摘 要：紡織品一直是人類文明的重要組成部分，其保存與傳承具有重要意義。然而由于自然老化、環(huán)境變遷以及人為破壞等多種因素的影響，古代紡織品的保存狀況堪憂。文章首先回顧了絲綢的歷史背景，分析了絲綢制品在不同歷史時(shí)期的價(jià)值與意義，進(jìn)而探討了傳統(tǒng)紡織品在現(xiàn)代社會(huì)中面臨的保存挑戰(zhàn)，并提出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的創(chuàng)新保存方法、科技與工藝結(jié)合完善保存修復(fù)、經(jīng)典與創(chuàng)新并行傳承保存智慧、文化與思想碰撞增強(qiáng)保存守護(hù)等傳統(tǒng)紡織品的現(xiàn)在保存創(chuàng)新方法，旨在為傳統(tǒng)紡織品的保存與傳承提供有益的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紡織品；現(xiàn)代保存；絲綢之路；實(shí)驗(yàn)室

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.22.012

0 引言

傳統(tǒng)紡織品作為人類文明發(fā)展的見證者，承載著豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值，其中絲綢更是作為古代中國(guó)的重要出口商品，沿著古老的絲綢之路傳播至世界各地，不僅促進(jìn)了東西方文化的交流與融合，更成為連接古代中國(guó)與世界的重要紐帶。但長(zhǎng)期以來的風(fēng)吹日曬、濕度變化以及蟲害侵?jǐn)_，使許多古代紡織品出現(xiàn)了不同程度的損壞和褪色，同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展也對(duì)傳統(tǒng)紡織品的保存提出了更高的要求。因此，如何在保證紡織品原貌的基礎(chǔ)上，采用科學(xué)有效的方法進(jìn)行保存，成為重要的研究課題。

1 絲綢之路的“前世今生”

絲綢之路簡(jiǎn)稱“絲路”，是一條橫貫東西方的古老貿(mào)易和文化交流通道，其“前世”可追溯至商周時(shí)期，中國(guó)古代絲織品通過中亞大草原輸入印度、波斯、希臘等國(guó)，成為東西方貿(mào)易的重要商品。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，西方人開始稱中國(guó)為“塞里斯”（絲國(guó)），足見當(dāng)時(shí)絲綢在貿(mào)易中的重要地位。西漢時(shí)期，漢武帝派遣張騫出使西域，開辟了連接中原與西域的陸上絲綢之路，這也是絲綢之路的正式形成。絲綢之路的起點(diǎn)最初在長(zhǎng)安（今西安），后隨著歷史的發(fā)展，逐漸擴(kuò)展到洛陽(yáng)、平城、鄴城等多個(gè)起點(diǎn)，甚至一度以建康（今南京）為起點(diǎn)。絲綢之路全長(zhǎng)6440千米，連接了地中海各國(guó)和中亞、西亞等地，是中國(guó)古代對(duì)外交流的重要窗口。通過絲綢之路，東西方文化得以相互交融、傳播和發(fā)展，中國(guó)的絲綢、瓷器、繪畫等藝術(shù)品通過絲綢之路傳入西方，對(duì)西方藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)西方的雕塑、繪畫、音樂等藝術(shù)形式也進(jìn)入中國(guó)，豐富了中國(guó)的文化藝術(shù)。

絲綢之路的“今生”依然活躍在世界的舞臺(tái)上，但其形式和內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，現(xiàn)代的絲綢之路已經(jīng)超越了單純的貿(mào)易路線，成為一個(gè)包含經(jīng)濟(jì)、文化、科技等多方面內(nèi)容的綜合性交流網(wǎng)絡(luò)。隨著全球化的發(fā)展，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，絲綢之路沿線國(guó)家通過貿(mào)易、投資等方式，實(shí)現(xiàn)了互利共贏，同時(shí)中國(guó)提出的“一帶一路”倡議也為絲綢之路沿線國(guó)家提供了更多的發(fā)展機(jī)遇①。

2 絲綢之路傳統(tǒng)紡織品的挖掘與保護(hù)

2.1 絲路遺韻：探尋千年紡織珍寶

絲綢之路這條橫貫亞歐大陸的古老通道，不僅是商貿(mào)往來的重要紐帶，更是文化交流的橋梁。在出土紡織品中，有著這樣一件珍貴文物，名為“五星出東方利中國(guó)”錦護(hù)帛（圖1），其是漢代織錦護(hù)臂，被譽(yù)為20世紀(jì)中國(guó)考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。該織錦于1995年在新疆和田地區(qū)民豐縣尼雅遺址一處古墓中被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。錦護(hù)帛呈圓角長(zhǎng)方形，長(zhǎng)18.5厘米，寬12.5厘米，其上織有“五星出東方利中國(guó)”八個(gè)篆體漢字，以及用鮮艷的白、赤、黃、綠四色在青地上織出的漢式典型圖案，如云氣紋、鳥獸和辟邪并代表日月的紅白圓形紋等。該錦護(hù)帛不僅體現(xiàn)了漢代紡織技術(shù)的高超水平，更反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)天文現(xiàn)象的關(guān)注和崇拜，同時(shí)也證明了漢代中央政權(quán)對(duì)西域地區(qū)的管轄和文化的交流融合。

考古人員將錦護(hù)帛運(yùn)送到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行進(jìn)一步的處理和保護(hù)，包括清潔、加固、修復(fù)和保存等步驟，在處理過程中，專家們會(huì)使用顯微鏡、X光等適當(dāng)?shù)墓ぞ吆图夹g(shù)，對(duì)錦護(hù)帛進(jìn)行詳細(xì)的檢查和評(píng)估，并根據(jù)錦護(hù)帛的材質(zhì)和狀況，制定長(zhǎng)期保存方案，包括控制溫度、濕度等環(huán)境因素，以及采取防蟲、防霉等措施，使得錦護(hù)帛得到了完整的保存②。

2.2 時(shí)光密語：解碼傳統(tǒng)紡織秘密

隨著考古工作的不斷推進(jìn)，絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)了眾多與紡織相關(guān)的文物，這些文物不僅為我們揭示了古代紡織技術(shù)的輝煌成就，更體現(xiàn)了不同文明之間的交流與融合。三彩陶駱駝?shì)d樂舞俑（圖2）作為唐代陶駱駝?shì)d樂舞三彩俑的杰出代表，為解碼古代紡織秘密提供了重要線索。三彩陶駱駝?shì)d樂舞俑是唐代陶駱駝?shì)d樂舞三彩俑的杰出代表，1957年出土于陜西省西安市鮮于庭誨墓，現(xiàn)收藏于中國(guó)國(guó)家博物館。該俑駱駝?lì)^高58.4厘米、首尾長(zhǎng)43.4厘米，舞俑高25.1厘米，表現(xiàn)了唐代開元、天寶時(shí)期胡漢文化融合后的新舞樂，駱駝和樂舞俑獨(dú)立塑成，然后組裝，復(fù)雜而嚴(yán)謹(jǐn)，展示了唐代陶瓷技術(shù)和紡織藝術(shù)的精湛水平。

三彩陶駱駝?shì)d樂舞俑中的樂舞俑，所穿服飾色彩鮮艷，以紅、黃、藍(lán)等色為主，體現(xiàn)了唐代紡織品的豐富色彩，服飾上繪有精美的花鳥、云紋等圖案，反映了唐代紡織品的圖案藝術(shù)。對(duì)三彩陶駱駝?shì)d樂舞俑服飾進(jìn)行研究，可以更深入地了解唐代紡織品的材料、工藝和風(fēng)格，這些珍貴的文化遺產(chǎn)不僅展示了古代文明的輝煌成就，也為今天的紡織品研究與保存提供了寶貴的啟示和借鑒。

2.3 科技織夢(mèng)：煥發(fā)紡織瑰寶新生

絲綢之路是連接?xùn)|西方的重要通道，然而由于歲月的侵蝕和自然環(huán)境的破壞，絲綢之路上出土的珍貴紡織品往往面臨著保存和修復(fù)的難題，幸運(yùn)的是，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，也有了更多的手段來保護(hù)這些紡織瑰寶?？脊艑W(xué)家首先會(huì)對(duì)其保存環(huán)境進(jìn)行嚴(yán)格控制，包括控制溫度、濕度、光照等因素，以防止紡織品受潮、霉變、蟲蛀或褪色，一般來說，紡織品保存環(huán)境的溫度應(yīng)控制在15～25攝氏度，濕度應(yīng)控制在50%～60%③。而對(duì)于已經(jīng)受到污染的紡織品，修復(fù)保存人員會(huì)進(jìn)行清洗和除菌處理，包括使用蒸餾水、無水酒精等溶劑浸泡紡織品，去除表面的泥土、雜質(zhì)和氣味，同時(shí)還會(huì)使用適當(dāng)?shù)某鷦?duì)紡織品進(jìn)行除菌處理，以防止微生物的侵害。

2.4 傳承不息：保護(hù)歷史文化蹤跡

對(duì)絲綢之路傳統(tǒng)紡織品的保護(hù)，不僅是對(duì)歷史文化的傳承，更是對(duì)人類文明多樣性的尊重。文物工作者通過舉辦展覽、講座、課程等形式，向公眾普及絲綢之路傳統(tǒng)紡織品的歷史和文化價(jià)值，提高公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，并鼓勵(lì)學(xué)校開設(shè)相關(guān)課程，培養(yǎng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展培養(yǎng)后備人才。絲綢之路傳統(tǒng)紡織品的保護(hù)工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，科學(xué)有效的保護(hù)措施可以更好地保存這些珍貴的文化遺產(chǎn)，為后人留下寶貴的歷史財(cái)富。同時(shí)，通過教育普及、產(chǎn)業(yè)發(fā)展和國(guó)際合作等方式，也可以讓絲綢之路傳統(tǒng)紡織品煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，為人類文明的多樣性做出貢獻(xiàn)。

3 傳統(tǒng)紡織品的現(xiàn)代保存探究

3.1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融，創(chuàng)新保存方法

傳統(tǒng)紡織品作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，不僅體現(xiàn)了古代文明的智慧和藝術(shù)成就，還承載了豐富的歷史和文化信息，因此探索傳統(tǒng)紡織品的現(xiàn)代保存方法，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，對(duì)于保護(hù)這些文化遺產(chǎn)具有重要意義。傳統(tǒng)紡織品多數(shù)采用天然纖維制成，如絲綢、棉麻等，這些材料經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的自然老化和人為使用，容易出現(xiàn)破損、褪色等問題，同時(shí)保存環(huán)境的溫度、濕度、光照等不穩(wěn)定因素，也會(huì)對(duì)紡織品的保存造成不利影響。目前，常用的傳統(tǒng)紡織品保存方法包括絲網(wǎng)加固法、水封冷藏法、玻璃夾持法等，這些方法在一定程度上能夠有效地保護(hù)紡織品，但仍存在一些局限性和不足之處，所以修復(fù)保存人員會(huì)結(jié)合現(xiàn)代科技對(duì)紡織品進(jìn)行全方位的修復(fù)與保存，讓傳統(tǒng)紡織品可以“重現(xiàn)天日”④。例如，在清代維吾爾族毛織夾袢（圖3）的修復(fù)和保存中，針對(duì)夾袢出現(xiàn)的破損和老化問題，新疆維吾爾自治區(qū)博物館采用了納米技術(shù)加固方法，在夾袢表面涂覆一層納米材料，顯著提高其強(qiáng)度和耐久性，延長(zhǎng)其保存壽命。為了實(shí)時(shí)監(jiān)控夾袢的保存狀態(tài)，新疆維吾爾自治區(qū)博物館還建立了監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng)，該系統(tǒng)能夠?qū)崟r(shí)監(jiān)測(cè)保存環(huán)境的溫度、濕度、光照等參數(shù)，并在出現(xiàn)異常時(shí)發(fā)出預(yù)警，確保夾袢能夠在最佳狀態(tài)下保存。在保持傳統(tǒng)保存方法優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，新疆維吾爾自治區(qū)博物館積極引入數(shù)字化保存、納米技術(shù)加固等現(xiàn)代科技手段進(jìn)行創(chuàng)新，為夾袢的保存提供了更加科學(xué)有效的保障。

3.2 科技與工藝結(jié)合，完善保存修復(fù)

傳統(tǒng)紡織品的保存修復(fù)工作，既需要傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝技藝，也需要借助現(xiàn)代科技手段，實(shí)現(xiàn)科技與工藝的完美結(jié)合。傳統(tǒng)工藝中，初步清潔與整理是保存修復(fù)的第一步，對(duì)于紡織品，需要去除表面的泥土、雜質(zhì)和塵埃，以恢復(fù)其原始狀態(tài)，而對(duì)于破損或老化的紡織品，傳統(tǒng)工藝中常采用手工修復(fù)的方式，如使用與原材料相似的纖維進(jìn)行補(bǔ)全，或使用絲線進(jìn)行加固等，這種方法能夠最大限度地保留紡織品的原始風(fēng)貌和歷史信息。在傳統(tǒng)紡織品的保存修復(fù)過程中，科技應(yīng)用應(yīng)在傳統(tǒng)工藝技藝的指導(dǎo)下進(jìn)行⑤。例如：在環(huán)境控制技術(shù)的應(yīng)用中，應(yīng)根據(jù)紡織品的材質(zhì)和保存需求，合理設(shè)置環(huán)境參數(shù)；在數(shù)字化保存技術(shù)的應(yīng)用中，應(yīng)充分考慮紡織品的紋理和色彩特點(diǎn)，選擇合適的掃描和建模方式。同時(shí)，現(xiàn)代科技也可以為傳統(tǒng)工藝技藝的傳承提供有力支持，通過數(shù)字化技術(shù)記錄傳統(tǒng)修復(fù)工藝的過程和細(xì)節(jié)，為后續(xù)的傳承和學(xué)習(xí)提供寶貴資料，通過納米技術(shù)加固紡織品延長(zhǎng)其保存壽命，為傳統(tǒng)工藝技藝的傳承提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)工藝技藝能夠保留紡織品的原始風(fēng)貌和歷史信息，而現(xiàn)代科技能夠提供更加科學(xué)有效的保存修復(fù)方法，兩者相結(jié)合，不僅可以提高保存修復(fù)工作的效率和質(zhì)量，還可以為傳統(tǒng)紡織品的傳承和發(fā)展帶來新的機(jī)遇。

3.3 經(jīng)典與創(chuàng)新并行，傳承保存智慧

傳統(tǒng)紡織品作為文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其保存與傳承既需要經(jīng)典工藝技藝的支撐，也需要現(xiàn)代科技的創(chuàng)新。在傳統(tǒng)紡織品的保存過程中，經(jīng)典工藝技藝與現(xiàn)代科技的應(yīng)用并非孤立存在的，而是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的，經(jīng)典工藝技藝提供了紡織品保存的基礎(chǔ)和原則，現(xiàn)代科技則為保存提供了更加科學(xué)、高效的方法。在傳承傳統(tǒng)保存技藝的同時(shí)更要注重創(chuàng)新，通過引入現(xiàn)代科技手段，對(duì)傳統(tǒng)保存技藝進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，同時(shí)也要鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)保存技藝，確保這些寶貴的知識(shí)得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

以傳統(tǒng)紡織品的現(xiàn)代化文創(chuàng)物品為例，可以看到經(jīng)典與創(chuàng)新并行的實(shí)踐成果，這些文創(chuàng)物品在保留傳統(tǒng)紡織品經(jīng)典元素的基礎(chǔ)上，融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和科技元素，使傳統(tǒng)紡織品煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。傳統(tǒng)紡織品的保存不僅是一項(xiàng)技術(shù)工作，更是一種文化傳承，在保存過程中，要注重傳承和發(fā)揚(yáng)保存智慧，包括尊重歷史、尊重文化、尊重自然等原則，也要注重保存工作的科學(xué)性和系統(tǒng)性，確保紡織品得到全面、有效的保護(hù)。

3.4 文化與思想碰撞，增強(qiáng)保存守護(hù)

在現(xiàn)代社會(huì)，隨著科技的發(fā)展和人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)紡織品的保存面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。傳統(tǒng)紡織品作為文化遺產(chǎn)，其保存不僅是為了保存物質(zhì)形態(tài)，更是為了傳承文化精神，然而在現(xiàn)代社會(huì)，人們的審美觀念和價(jià)值觀念已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，如何平衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美，成為傳統(tǒng)紡織品保存的一個(gè)重要問題。在保存過程中，不僅需要尊重傳統(tǒng)文化，還應(yīng)保持紡織品的原始風(fēng)貌和歷史價(jià)值，同時(shí)也要考慮現(xiàn)代審美觀念，讓紡織品更符合現(xiàn)代人的審美需求。首先，可以通過舉辦展覽、講座、教育活動(dòng)等方式，向公眾普及傳統(tǒng)紡織品的歷史、文化價(jià)值和保存知識(shí)，并通過媒體和網(wǎng)絡(luò)等渠道，擴(kuò)大傳統(tǒng)紡織品的影響力，提高公眾對(duì)其的關(guān)注和重視。其次，需要加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)，提高保存工作的專業(yè)性和科學(xué)性，注重傳承經(jīng)典保存技藝，鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)和掌握這些技藝，確保這些寶貴的知識(shí)得以傳承和發(fā)揚(yáng)。最后，為了保障傳統(tǒng)紡織品的保存工作順利進(jìn)行，需要建立完善的保存機(jī)制和法規(guī)，包括制定保存標(biāo)準(zhǔn)、建立保存檔案、加強(qiáng)監(jiān)管和執(zhí)法等方面，更要加強(qiáng)國(guó)際合作和交流，借鑒國(guó)外先進(jìn)的保存經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，共同推動(dòng)傳統(tǒng)紡織品保存事業(yè)的發(fā)展。

4 結(jié)語

綜上所述，從絲綢之路到實(shí)驗(yàn)室，可以看到傳統(tǒng)紡織品保存工作的歷史變遷與發(fā)展趨勢(shì)，未來應(yīng)該繼續(xù)加強(qiáng)傳統(tǒng)紡織品的保存與傳承工作，推動(dòng)紡織產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，讓這些珍貴的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)并煥發(fā)出新的光彩。同時(shí)，也要注重培養(yǎng)專業(yè)人才和建立完善的保存機(jī)制與法規(guī)，為傳統(tǒng)紡織品的保存與傳承提供有力的保障。

注釋

①劉函.我國(guó)紡織品文物科技考古與保護(hù)修復(fù)的現(xiàn)狀與將來[J].絲網(wǎng)印刷，2023（17）：28-30.

②李奇，南蓬勃.紡織品文物修復(fù)保護(hù)與數(shù)字化修復(fù)研究現(xiàn)狀[J].西部皮革，2023，45（2）：142-144.

③葛又銘，趙晶.傳世紡織品文物保護(hù)修復(fù)后調(diào)查及建議[J].民博論叢，2021（00）：247-253.

④馬葉楨.新疆喀什地區(qū)博物館藏紡織品保護(hù)修復(fù)[J].文物天地，2022（6）：16-17.

⑤黃建利.古代紡織品文物修復(fù)技術(shù)及實(shí)踐研究[J].化纖與紡織技術(shù)，2021，50（1）：25-26.