我審視的鏡子。詩(shī)人通過(guò)“語(yǔ)言”把個(gè)體關(guān)聯(lián)到社會(huì)和歷史。語(yǔ)言本身可以成為“他者”。語(yǔ)言和萬(wàn)物可以互為主體，以全新的文字組合和創(chuàng)意意境，給人以耳目一新的美感。她的詩(shī)句常以非傳統(tǒng)語(yǔ)法和邏輯的組合，卻能夠碰撞出新的語(yǔ)意空間，影印著后現(xiàn)代詩(shī)歌如同超現(xiàn)實(shí)主義、荒誕派、野獸派、意識(shí)流的傷痕。在陌生與晦澀，甚至離奇古怪，奧妙夢(mèng)幻之中，呈現(xiàn)一種嶄新的視覺(jué)空間，抽象、深刻而且遼闊：自我與他者在互為對(duì)象化，在爭(zhēng)奪自由力量的“沖突”中，形成了一種“相互”關(guān)系。她的詩(shī)歌從世俗困境的重力中獲得一種面向未來(lái)超拔的升力。

異化：形而上與形而下的合奏

Angel.XJ作為擁有前瞻性視野與國(guó)際化背景的前衛(wèi)詩(shī)人，具有鮮明的開放性和兼容性，她的詩(shī)作大量借鑒和使用歌劇、舞劇、音樂(lè)劇的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式，這種藝術(shù)形式的互動(dòng)性和創(chuàng)造性，?戲劇和歌劇在史詩(shī)中扮演了重要的角色，它們不僅是史詩(shī)的傳播媒介，也是史詩(shī)內(nèi)容和主題的延伸和深化，是科學(xué)與藝術(shù)的詩(shī)意合奏，達(dá)到詩(shī)與藝的“和而不同”審美效應(yīng)。

在《搖滾學(xué)院和科學(xué)貓》詩(shī)集中，Angel.XJ擅長(zhǎng)運(yùn)用?象征藝術(shù)，通過(guò)場(chǎng)景、元素和語(yǔ)言的跨界融合，表達(dá)對(duì)原欲、世俗和宗教世界的深度思考。通過(guò)超現(xiàn)實(shí)象征和隱喻的手法，創(chuàng)造與創(chuàng)新眾多奇異的意象。尤其“百葉窗”更是象征著一種遮掩與展示、隔離與交流的復(fù)雜心理狀態(tài)。通過(guò)百葉窗的開合，詩(shī)人精妙地營(yíng)造出一種既隱晦又充滿暗示的氛圍，使詩(shī)歌意境充滿了神秘和深?yuàn)W的張力。她的詩(shī)性風(fēng)格緊貼肉身與靈魂，人性與世相，在空間和時(shí)間落差之間游離，烘托出一種跨界混融、異質(zhì)融通的語(yǔ)義處境。

如列維納斯所言，與存在的關(guān)系并不是一種與他者本身的關(guān)系，而是把他者轉(zhuǎn)變?yōu)橥?。言語(yǔ)交換的過(guò)程意味著讓“異”進(jìn)入、讓“異”停留并實(shí)現(xiàn)異與同的交往互動(dòng)。夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織，幻象與自我反思并存，詩(shī)人以其敏銳的洞察力和非凡的創(chuàng)造力，將復(fù)雜的心理現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的詩(shī)意場(chǎng)景，在視覺(jué)與思維的雙重沖擊下，體驗(yàn)到前所未有的心靈震撼。詩(shī)人總能為這些奇特的意境找到最為完美的詞匯：“在九月意念可以讓河水倒流”“他們要在夜晚相擁、相守多久才不會(huì)被沖走？”詩(shī)人通過(guò)精妙提取她個(gè)人生活與個(gè)性化語(yǔ)言的嘲諷、對(duì)抗或戲謔，并在存疑中裸露最終的誠(chéng)實(shí)和領(lǐng)悟：“在陽(yáng)光里跳舞就像在人群中游泳/你只是其中的一個(gè)數(shù)字/每一個(gè)人的圣徒/又是自己的叛徒”。此外，詩(shī)歌中的人體攝影集、雙手、指縫等元素，詩(shī)歌中的“降E，C升”和“平均律，生肖自然”等詞匯，特別具有典型的象征意義，豐富并深化詩(shī)歌的意象和精神。異化在此于詩(shī)人而言，既是一種創(chuàng)作工具，又是一種創(chuàng)新路徑，詩(shī)人從外化與未知世界的自我彌合和重新確立，以無(wú)限的想象力和創(chuàng)造力，給我們的新詩(shī)創(chuàng)作乃至詩(shī)歌生命與詩(shī)歌時(shí)來(lái)帶來(lái)全新的驅(qū)動(dòng)力。

異類：詩(shī)的生殖化審美器官

“只有在世界之外，才能感受世界的存在?！痹?shī)人試圖通過(guò)一種行星思維，俯瞰人類的巨大視野。隨著AI時(shí)代的到來(lái)，我以為，詩(shī)歌將是詩(shī)人的一個(gè)突破了生存功能的審美器官。詩(shī)歌必將與人工智能、生物醫(yī)學(xué)工程等一起，有機(jī)器官與無(wú)機(jī)器的結(jié)合共創(chuàng)人類的未來(lái)?？档滤^的“審美判斷力”，感性、理性、超感等感官職能，通過(guò)人工智能的算力，完成詩(shī)歌意境的無(wú)限性組合與生成，這種“嫁接”“縫補(bǔ)”與“彌合”，將是未來(lái)詩(shī)學(xué)的主題。未來(lái)詩(shī)學(xué)的一切都是圍繞著詩(shī)歌的“缺席或在場(chǎng)”而展開。在先行者的探索中給出了未來(lái)詩(shī)學(xué)的基本向度：行動(dòng)、技術(shù)與機(jī)器。它不僅是對(duì)當(dāng)下詩(shī)歌困境與危機(jī)的應(yīng)對(duì)，而且將誕生新的詩(shī)歌形態(tài)。其創(chuàng)作技術(shù)多樣性的主張，實(shí)際上蘊(yùn)含通往未來(lái)詩(shī)學(xué)的秘徑。創(chuàng)作技術(shù)的“一”意味著歷史的終結(jié)，創(chuàng)作技術(shù)的“多”，我們與詩(shī)歌才有新的生命和未來(lái)。

Angel.XJ在《搖滾學(xué)院與科學(xué)貓》詩(shī)集中探討了搖滾樂(lè)與科學(xué)之間的某種聯(lián)系或?qū)Ρ?，?shī)人運(yùn)用各種象征性的場(chǎng)景和意象來(lái)構(gòu)建詩(shī)歌的框架，意味著詩(shī)歌在探討自由與理性、激情與冷靜之間的平衡或沖突。Angel.XJ的詩(shī)作聚焦人性、社會(huì)、自然、平行宇宙、未來(lái)時(shí)空、科幻星球等宏大主題，通過(guò)詩(shī)歌來(lái)傳達(dá)自己對(duì)于世界、人生和宇宙所有的裂罅與沖突、糾纏與妥協(xié)、矛盾與悖論，以求突破內(nèi)在世界的封閉性與超越世界的阻隔性，給荒原的世界與人間以詩(shī)意補(bǔ)償，也是更高維度的還原與復(fù)歸。

未來(lái)詩(shī)學(xué)并非是一種時(shí)間向度，而是詩(shī)歌創(chuàng)作的一種新形態(tài)和新路徑，更是新詩(shī)創(chuàng)作回到詩(shī)歌本身的一種旨?xì)w。Angel.XJ的詩(shī)歌創(chuàng)作具有鮮明的“跨界詩(shī)歌”特征，“跨界詩(shī)歌”應(yīng)當(dāng)是未來(lái)詩(shī)學(xué)的一種方向與雛形，它既傳承了“新詩(shī)戲劇化”的傳統(tǒng)，又為新詩(shī)創(chuàng)作拓辟了一種新的范式與生態(tài)。在“跨界詩(shī)歌”的實(shí)驗(yàn)中，無(wú)論是詩(shī)與戲劇的“跨界”，還是詩(shī)歌與搖滾等歌舞形式的“混搭”，或是詩(shī)、音樂(lè)、舞蹈等各種藝術(shù)的“交響”，都是Angel.XJ對(duì)未來(lái)詩(shī)學(xué)的實(shí)驗(yàn)性探索，無(wú)疑這是一種只身前往探險(xiǎn)之行，以獨(dú)樹一幟的文化詩(shī)學(xué)“現(xiàn)象的存在”方式，走向未來(lái)詩(shī)學(xué)“存在的現(xiàn)象”。