摘 要：二十四節(jié)氣作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代社會(huì)依然展現(xiàn)出強(qiáng)大的力量，其中蘊(yùn)含的哲學(xué)、科學(xué)等諸多內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代生活有一定的參考借鑒作用，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展有著重要的啟迪和幫助。文章從互動(dòng)體驗(yàn)的視角出發(fā)，分析當(dāng)代文化消費(fèi)的互動(dòng)體驗(yàn)需求、節(jié)氣文化傳播現(xiàn)狀以及當(dāng)下節(jié)氣文化的創(chuàng)新傳播方式，剖析節(jié)氣文化與互動(dòng)體驗(yàn)的特征結(jié)合，為節(jié)氣文化的傳播提供了創(chuàng)新策略，促進(jìn)節(jié)氣文化的傳播。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)體驗(yàn)；二十四節(jié)氣；文化傳播

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.22.041

2016年11月30日，二十四節(jié)氣被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，更進(jìn)一步彰顯出節(jié)氣在全球范圍內(nèi)的文化價(jià)值和影響力，二十四節(jié)氣表達(dá)了人與自然宇宙之間獨(dú)特的時(shí)間觀念，蘊(yùn)含著中華民族悠久的文化內(nèi)涵和中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧。在農(nóng)耕時(shí)代的生活中，節(jié)氣扮演著連接人與自然、民俗文化的重要角色，具有強(qiáng)大的文化價(jià)值。而在現(xiàn)代化的社會(huì)背景下，隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)水平提高，自然時(shí)間的變化對(duì)農(nóng)事的指導(dǎo)和對(duì)人體感官的影響相對(duì)減少，人們對(duì)于節(jié)氣的相關(guān)知識(shí)和概念逐漸生疏。但節(jié)氣蘊(yùn)含的豐富的科學(xué)、哲學(xué)和文化內(nèi)涵，不僅對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)和人們的衣食住行有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，還極大地豐富著民眾的精神生活①，其反映出的天人合一、順應(yīng)自然等價(jià)值觀念對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展依然有著參考借鑒價(jià)值。因此，傳承和弘揚(yáng)二十四節(jié)氣文化，在促進(jìn)人與自然和諧共生、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等多個(gè)方面具有深遠(yuǎn)的意義。

近年來，文化消費(fèi)日益成為人們生活的重要組成部分，越來越多年輕的人通過文化消費(fèi)豐富自身的知識(shí)和滿足自身體驗(yàn)。文化消費(fèi)的需求不斷增長(zhǎng)，致使文化場(chǎng)館參觀、打卡文藝目的地、看劇觀展等體驗(yàn)方式多元化，為更多群體參與文化體驗(yàn)提供了更廣闊的空間。在此基礎(chǔ)上，節(jié)氣文化傳播的互動(dòng)體驗(yàn)創(chuàng)新，不僅能夠滿足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求，而且能夠促進(jìn)節(jié)氣文化更好地傳播，加深節(jié)氣文化在人們心中的印象，感受節(jié)氣與自身的關(guān)聯(lián)，從而更好地理解二十四節(jié)氣的文化脈絡(luò)和傳承價(jià)值。

本文旨在探討互動(dòng)體驗(yàn)視角下文化消費(fèi)新需求和趨勢(shì)，及其在節(jié)氣文化傳播中的運(yùn)用現(xiàn)狀，剖析節(jié)氣文化傳播的創(chuàng)新路徑，為節(jié)氣文化的創(chuàng)新性傳播提供一定的參考借鑒。

1 體驗(yàn)需求與節(jié)氣傳播現(xiàn)狀

1.1 文化消費(fèi)的互動(dòng)體驗(yàn)需求

互動(dòng)體驗(yàn)是當(dāng)今群眾日益增長(zhǎng)的消費(fèi)需求，對(duì)許多傳統(tǒng)行業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。最早有關(guān)體驗(yàn)的研究應(yīng)從心理學(xué)領(lǐng)域探討。體驗(yàn)重點(diǎn)關(guān)注人情緒的變化，把情緒視為內(nèi)在體驗(yàn)和外在感知的集合②。伴隨著人們生活水平普遍提高，文化需求也隨著人們體驗(yàn)心理的需求改變而發(fā)生新的變化，更具個(gè)性感、參與感和互動(dòng)感的文化活動(dòng)普遍受到人們歡迎，體驗(yàn)式文化消費(fèi)成為文化娛樂體驗(yàn)的“賣點(diǎn)”。對(duì)比傳統(tǒng)的文化消費(fèi)，如今數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展，正在豐富人們對(duì)文化的體驗(yàn)和感受，文化消費(fèi)新業(yè)態(tài)已經(jīng)成為拉動(dòng)消費(fèi)的新引擎。在創(chuàng)新手段之下，文化內(nèi)涵也以浸潤(rùn)性極強(qiáng)的方式為人們所感知、認(rèn)同，吸引越來越多的人參與其中，使文化消費(fèi)產(chǎn)品催生更多的可能性，進(jìn)一步擴(kuò)大消費(fèi)需求和文化價(jià)值影響力。

1.2 節(jié)氣文化傳播現(xiàn)狀

目前節(jié)氣文化傳播主要包括文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)、相關(guān)節(jié)氣主題活動(dòng)創(chuàng)辦、數(shù)字化展覽等多種途徑，如故宮博物院編纂出版的《哇！故宮的二十四節(jié)氣》文化歷史通識(shí)繪本，以生動(dòng)的畫面搭配AR互動(dòng)，以“二十四節(jié)氣”為時(shí)間線索，將故宮博物院的建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗、珍寶等融入故事中，進(jìn)行節(jié)氣文化的科普；敦煌研究院推出了“當(dāng)壁畫遇上二十四節(jié)氣”智慧展覽，結(jié)合敦煌壁畫的形式，以全新的視角和面貌展現(xiàn)節(jié)氣文化；中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館與北京市文物局聯(lián)合主辦了“二十四節(jié)氣文化作品設(shè)計(jì)大賽”等。相較于傳統(tǒng)的文化傳播方式，互動(dòng)性體驗(yàn)傳播正在賦能節(jié)氣文化傳播的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了節(jié)氣文化傳播效果的質(zhì)的飛躍，大大提高了消費(fèi)者的參與度。

然而，節(jié)氣文化的傳播也存在一定的局限，其本身有許多較為抽象的概念，如節(jié)氣文化中蘊(yùn)含的天人合一、順應(yīng)自然等理念需要形象化為消費(fèi)者能夠直觀理解的方式進(jìn)行文化傳播，在現(xiàn)代傳播過程中表現(xiàn)的手法較為局限，所以，現(xiàn)代社會(huì)節(jié)氣文化的傳播仍有需要改善的部分和空間。在數(shù)字化時(shí)代，節(jié)氣題材的相關(guān)創(chuàng)作存在同質(zhì)化問題嚴(yán)重、傳播內(nèi)容不均衡，與現(xiàn)代生活結(jié)合性弱以及受眾參與度低等問題，其傳播方式亟待創(chuàng)新，以更加新穎的方式和視角吸引觀眾的目光。

2 互動(dòng)體驗(yàn)與節(jié)氣文化特征

2.1 互動(dòng)體驗(yàn)的特征

互動(dòng)體驗(yàn)具有參與性、沉浸性和個(gè)性化等顯著特征，這些特征強(qiáng)調(diào)用戶對(duì)于體驗(yàn)方式的直接參與，并且能夠通過自己的行為和選擇來主觀影響體驗(yàn)的過程和結(jié)果，有選擇性地接受知識(shí)和信息?！绑w驗(yàn)因參與感而富有溫度”，只有讓參與者真正參與其中，投入注意力與時(shí)間的體驗(yàn)才富有價(jià)值③，這也是當(dāng)代文化消費(fèi)火熱的重要原因。通過互動(dòng)體驗(yàn)，消費(fèi)者能夠增強(qiáng)自身的體驗(yàn)感受，讓消費(fèi)者從自我的角度出發(fā)，更直觀深刻地了解文化背后的內(nèi)涵。相比傳統(tǒng)的文化傳播，數(shù)字化時(shí)代為文化消費(fèi)的互動(dòng)體驗(yàn)性注入了新的能量，如數(shù)字媒體互動(dòng)等形式的展覽受到消費(fèi)者的廣泛關(guān)注，其結(jié)合了數(shù)字技術(shù)和傳統(tǒng)展覽的形式，利用視聽、互動(dòng)等方式來呈現(xiàn)所展覽內(nèi)容，增強(qiáng)了觀眾的參觀體驗(yàn)感。敦煌莫高窟第285窟上新了“尋境敦煌”主題的VR沉浸展，該窟作為數(shù)字敦煌資源庫首個(gè)深度文化知識(shí)互動(dòng)項(xiàng)目，圍繞莫高窟第285窟為用戶提供敦煌壁畫線上知識(shí)講解的互動(dòng)體驗(yàn)以及線下VR沉浸式體驗(yàn)（圖1）。展覽啟動(dòng)后受到了觀眾的一致好評(píng)，區(qū)別于傳統(tǒng)的博物館、文物展覽，“尋境敦煌”讓觀眾在線上、線下共同體驗(yàn)沉浸式互動(dòng)帶來的全新感受，增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)收獲互動(dòng)的樂趣。

2.2 節(jié)氣文化的體驗(yàn)性特征

節(jié)氣文化誕生于農(nóng)耕社會(huì)，與農(nóng)耕文明緊密聯(lián)系，主要用于指導(dǎo)的人們的生產(chǎn)勞作、生息規(guī)律等，在工業(yè)化時(shí)代，節(jié)氣除了對(duì)農(nóng)事和時(shí)令生活起指導(dǎo)作用以外，在諸多方面與人們生活起居息息相關(guān)，關(guān)聯(lián)密切。在日常生活習(xí)慣中，人們的飲食作息等會(huì)依據(jù)不同的節(jié)氣和氣候變化調(diào)整自己的生活規(guī)律，以保持身體的健康狀態(tài)；在節(jié)日節(jié)氣慶典時(shí)，人們舉辦各種民俗活動(dòng)，慶祝節(jié)氣，增進(jìn)彼此的社交互動(dòng)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感悟；在健康養(yǎng)生方面，節(jié)氣文化蘊(yùn)含豐富的養(yǎng)生保健知識(shí)，如春捂秋凍、冬吃蘿卜夏吃姜等，深刻影響著中醫(yī)的理論和實(shí)踐。由此可見，節(jié)氣文化在現(xiàn)代化社會(huì)當(dāng)中，依然與人們的生活有著密不可分的聯(lián)系，通過參與體驗(yàn)節(jié)氣文化，人們能夠切身體會(huì)節(jié)氣文化中蘊(yùn)含的自然科學(xué)規(guī)律和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的智慧與魅力。因此，創(chuàng)新節(jié)氣文化的互動(dòng)體驗(yàn)方式是創(chuàng)新傳播節(jié)氣文化的重要環(huán)節(jié)。

3 互動(dòng)體驗(yàn)在節(jié)氣文化傳播中的運(yùn)用

體驗(yàn)的前提在于體驗(yàn)主體的自主性，是一種生發(fā)于體驗(yàn)者本人的內(nèi)在情緒感知④，數(shù)字化時(shí)代給予文化更加豐富的表現(xiàn)形式和創(chuàng)意表達(dá)，讓文化以更加鮮活的姿態(tài)出現(xiàn)在觀眾的視野中，從而使觀眾愿意積極主動(dòng)參與到文化體驗(yàn)和文化消費(fèi)等活動(dòng)中，各種展館、活動(dòng)相繼創(chuàng)新節(jié)氣文化傳播方式，吸引人們的目光，增強(qiáng)與受眾的互動(dòng)體驗(yàn)感，打造節(jié)氣文化傳播的新態(tài)勢(shì)。

3.1 博物館互動(dòng)展覽

博物館展覽作為文化教育普及和文物保存的重要單位，承擔(dān)的文化職能不容小覷，近年，許多博物館展覽積極參與宣傳節(jié)氣文化，創(chuàng)新博物館展覽形式，不斷推陳出新，促進(jìn)節(jié)氣文化更好地傳播。2021年5月，“順天應(yīng)時(shí)—二十四節(jié)氣非遺沉浸式數(shù)字藝術(shù)展”在北京中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館正式開展。該展覽通過對(duì)二十四節(jié)氣及其所蘊(yùn)含的天人合一的哲學(xué)思想文化進(jìn)行梳理與藝術(shù)表達(dá)，以藝術(shù)形式展示和互動(dòng)體驗(yàn)等為表現(xiàn)方式，搭建起一座文化與科技、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、線上與線下的溝通橋梁，讓觀眾在數(shù)字藝術(shù)的沉浸體驗(yàn)中感受二十四節(jié)氣鄉(xiāng)村文化豐富的內(nèi)涵、形式和意義。

3.2 數(shù)字媒體與節(jié)氣互動(dòng)

以計(jì)算機(jī)技術(shù)為載體的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，主要借助虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)革新信息傳播形態(tài)，打造出交互與互融的信息傳播新格局⑤。數(shù)字媒體藝術(shù)結(jié)合節(jié)氣的文化，通過AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)，實(shí)現(xiàn)節(jié)氣的可視化交互，并使該場(chǎng)景與用戶所處的真實(shí)環(huán)境相結(jié)合，以增強(qiáng)用戶對(duì)現(xiàn)實(shí)世界節(jié)氣變化的感知。數(shù)字化交互展示使展示形式變得多樣化、智能化、人性化，并且能夠?qū)崿F(xiàn)跨時(shí)空的三維立體化展示，極大增強(qiáng)了觀展者的觀展體驗(yàn)⑥。這種技術(shù)可以使節(jié)氣文化直接關(guān)聯(lián)用戶的日常生活場(chǎng)景，讓用戶更直觀感受節(jié)氣變化對(duì)生活場(chǎng)景的作用效果，同時(shí)也能夠通過虛擬手法形象化節(jié)氣概念，將春生夏長(zhǎng)秋收冬藏的更替巡回轉(zhuǎn)換為用戶可感知的形象特點(diǎn)，讓用戶更好地理解和感受節(jié)氣變化。例如，觸摸時(shí)間工坊是根據(jù)二十四節(jié)氣文化主題，圍繞數(shù)字媒介開展的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)。其中《浮生花信》（圖2）文創(chuàng)產(chǎn)品能夠讓使用者運(yùn)用AR技術(shù)隨時(shí)隨地種下花卉，讓花卉的花期和使用者所處的節(jié)氣時(shí)間相對(duì)應(yīng)。該產(chǎn)品增強(qiáng)了用戶的體驗(yàn)感受，讓用戶形象地、直觀地感受節(jié)氣對(duì)植物生長(zhǎng)過程的影響。

3.3 文化主題活動(dòng)

為進(jìn)一步弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，各地出臺(tái)政策鼓勵(lì)舉辦文化主題相關(guān)活動(dòng)。近年來，節(jié)氣文化主題活動(dòng)涵蓋了文化教育、社區(qū)活動(dòng)、旅游推廣、藝術(shù)創(chuàng)作等多個(gè)方面，并收獲了民眾的好評(píng)。例如，自2022年1月份以來，合肥市王衛(wèi)社區(qū)總計(jì)開展二十四節(jié)氣系列主題活動(dòng)12場(chǎng)（圖3），既滿足了轄區(qū)居民對(duì)美好生活的需要，彰顯濃郁節(jié)日“儀式感”，又滿足了轄區(qū)居民節(jié)日精神文化生活所需。讓節(jié)氣的氛圍充滿轄區(qū)，更加貼近居民的生活，讓居民在互動(dòng)體驗(yàn)中感受節(jié)氣與自身生活的關(guān)聯(lián)。在小寒節(jié)氣來臨之際，該轄區(qū)舉行小寒節(jié)氣主題活動(dòng)。在一年中最寒冷的這一天，“擠油渣”作為一種非常簡(jiǎn)單的民間傳統(tǒng)游戲，能幫助身體迅速熱起來。社區(qū)職工帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)小寒節(jié)氣由來及習(xí)俗等相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)數(shù)九過寒冬的《數(shù)九歌》，引導(dǎo)社區(qū)兒童感受民間傳統(tǒng)習(xí)俗，豐富社區(qū)兒童課余生活。

在社會(huì)形勢(shì)趨向多元化的今天，人們對(duì)精神文化層面的追求也呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)⑦。在傳承節(jié)氣文化的過程中，如何讓受眾更好地領(lǐng)悟節(jié)氣中蘊(yùn)含的生命觀、世界觀等重要內(nèi)涵，在理解其精髓的同時(shí)又如何能夠體驗(yàn)到時(shí)代化的新鮮感，在與節(jié)氣文化進(jìn)行跨時(shí)代的交流過程中如何提升受眾的感官體驗(yàn)，是當(dāng)下節(jié)氣文化傳播方式創(chuàng)新需要重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。

4 互動(dòng)體驗(yàn)下的節(jié)氣文化傳播創(chuàng)新策略

4.1 創(chuàng)新互動(dòng)技術(shù)的應(yīng)用

數(shù)字媒介可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，創(chuàng)造出更具現(xiàn)代感和視覺沖擊力的藝術(shù)表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體的快速發(fā)展使互動(dòng)性更加靈活和豐富，因此，要不斷創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)的互動(dòng)性運(yùn)用，打造沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾身臨其境，感受節(jié)氣文化的魅力。通過開發(fā)AR、VR應(yīng)用，讓用戶直接通過手機(jī)或AR眼鏡體驗(yàn)虛擬節(jié)氣元素疊加在現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)效果中，在同樣的時(shí)間直觀感受因節(jié)氣變化帶來的改變，體驗(yàn)不同節(jié)氣的氛圍效果，增加體驗(yàn)的趣味性；通過開發(fā)節(jié)氣主題相關(guān)移動(dòng)應(yīng)用程序與游戲，讓用戶在日常生活中進(jìn)行體驗(yàn)互動(dòng)，學(xué)習(xí)節(jié)氣文化相關(guān)知識(shí)，并從中獲得樂趣體驗(yàn)；通過創(chuàng)新數(shù)字藝術(shù)裝置和全息投影技術(shù)表現(xiàn)手法打造節(jié)氣文化空間，突出四時(shí)變化的節(jié)氣氛圍，創(chuàng)新節(jié)氣文化的互動(dòng)方式。

4.2 創(chuàng)新互動(dòng)體驗(yàn)設(shè)計(jì)

通過豐富互動(dòng)體驗(yàn)的多元渠道，推動(dòng)節(jié)氣文化的多樣體驗(yàn)，如打造節(jié)氣文化體驗(yàn)館，創(chuàng)新節(jié)氣情景化空間環(huán)境，深耕節(jié)氣文化中的優(yōu)秀內(nèi)涵，挖掘提煉極具特色的節(jié)氣文化符號(hào)，將傳統(tǒng)的節(jié)氣故事、節(jié)氣習(xí)俗進(jìn)行情景化呈現(xiàn)，再現(xiàn)節(jié)氣在當(dāng)代的文化價(jià)值，設(shè)計(jì)、展示與節(jié)氣相關(guān)的生活用品、裝置和藝術(shù)品，讓用戶在生活中體驗(yàn)節(jié)氣美學(xué)，修養(yǎng)身心；舉辦節(jié)氣主題活動(dòng)，通過線上、線下互動(dòng)的方式，增強(qiáng)節(jié)氣文化的概念，鼓勵(lì)觀眾交流溝通，傳播節(jié)氣文化；打造節(jié)氣藝術(shù)工作坊，舉辦如繪畫、陶藝、編織等，以節(jié)氣為主題創(chuàng)作藝術(shù)作品，培養(yǎng)參與者對(duì)節(jié)氣文化的藝術(shù)感知，感受節(jié)氣的藝術(shù)內(nèi)涵等。

4.3 創(chuàng)新宣傳策略實(shí)施

實(shí)施宣傳策略創(chuàng)新，鼓勵(lì)跨界品牌合作，讓節(jié)氣文化同餐飲、服裝、旅游等行業(yè)聯(lián)合，共同推廣節(jié)氣文化。例如，在旅游景區(qū)推出節(jié)氣主題旅游線路、相關(guān)體驗(yàn)項(xiàng)目和極具地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，在餐飲行業(yè)推出節(jié)氣主題的美食套餐等；支持社區(qū)運(yùn)營(yíng)，通過建立節(jié)氣文化社群，組織節(jié)氣文化的粉絲和愛好者，定期發(fā)布節(jié)氣文化的內(nèi)容、組織線上線下的活動(dòng)、與用戶進(jìn)行互動(dòng)等，激發(fā)用戶的二次創(chuàng)意，為互動(dòng)體驗(yàn)增添多元?jiǎng)?chuàng)新途徑，增強(qiáng)用戶對(duì)節(jié)氣文化的認(rèn)同感和歸屬感；鼓勵(lì)社區(qū)活動(dòng)和教育項(xiàng)目創(chuàng)新，增強(qiáng)節(jié)氣文化在生活中的互動(dòng)體驗(yàn)，讓節(jié)氣文化密切聯(lián)系生活，組織節(jié)氣文化宣傳展覽、開展節(jié)氣健康養(yǎng)生講壇等形式調(diào)動(dòng)居民參與的積極性，在此基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)居民在社區(qū)中共建共享節(jié)氣文化環(huán)境，主動(dòng)參與社區(qū)節(jié)氣文化宣傳。

5 結(jié)語

互動(dòng)體驗(yàn)是當(dāng)今文化體驗(yàn)中的重要組成部分，也是文化消費(fèi)中的重要發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)于節(jié)氣文化傳播有著顯著的作用和效果?，F(xiàn)代社會(huì)，節(jié)氣文化的互動(dòng)體驗(yàn)性傳播的形式和內(nèi)容亟待豐富，創(chuàng)新節(jié)氣文化的互動(dòng)體驗(yàn)是節(jié)氣文化傳播創(chuàng)新中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。節(jié)氣文化的傳播相較從前已經(jīng)有了質(zhì)的飛躍，但在文化體驗(yàn)和消費(fèi)需求日益增長(zhǎng)的今天，節(jié)氣文化的傳播依然面臨許多困境，只有對(duì)文化進(jìn)行深度剖析，突破瓶頸，不斷創(chuàng)新，才能進(jìn)一步推進(jìn)節(jié)氣文化與人們生活的融合，使節(jié)氣文化在當(dāng)代社會(huì)發(fā)揮價(jià)值和作用，弘揚(yáng)二十四節(jié)氣這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

注釋

①隋斌，張建軍.二十四節(jié)氣的內(nèi)涵、價(jià)值及傳承發(fā)展[C]//中國(guó)農(nóng)業(yè)博物館.二十四節(jié)氣國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.北京：中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社，2021：3-13.

②⑥劉曉彬，朱慶祥.基于五感體驗(yàn)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略研究[J].包裝工程，2022，43（6）：329-335.

③侯曉宏.沉浸式體驗(yàn)賦能文化館建設(shè)[J].文化產(chǎn)業(yè)，2024（4）：76-78.

④柯晶晶.主體、情感與互動(dòng)：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的媒介消費(fèi)[J].新媒體研究，2022，8（9）：67-72.

⑤李蒲潔.數(shù)字媒體藝術(shù)在文化傳播中的作用、問題與實(shí)踐[J].濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，45（1）：85-89.

⑦張建濤.數(shù)字交互展示的表現(xiàn)特征研究[J].視聽，2019（11）：14.