［摘 要］ 在日常生活中，我們需要把握一種適度感使人與人之間的相處更加愉悅，正如古人云：張弛之道，大道至簡，道法自然。歸根結(jié)底不過兩個字：適度。筆者以此為切入點，思考在聲樂演唱中如何把握對作品表達的適度感，尤其是對藝術(shù)歌曲在演唱中的表達，因為藝術(shù)歌曲是中國優(yōu)秀的詩詞文化與音樂文化結(jié)合而成的藝術(shù)結(jié)晶，更需要歌者準(zhǔn)確把握演唱表達中的適度感，完美演繹中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力。本文以蘇軾作品《念奴嬌·赤壁懷古》為切入點進行探究，研究如何把握這首藝術(shù)歌曲在演唱時的適度感，為熱愛演唱古詩詞藝術(shù)歌曲的學(xué)生提供理論支持，激發(fā)聲樂愛好者對此類作品的喜愛。

［關(guān)鍵詞］ 適度感；藝術(shù)歌曲；《念奴嬌·赤壁懷古》；音樂特征；演唱技巧

［中圖分類號］ J642.5" " ［文獻標(biāo)識碼］ A ［文章編號］ 1007-2233（２０２4）07-0092-03

一、了解作品背景是把握適度感的前提條件

中國古詩詞藝術(shù)歌曲《念奴嬌·赤壁懷古》是由蘇軾作詞、印青譜曲的一首豪放大氣的藝術(shù)作品。在開始演唱之前，了解詩詞作者的背景和作曲家的風(fēng)格特點，有助于我們更好地去傳遞作品的情感和把握作品演唱中的適度感。

（一）詞作者背景介紹

蘇軾，北宋詞人，漢族，祖籍欒城，世稱“蘇東坡”，豪放派詞人代表，也是著名的散文家、書畫家、詩人，唐宋八大家之一，一生創(chuàng)作的名作無數(shù)。但其一生仕途多舛，三起三落。元豐三年（1080年），王安石等人污蔑彈劾蘇軾誹謗朝廷，即史上有名的“烏臺詩案”。經(jīng)過此次事件，蘇軾被捕入獄，僥幸被釋放后又被貶到黃州。蘇軾被貶到黃州后，心情郁悶，抑郁不得志，他雖然被迫表示閉門思過，但并未停止寫作，仍然關(guān)注現(xiàn)實，關(guān)心人民，用詩詞歌賦來表達自己的情感。蘇軾的人生起起伏伏，坎坎坷坷，但是從來不影響他作為一個有趣的人活在這個世界上。他雖然被一貶再貶，但他所到之處依然有很多的追隨者，并且為后代留下了大量優(yōu)秀的詩詞作品。這首《念奴嬌·赤壁懷古》正是蘇軾被貶兩年后，在游覽黃州的赤壁磯之時，看到赤壁壯麗的景觀感慨不已，忽而想到敬佩的周瑜有感而發(fā)所寫。

（二）曲作者背景介紹

印青，國家一級作曲家，被許多歌迷朋友稱為“中國舒伯特”。1954年，印青出生于一個軍人家庭，從小受到家庭的熏陶。對音樂有著濃厚興趣，并通過自己的學(xué)習(xí)，一路向上成為總政歌舞團團長。印青曾說：“我覺得創(chuàng)作不僅僅是簡單的技巧變化，而是最大程度契合時代?！保?］印青創(chuàng)作的歌曲類型多樣，有時代性的，如《走進新時代》；有軍旅題材的，如《強軍戰(zhàn)歌》；有抒情性的，如《藍色愛情?！?；還有大型原創(chuàng)民族歌劇《運河謠》《長征》等。他有著自己獨特的音樂創(chuàng)作風(fēng)格，緊隨時代的發(fā)展變化，所作歌曲旋律優(yōu)美，情感細膩，作品深受廣大人民和聲樂愛好者的喜愛。印青作曲的《念奴嬌·赤壁懷古》也是筆者最喜愛的作品之一。

二、理解作品內(nèi)涵是把握適度感的內(nèi)在要求

深入理解作品內(nèi)涵和詩詞作者所表達的情感，包括作品的主題、情感變化與音樂風(fēng)格等，是把握歌曲表達適度感的內(nèi)在要求。因為只有準(zhǔn)確理解作品內(nèi)涵，才能更好地把握適度感，避免過度表現(xiàn)或過于平淡。

（一）詩詞分析

這首詞分上下兩闕，上闋主要寫景，詠赤壁之景；下闋抒情，懷古傷今。整首詞大氣豪放，氣勢磅礴。上闋開篇“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”描繪出大江的奔騰洶涌不斷向東流去，卷起了層層的浪花，淘盡了千古以來的英雄人物?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國周郎赤壁”，系蘇軾有感而發(fā)，向西遠望，舊時的堡壘那是三國時期的赤壁。此景讓蘇軾對周瑜大敗曹陣的過人才智表示羨慕。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，陡峭的石壁直沖云霄，驚濤拍打著岸邊，那激起的浪花就好似千萬堆的白雪，驚心動魄。蘇軾用景色描寫了當(dāng)時戰(zhàn)爭的驚心動魄，給人以視覺和聽覺的雙重感受?！敖饺绠嫞粫r多少豪杰”勾起蘇軾對過往的追憶，江山景色壯美如畫，過去在這里有多少的英雄豪杰涌現(xiàn)啊。所以第一段主要是在欣賞赤壁賦的美景，我們在演唱時腦中要有畫面感，想象著自己身臨其境，讓身心沉浸于美景，將自己代入當(dāng)時的蘇軾，去感慨大好河山的美麗風(fēng)光。

下闋?wèi)压艂?，“遙想公瑾當(dāng)年”至“灰飛煙滅”這里，蘇軾想到了當(dāng)年在赤壁大戰(zhàn)獲捷的周瑜。當(dāng)時的周瑜剛?cè)⒘诵膼鄣男?，英姿勃發(fā)，頭戴綸巾，手搖扇子，從容瀟灑地在談笑中就把曹軍的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅，描寫了周瑜的意氣風(fēng)發(fā)及過人的智謀，也表達了蘇軾對周瑜的羨慕。［2］“故國神游”至“一尊還酹江月”，蘇軾想表達出一種通透的人生觀。再厲害的人物也會隨著時間消逝，何必在這里自嘆自怨，不如看開點，重新整理心情，重游著名的赤壁戰(zhàn)場，笑自己，年老無為，多愁善感，早早地白了頭發(fā)，感慨人生其實就像一場夢，不如舉起酒杯敬這一輪明月。所以在演唱這段時要有故事感，用一種訴說的方式去表達蘇軾對周瑜的羨慕敬佩和對自己生活現(xiàn)狀的感慨。

這首詞既表達了蘇軾對自己人生的感慨和對周瑜的艷慕，又表現(xiàn)了他對于現(xiàn)實中自己力量渺小無助的無奈，但最終又醒悟，其實人生就像一場夢，何必自嘆自怨呢？

（二）作品分析

《念奴嬌·赤壁懷古》是北宋豪放詞派的代表作之一，氣勢恢宏、大氣豪放。經(jīng)過作曲家印青的藝術(shù)創(chuàng)作，運用現(xiàn)代作曲技法巧妙地再現(xiàn)了這首詞的情感和意境，誕生了這首歷史氣息厚重，文化底蘊深厚，集高度審美、藝術(shù)、文化及歷史價值于一體的藝術(shù)歌曲。再經(jīng)過演唱者的藝術(shù)表達，給聽眾們提供了一場中國傳統(tǒng)文化的視聽盛宴。

歌曲按詩詞結(jié)構(gòu)仍然分為兩個部分，音樂和詩詞互相承托又完美結(jié)合，意境幽遠，具有較高的藝術(shù)及文化價值。

印青創(chuàng)作的《念奴嬌·赤壁懷古》是一首二部曲式結(jié)構(gòu)，降D宮的民族五聲調(diào)式作品。歌曲旋律優(yōu)美，旋律中有戲曲元素的影子，有濃烈的民族特色，結(jié)構(gòu)工整。作曲家巧妙地將戲曲元素與現(xiàn)代和聲織體有機地結(jié)合起來，使作品有一種古詞新說的時代感。

歌曲由前奏（1—8小節(jié)）、第一部分（9—24小節(jié)）、間奏（25—28小節(jié)）、第二部分（29—44小節(jié)）等四部分組成。前奏主題音樂娓娓道來，將歌曲帶入意境之中，第1—8小節(jié)的前奏從很弱的主題音樂逐漸加強，好像緩緩鋪展開了一幅大氣磅礴的畫卷。第一部分是由第一樂句（9—16小節(jié)）和第二樂句（17—24小節(jié)）構(gòu)成的一個二句體平行結(jié)構(gòu)，并且第二樂句又在第一樂句的基礎(chǔ)上有所變化，以大氣又流暢的旋律線條描繪出一幅靈動的壯麗江山圖。第25—28小節(jié)為間奏，仍以前奏后半部分的主題音樂將歌曲引入第二部分。

第二部分仍然分為兩個樂句，但第二部分的創(chuàng)作手法變?yōu)閷Ρ刃远潴w樂段。對比主要表現(xiàn)在音域的變化和節(jié)奏的變化，對作者所表達的情感在音樂中層層遞進，音樂旋律的走向逐漸增高，前后呈現(xiàn)出對比效果，從而將歌曲推向高潮。最后伴奏整體高了一個八度，在尾奏的烘托中，長音緩緩?fù)扑徒Y(jié)束全曲，給人們留下無限感慨與回味。

在演唱這首作品的過程中，我們需要通過結(jié)合前面的詩詞分析部分，深入地理解歌詞的含義和情感，了解作曲家的意圖，將兩者適度地融合起來，可以幫助我們更好地表達作品的意境。

三、平衡技巧與情感是把握適度感的重要手段

優(yōu)秀的演唱者善于對藝術(shù)歌曲在演唱中進行二次創(chuàng)作。這對其藝術(shù)素養(yǎng)和職業(yè)水平提出了更高的要求，既要注重情感的表達，又要運用適當(dāng)?shù)募记蓙碇С智楦械谋磉_，不能顧此失彼。因此，平衡技巧與情感對把握適度感更為重要。

（一）氣息的運用

藝術(shù)歌曲的演唱要求聲音有力度和表現(xiàn)力，氣息的運用在歌唱中有著非常重要的作用，那么就要求歌者能夠?qū)庀⒆龅届`活運用。氣息，乃歌唱本源。“氣為聲之本，氣乃聲之帥”，并強調(diào)“氣催聲發(fā)，聲靠氣傳，無氣不發(fā)聲，發(fā)聲必用氣”。在平時的聲樂課堂中，老師總是頻頻強調(diào)“先送氣，走氣，把聲樂搭在氣上……”足見氣息的重要性。氣息利用不好，會破壞歌曲的表達，影響聲音的質(zhì)量和表現(xiàn)力。這首古詩詞藝術(shù)歌曲豪放大氣，所以氣息毋庸置疑是整首歌的難點之一，氣息的運用會直接影響這首歌曲的聽覺效果。［2］這就需要演唱者在平時注重對氣息的練習(xí)，不光要有充足的氣息，還要會合理地運用氣息，同時，要根據(jù)歌曲的情感和需要，適度地調(diào)整氣息的深度，以達到最佳的演唱效果。

《念奴嬌·赤壁懷古》對氣息要求較高，許多重音、“一字多音”都需要有大量氣息支撐。首先要吸好氣，以氣帶聲，好像在畫一幅畫，每一次落筆都要實在，不能輕浮。氣息和聲音搭在一起，強調(diào)歌詞中的動詞，“在演唱時應(yīng)著重突出‘去’‘淘’‘穿’‘拍’‘卷’等一系列動詞關(guān)鍵詞的重音”［3］。氣息和咬字搭配起來，“大”字唱二聲，拎一下，但不是提氣，“江”字一定要咬出來，“j-i-anɡ”拼出來，“東去”的“去”字往翹舌上靠，聲帶夾住字送出來，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”這一句是對過往的回望，艷慕周瑜得志，氣息要隨音樂流動，不要僵住，“檣櫓灰飛煙滅”的“滅”字注意與鋼琴伴奏配合推動情緒的發(fā)展，氣息這時應(yīng)該慢慢給，做漸強的效果，因為后面馬上到達高潮。“故國神游”至最后的高潮部分，每句之前一定要提前吸好氣，才能把握好高潮情緒的力度效果，同時意識要走到聲音的前面，合理分配氣息，不能一口氣用完，多多練習(xí)，才會有更完美的演唱效果。

所以，演唱好一首作品和氣息的運用有很大的關(guān)系，合理地運用氣息，不僅會使聽眾聽著舒服，而且演唱者也會感到輕松，不會因為樂句過長隨意換氣而破壞樂句的整體性，從而能更好地、有感情地去演繹作品。

（二）潤腔的運用

藝術(shù)歌曲的演唱要展現(xiàn)個人風(fēng)格，使自己的演唱與歌曲整體風(fēng)格相符合，并能夠突出自己的個性與特點，那么我們可以加入潤腔的運用。

潤腔是在我國民族聲樂藝術(shù)長期發(fā)展過程中形成的一套對唱腔加以美化、裝飾、潤色的獨特技法，以字行腔，以情潤腔，以聲潤腔。通過歌者的歌唱習(xí)慣加上細膩的情感表達，并加入自己對作品的理解，從而對作品進行二度創(chuàng)作，使得歌曲的中心思想得到升華，使聽眾感受到藝術(shù)的魅力。我國古代詩詞藝術(shù)歌曲常用潤腔來表達詩詞的韻味和內(nèi)涵，潤腔的合理運用有利于娓娓道來的講述和情感的釋放。

在演唱這首作品時筆者借鑒對比了比較熟悉的聲樂藝術(shù)作品，主要借鑒學(xué)習(xí)了吳碧霞演唱的《楓橋夜泊》《長相知》和余惠承演唱的《鳳求凰》，從這兩位老師的演唱中學(xué)習(xí)她們在演唱中對潤腔的運用。這些作品雖然都是中國古詩詞藝術(shù)歌曲，但風(fēng)格上有一些差異。對比之下筆者認(rèn)為《念奴嬌·赤壁懷古》是豪放大氣的，所以在演唱時就應(yīng)當(dāng)沉穩(wěn)灑脫，氣息要深，不能輕浮，音色不要太亮，整首作品起伏不用過大，要想唱出這首歌曲的意境，可以適當(dāng)加入倚音，使曲調(diào)風(fēng)格更為秀麗，語言表達更富有韻味美?！扒逦囊ё忠哺跐櫱患记傻陌l(fā)揮，字頭發(fā)音的著力，字腹轉(zhuǎn)音的拉伸和字尾的歸韻，會使字句之間更潤滑，更具流動感?！保?］長音中加入波音，使長音好似水波一樣，表現(xiàn)出遼遠大氣的美感。

（三）情感表達分析

當(dāng)古詩詞與音樂結(jié)合變成藝術(shù)歌曲，我們在演唱時一定不能離開詩詞本身獨有的審美價值。為了保持中國詩歌審美的意義和價值，我們就要在演唱之前多次反復(fù)吟誦詩詞，感受其內(nèi)在的韻味，找到與詞曲作者之間的聯(lián)系。如我們在吟誦第一句的時候，肯定是“大江東去”停頓，“浪淘盡”停頓，而且重音會落到“大”“東”“浪”和“盡”這些字上面，那么我們在演唱時就要去注意這些字的強弱，要與其他字區(qū)分開來。另外一點，中國字有聲調(diào)的不同，我們在演唱時也要注意每個字的音調(diào)：一聲平、二聲揚、三聲拐彎、四聲降。反復(fù)的吟誦會幫助我們找到詩詞中的奧秘，有助于我們更好地去表現(xiàn)詩詞外在的韻味與內(nèi)在的含義，更好地表達詩詞的情感。

這首作品是借用景色來抒發(fā)作者的情感，表達了作者看淡世事、以曠達的心態(tài)去面對人生的心理變化。所以，在演唱之前要對作品所表達的情感進行準(zhǔn)確細致的分析，要深入了解作者創(chuàng)作時的情緒，演唱時要代入情境，代入人物，做到身臨其境，才能更加有感情地演繹作品。與其同詞異曲的《大江東去》相比較，這首作品多了一份娓娓道來的述說感。如果說《大江東去》是直抒胸臆式地表達詩詞情感，那么《念奴嬌·赤壁懷古》則是含蓄委婉式地表現(xiàn)詩詞情感。

印青用大氣豪邁的旋律來表現(xiàn)蘇軾的豁達與豪情，情緒從一開始層層遞進，在伴奏開始就要隨著音樂想象一幅壯麗的赤壁山水畫緩緩展開，慢慢地由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動態(tài)。從“大江東去”至“一時多少豪杰”，這幾句在演唱時一定要有畫面感，情緒慷慨激昂，充滿自豪感。演唱者應(yīng)將自己代入其中，使自己身臨其境?！斑b想公瑾當(dāng)年”至“檣櫓灰飛煙滅”，表達了蘇軾對周瑜的贊嘆，所以演唱時應(yīng)帶有對周瑜的敬佩與感嘆之情。最后的“故國神游”至“一尊還酹江月”，在演唱這一段時，情緒要由感慨以往到積極向前，人生不過一場夢，生活仍要積極進取，奮發(fā)向上。

結(jié)" "語

本文研究對象為蘇軾作詞、印青作曲的中國古詩詞藝術(shù)歌曲《念奴嬌·赤壁懷古》，通過研究分析這首藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作背景、情感表達、音樂特征及歌唱技巧等方面，筆者對這首藝術(shù)作品的了解更加深刻。通過細致的學(xué)習(xí)研究，筆者在日常練習(xí)中對這首歌曲的演繹更加完善、更加細膩，對于情感的表達和氣息的運用也得到了升華，為以后更好地演唱這首作品、把握作品表達的適度感打下了堅實基礎(chǔ)。

當(dāng)下，人們好像已經(jīng)習(xí)慣了快餐式的學(xué)習(xí)方式，也很少有人去研究譜面的各種術(shù)語標(biāo)記了，一個新作品網(wǎng)上聽兩遍就開始唱。在這個浮躁的社會，希望有更多的聲樂愛好者在深刻理解作品大意的同時，也去細致地了解作品的創(chuàng)作背景和其表達的情感，大量、反復(fù)地聆聽、欣賞一些名家名作，建立自己對 “良好聲音審美”的概念。同時，學(xué)習(xí)聲樂應(yīng)全方位培養(yǎng)自己的音樂素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，歌者對作品要有深刻的理解與感悟，要學(xué)會用嫻熟的語言、合適的音色和準(zhǔn)確的情感去詮釋作品、表達作品。要在自我練習(xí)中，與老師一起“打磨聲音”，在不斷地探討、研究、雕琢中，把握作品表達的適度感，找到自己“最美的聲音”。潛心研究，發(fā)掘出更多更好的聲樂作品，從而弘揚中國傳統(tǒng)文化，堅定文化自信，推動我國的音樂藝術(shù)發(fā)展再上新臺階。

參考文獻：

［1］ 林芳.高產(chǎn)作曲家印青：好歌獻給你［N］.廣州日報，2009-07-09（A15）.

［2］ 靳蘭蘭.古詩詞藝術(shù)歌曲《念奴嬌·赤壁懷古》的藝術(shù)特征與演唱分析［D］.新疆師范大學(xué)，2021.

［3］ 丁志紅.高中語文課堂生成性資源研究［D］.河北師范大學(xué)，2012.

［4］ 孫麗賢.潤腔技巧在演唱實踐中的運用——以兩首音樂會作品為例［D］.贛南師范大學(xué)，2021.

（責(zé)任編輯：韓瑩瑩）