摘 要：在甲辰龍年到來之際，孔子博物館以館藏文物為依托，舉辦“六合同春—孔府過大年文物展”。展覽創(chuàng)新策展思路，系統(tǒng)挖掘龍文化和年俗文化，并通過精彩紛呈的配套展覽、社會教育活動、非遺技藝展示、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等共同營造“博物館里過大年”濃厚的節(jié)日氛圍，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，產(chǎn)生了良好的社會效果。

關(guān)鍵詞：孔子博物館；年俗文化；策展；六合同春；博物館里過大年

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.22.018

春節(jié)即農(nóng)歷新年，是中國人最隆重、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，集中反映了中華民族共同的精神內(nèi)涵和價值追求，是凝聚海內(nèi)外炎黃子孫重要的精神紐帶。孔子博物館是山東省委、省政府為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記視察曲阜重要講話精神，傳承弘揚(yáng)以儒家思想為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而建設(shè)的一座省級專門性現(xiàn)代化博物館，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要高地。為使觀眾更好了解中國傳統(tǒng)年俗文化，實(shí)現(xiàn)讓收藏在博物館里的文物“活起來”，孔子博物館在春節(jié)到來之際，策劃舉辦“六合同春—孔府過大年文物展”（圖1），吸引了大量觀眾前來觀展，取得了較好的社會效益。

1 優(yōu)勢與挑戰(zhàn)

孔府是孔子歷代嫡長孫衍圣公居住和辦公的府邸。曲阜孔氏遵從先祖孔子“詩禮傳家”的庭訓(xùn)，積累了完備的禮樂文化，是中國少有的傳承千年的文化世家，有“天下第一家”之稱。經(jīng)過漫長的歷史積淀，孔府從臘八節(jié)到元宵節(jié)形成了完整而復(fù)雜的過年禮儀，并受當(dāng)?shù)孛袼孜幕绊?，“孔府過大年”呈現(xiàn)出禮俗交融的特色，在中國傳統(tǒng)年俗文化中具有相當(dāng)?shù)牡浞兑饬x。

孔子博物館的文物主要來自孔府舊藏，具有濃厚的生活氣息，其中與年俗相關(guān)的文物數(shù)量相當(dāng)可觀，這為“孔府過大年文物展”提供了充足的展品來源。策展團(tuán)隊(duì)成員多年從事孔府文化研究，熟悉孔府年俗和館藏文物，曾多次策劃“孔府過大年文物展”，經(jīng)驗(yàn)豐富，為本次展覽提供了良好的學(xué)術(shù)支撐。

“孔府過大年文物展”之前已經(jīng)舉辦過多次，雖然已經(jīng)積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但是也導(dǎo)致了策展思路相對固化，可以使用的未上展的年俗文物越來越少，從某種意義上來說未嘗不是一種負(fù)擔(dān)。因此，如何實(shí)現(xiàn)展覽的創(chuàng)新是本次展覽面臨的最大挑戰(zhàn)。

2 策展思路

陳列展覽是博物館的核心文化產(chǎn)品，臨時展覽具有內(nèi)容新穎、靈活多樣等特點(diǎn)，是基本陳列的有效補(bǔ)充和拓展。確立策展思路是舉辦展覽首先要面對的問題。孔子博物館已經(jīng)舉辦過三次“孔府過大年文物展”，以及一次主題相近的“孔子博物館過大年展”。四次展覽思路各有不同：第一次主要以文物本身性質(zhì)與用途為依據(jù)劃分單元進(jìn)行展覽敘事；第二次以年節(jié)時間軸展現(xiàn)孔府年俗；第三次以傳統(tǒng)年俗文化中蘊(yùn)含的福、壽、康寧三種美好寓意分別呈現(xiàn)；“孔子博物館過大年展”則全部以圖片形式展示并配合社教活動表現(xiàn)孔府及曲阜地方過年習(xí)俗。筆者在本次展覽籌備階段閱讀文獻(xiàn)，讀到著名民俗學(xué)者烏丙安先生關(guān)于春節(jié)“深情莊重的祭祀與熱火朝天的歡慶二者不可或缺”的論述時受到啟發(fā)，這一觀點(diǎn)與孔子七十七代孫孔德懋女士回憶早年在孔府生活時的過年情景基本吻合。策展團(tuán)隊(duì)遂決定按照這一思路，將孔府過年習(xí)俗分為祀典與慶典兩大板塊。

2024年正值中國傳統(tǒng)甲辰年，按照生肖為龍年。龍是十二生肖中最受歡迎的動物之一，被中國人賦予了眾多的優(yōu)秀品質(zhì)，是中華民族重要的精神圖騰，具有特殊的象征意義。生肖文化與年俗文化都是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，二者關(guān)系密切，相映成趣。孔子博物館收藏有眾多與龍相關(guān)的文物，因此策展團(tuán)隊(duì)決定將本次展覽分為兩大部分，第一部分講“龍”，第二部分講“年”，并且第二部分盡量多地用龍?jiān)匚奈锝庾x孔府年俗，以“龍”貫穿整個展覽。與歷次“孔府（孔子博物館）過大年文物展”相比，增加生肖文化內(nèi)容，提高生肖文化篇幅比例，是本次展覽的顯著創(chuàng)新與主要突破。

3 展覽架構(gòu)

3.1 展覽名稱

展覽名稱別致且富有含義往往令人印象深刻，好的展覽名稱是展覽成功開展的一個重要因素。春節(jié)即農(nóng)歷新年，是新舊交替、歲月更迭的重要節(jié)日，相關(guān)祈福慶?；顒映休d著人們對美好生活的憧憬和向往，反映了古人對自然和社會關(guān)系的認(rèn)識，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中“天人合一”的重要理念。作為孔子博物館的年度展覽，歷次“孔府（孔子博物館）過大年展”名稱主要圍繞著這一角度確定，如“天清地寧”出自《道德經(jīng)》“天得一以清，地得一以寧”，“天地合德”出自《易經(jīng)》“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”。本次展覽名稱“六合同春”則常見于“三陽開泰，六合同春”“福祿壽三星拱照，天地人六合同春”等傳統(tǒng)對聯(lián)。同時“六合同春”也是一種應(yīng)用廣泛的經(jīng)典圖案，多以“鹿”與“鶴”表現(xiàn)，寓意吉祥。六合同春意為天下四方皆春，萬物欣欣向榮，生機(jī)勃發(fā)，正與春節(jié)反映的時序特征和展覽蘊(yùn)含的主題內(nèi)容相符。

3.2 單元設(shè)置

本展覽分為兩大部分，共四個單元，第一部分“龍行千年”包括“龍起東方”和“龍藏百器”兩個單元，第二部分“年至圣府”包括“敬神祭祖”和“歡慶祈?！眱蓚€單元。

第一單元“龍起東方”，從新石器時代開始以至民國，全面梳理了數(shù)千年來中國龍形象的歷史演變。受制于收藏文物時代，首先以圖文的形式介紹龍形象的產(chǎn)生和流變，揭示龍?jiān)谥腥A文明早期史上的重要地位和影響。周代及以后的歷史時期，館藏龍文物逐漸增多，可以基本描繪龍形象演變的歷史圖軸。其中周代至漢代部分，除少數(shù)孔府舊藏以及通過社會征集的文物外，更多的來自魯國故城遺址出土，以青銅器和玉器為主，尤以戰(zhàn)國夔龍谷紋玉璧和九龍山漢墓出土鎏金雕龍銅車飾最為精美，以及安漢里漢墓出土的青龍玉璧畫像石拓片表現(xiàn)的龍形象最為典型和常見。唐宋元時期相關(guān)文物數(shù)量和種類較少，主要以傳世的銅鏡和青銅器表現(xiàn)龍的形象?？鬃硬┪镳^的明清時期文物數(shù)量相當(dāng)豐富，該時期龍形象的演變主要選取具有代表性的瓷器、玉器和琺瑯器等文物來表現(xiàn)。數(shù)千年的龍形象演變史可以劃分為多個不同的歷史階段，而孔子博物館館藏品來源較為單一，難以面面俱到完整全面地展示，因此粗略地劃分為成型完善和定型發(fā)展兩個部分，分別對應(yīng)唐代以前和宋元明清時期。針對廣為流傳的“龍生九子”的說法，本單元以知識點(diǎn)的形式進(jìn)行介紹，對曲阜境內(nèi)具有代表性的建筑構(gòu)件和館藏文物進(jìn)行展示。同時選取具有代表性的歷代玉器龍紋直觀勾勒數(shù)千年來龍形象的演變。

第二單元“龍藏百器”，主要側(cè)重于挖掘龍的文化內(nèi)涵和龍形象在社會各階層和各領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用。自漢代起，皇帝為突出君權(quán)神授，開始強(qiáng)化與龍的聯(lián)系，自稱“真龍?zhí)熳印保堉饾u成為皇帝的化身和皇權(quán)的象征。元明清以來，皇家日趨嚴(yán)格對民間使用龍紋的限制，同時允許具有相當(dāng)品級的官員使用龍紋，以蟒代稱，顯示了龍紋標(biāo)識不同身份等級的象征意義。在皇權(quán)集中的同時，龍的形象與寓意也受到具有高深文化修養(yǎng)和審美情趣的文人雅士的喜愛。他們將龍形象寄情于筆墨丹青，刻畫于文房四寶，常作為藝術(shù)創(chuàng)作的題材來源和裝點(diǎn)書齋的雅設(shè)之物，閑暇之時細(xì)細(xì)觀賞，摩挲把玩，妙趣橫生，與書香氤氳的文化氛圍相得益彰?！拔娜搜藕谩毙」?jié)選用館藏硯臺、印章等文房用品和繪畫作品。明清以來，皇家為彰顯皇權(quán)，試圖壟斷對龍紋的使用，多次頒令禁止民間使用龍紋，然而收效甚微，這恰恰反映了普通民眾對龍紋的喜愛?！懊裆沼谩毙」?jié)選用百姓生活中常見的瓷器、貨幣、銅鏡、郵票甚至花盆和燈罩，來說明對龍的喜愛與崇拜已經(jīng)成為全社會普遍存在的共同心理。

第三單元“敬神祭祖”，主要講述的是孔府的神靈和祖先崇拜，反映了古人樸素虔誠的情感。飲水思源、慎終追遠(yuǎn)是中國人的優(yōu)良傳統(tǒng)。過年祭祖正是孔府對儒家提倡孝道的最好體現(xiàn)。在辭舊迎新的春節(jié)虔誠禮敬神靈，是希望獲得神靈的庇佑，來年平安順利。這些神靈包括灶神、門神、財(cái)神、福祿壽三星等，與日常生活緊密相關(guān)，反映了人們樸素美好的愿望。本單元展示了館藏的與祭祀和敬神有關(guān)的各種繪畫、祭器與神像，尤其是作為孔府年俗代表文物的明代門神像和衍圣公孔慶镕生活縮微模型。過去孔府有專門的門神戶負(fù)責(zé)刷印張貼門神像，孔府門神像分文武兩種，制作精細(xì)，色彩鮮艷，尤其保存下來的明代門神像極具特色。衍圣公生活場景縮微模型，布置巧妙，還原逼真，舊時供奉于祠堂，每逢年節(jié)，孔府后人到祠堂進(jìn)行祭拜，睹物念人，以盡孝思，此類文物在別處比較少見。此外，本單元還以背景知識的形式介紹了孔府從臘八開始到正月十五各個時間節(jié)點(diǎn)孔府的過年習(xí)俗，一目了然。

與嚴(yán)肅的祭祀不同，第四單元“歡慶祈?！北憩F(xiàn)的是年俗文化中輕松歡快的娛樂慶祝主題。新春作為一元復(fù)始、萬象更新的佳節(jié)，人們求福、希冀康寧，到處洋溢著歡樂喜慶的氣氛。深受儒家文化影響的孔府，不論是家庭各處擺放的器物珍玩，還是日常飲食所用的杯盤碗碟，處處體現(xiàn)著“詩禮傳家”的庭訓(xùn)，透過美好的寓意營造出喜慶熱烈的節(jié)日氛圍。例如，清代碧玉山子玉質(zhì)細(xì)膩，刻畫傳神，布局周密，層次清晰，其一面雕琢古柏蒼松、樓閣仙人，一面雕琢鹿、鶴、山林等景致，呈現(xiàn)出清幽閑適、悠然自得的景象，體現(xiàn)了孔府較高的文化品位。當(dāng)然也有與平常百姓相似的器物陳設(shè)，比如根雕劉海戲蟾擺件和青花魚龍紋碗，反映出孔府希望招財(cái)進(jìn)寶和仕途高升的世俗追求。此外，本單元還從孔府檔案中選取了孔府元宵節(jié)的燈謎及謎底檔案件，這些燈謎多來自四書五經(jīng)等儒家經(jīng)典，為展覽增加了知識和趣味。

4 相關(guān)活動

展覽不是孤立存在的，它的價值不僅在于其本身，還通過其他相關(guān)活動以不同的形式和途徑來實(shí)現(xiàn)。為全方位、多角度、最大化挖掘“六合同春—孔府過大年文物展”的展覽內(nèi)涵，營造歡樂祥和的春節(jié)氛圍，孔子博物館圍繞生肖文化和年俗文化開展了一系列相關(guān)活動，以期取得更好的效果。

4.1 配套展覽

2024年正值甲辰龍年，由國家文物局指導(dǎo)，中國文物報社、生肖文化傳播聯(lián)盟共同策劃推出的“生肖文物大聯(lián)展”吸引了60余家全國各地文博機(jī)構(gòu)參與，孔子博物館精選6件（套）極具特色的館藏文物加入其中，舉辦“龍行中華—甲辰龍年生肖文物大聯(lián)展”。該展覽精選490幅祥龍題材文物圖片，多角度全面深入地解讀龍文化，內(nèi)容豐富，具有較強(qiáng)的知識性。該展覽對“六合同春—孔府過大年文物展”龍文化部分內(nèi)容起到了深化擴(kuò)展的作用，二者優(yōu)勢互補(bǔ)，相得益彰，共同為觀眾呈現(xiàn)了一場文化盛宴。

在甲辰龍年到來之際，孔子博物館還以“福壽康寧”為主題舉辦“福壽康寧—蔣開征先生迎春書法展”，精選蔣先生近期創(chuàng)作書法作品70余幅。這些作品多取材于蘊(yùn)含吉祥寓意的傳統(tǒng)典故和富有時代氣息的當(dāng)下新語，既有大氣磅礴的對聯(lián)榜書，也有雋秀飄逸的扇面手札，讓觀眾沉浸在濃濃的節(jié)日氛圍的同時領(lǐng)略書法藝術(shù)的魅力。

4.2 社會教育活動

習(xí)近平總書記指出：“一個博物院就是一所大學(xué)校。”社會教育是博物館最重要的社會功能之一，孔子博物館圍繞“六合同春—孔府過大年文物展”，深入挖掘龍文化和年俗文化，策劃推出“孔府過年習(xí)俗”和“尋找博物館里的中國龍”主題研學(xué)課程，講解相關(guān)文物和文化知識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。還根據(jù)年俗文化不同的時間節(jié)點(diǎn)開展體驗(yàn)活動，如臘八節(jié)熬制臘八粥、腌制臘八蒜。此外還有制作龍年祈愿簽、龍紋砑花箋紙，拓印紅包，書寫福字和春聯(lián)，龍紋畫填色等，這些富有趣味的體驗(yàn)活動鍛煉了學(xué)生的動手實(shí)踐能力，受到了學(xué)生和家長的歡迎與喜愛。

4.3 黃河文化大集

為響應(yīng)國家文物局“博物館里過大年”和山東省委宣傳部發(fā)起的2024春節(jié)山東鄉(xiāng)村文化旅游節(jié)的活動號召，孔子博物館精心謀劃，充分準(zhǔn)備，聯(lián)系協(xié)調(diào)了曲阜及周邊地區(qū)的50余家特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目推出“孔子博物館過大年·黃河文化大集”系列活動。廣大觀眾不僅可以體驗(yàn)到孔府絹花、孔府點(diǎn)心、孔府春聯(lián)、傳統(tǒng)孔府菜、楷木雕刻等孔府年俗文化技藝，也能體驗(yàn)到曲阜當(dāng)?shù)仄渌T多具有深厚文化底蘊(yùn)的民俗技藝與活動，同時配套舉辦的禮樂和民樂演出為觀眾奉獻(xiàn)了豐盛的文化大餐。

4.4 文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是基于對文物本身文化內(nèi)涵的理解和提煉進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的產(chǎn)物，是連接文物與消費(fèi)者的重要媒介，是實(shí)現(xiàn)展覽延伸的有效形式。針對本次展覽蘊(yùn)含的龍文化和年俗文化，文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)選取特色鮮明的文物，結(jié)合當(dāng)下的消費(fèi)需求和審美需要，設(shè)計(jì)開發(fā)了多個品類20余種文創(chuàng)產(chǎn)品，具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)用性和藝術(shù)觀賞性。例如，提取館藏文物的龍?jiān)卦O(shè)計(jì)的帆布包、鼠標(biāo)墊、公仔玩具、掛飾、香囊，根據(jù)年俗文物設(shè)計(jì)的門神主題冰箱貼、棒球帽，將龍?jiān)嘏c非遺技藝結(jié)合的龍?jiān)煨兔嫠芘c龍頭帽，根據(jù)民間傳說開發(fā)的“龍生九子”盲盒。特別是貼近時下娛樂潮流，融合《論語》名句與孔府門神和云龍紋官補(bǔ)設(shè)計(jì)的摜蛋撲克寓教于樂，讓消費(fèi)者在休閑放松的同時，了解學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深受消費(fèi)者歡迎，同時也創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。

5 結(jié)語

用展覽講述中國故事、闡釋中國文化、弘揚(yáng)中國精神，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，博物館具有獨(dú)特優(yōu)勢。作為孔子博物館的年度品牌展覽，年俗文化主題展覽“孔府（孔子博物館）過大年展”已經(jīng)舉辦了五年，受到了觀眾的歡迎和喜愛。本次“六合同春—孔府過大年文物展”創(chuàng)新策展思路，擴(kuò)大生肖文化比重，在保留原有精品文物的基礎(chǔ)上，選取更多其他特色文物，努力將展覽的學(xué)術(shù)性和觀賞性結(jié)合好。除展覽外，通過其他的配套展覽、社會教育、非遺展示、文創(chuàng)開發(fā)等相關(guān)活動，為觀眾打造全方位的文化體驗(yàn)，真正讓“博物館里過大年”成為新的風(fēng)尚，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變得可親可感。

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