摘 要：隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)村落逐漸失去生命力。為實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，研究者需要對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)的景觀空間格局進(jìn)行重塑。為豐富傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)思路和方法，在分析活態(tài)傳承理念和傳統(tǒng)村落概念的基礎(chǔ)上，總結(jié)活態(tài)傳承理念在傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中的作用，提出基于活態(tài)傳承的傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)原則，并以洛陽(yáng)市魏坡村為例，從鄉(xiāng)村建筑、公共空間、植物景觀等方面探討活態(tài)傳承理念下的傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)策略?；顟B(tài)傳承理念可有效指導(dǎo)傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)，有助于傳統(tǒng)村落的全方位保護(hù)和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：活態(tài)理念；傳統(tǒng)村落；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-7909（2024）10-118-5

DOI：10.19345/j.cnki.1674-7909.2024.10.026

0 引言

鄉(xiāng)村振興是建設(shè)美麗中國(guó)的關(guān)鍵舉措，在實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村快速發(fā)展、改善生態(tài)環(huán)境、打造美麗鄉(xiāng)村方面發(fā)揮了重要作用。對(duì)傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行保護(hù)和利用，可以讓更多人了解和欣賞我國(guó)鄉(xiāng)村文化的魅力，也可以為鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展提供新的動(dòng)力。然而，目前美麗鄉(xiāng)村建設(shè)研究缺乏與傳統(tǒng)村落的深度融合，更新策略缺乏理論性、系統(tǒng)性和綜合性的研究，導(dǎo)致傳統(tǒng)村落的景觀更新成效不顯著?？梢?jiàn)，鄉(xiāng)村振興和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)雖然已引起學(xué)者的廣泛關(guān)注，但是仍需從多個(gè)理論層面深入探討傳統(tǒng)村落的景觀更新活化，按照村落的原有肌理與生長(zhǎng)規(guī)律，以合理的規(guī)劃、適宜的尺度及生態(tài)的方法優(yōu)化空間物象關(guān)系［1］。為探究活態(tài)傳承理念下的傳統(tǒng)村落景觀更新設(shè)計(jì)策略，筆者以洛陽(yáng)市魏坡村為例，對(duì)活態(tài)傳承理念下的傳統(tǒng)村落景觀改造進(jìn)行研究，為推動(dòng)我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實(shí)施及傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展提供理論依據(jù)。

1 活態(tài)傳承理念與傳統(tǒng)村落概念分析

1.1 活態(tài)傳承理念

活態(tài)傳承理念作為一種保護(hù)和推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的理念與方法，其核心在于深刻理解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生動(dòng)”的本質(zhì)特征。活態(tài)遺產(chǎn)以“活態(tài)”為核心，以“靜態(tài)”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)態(tài)”為創(chuàng)新手段，通過(guò)動(dòng)靜互補(bǔ)的方式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地域性、活態(tài)性、依附性等多個(gè)層面提供廣闊的發(fā)展空間［2］?；顟B(tài)傳承強(qiáng)調(diào)的是在非遺的原生環(huán)境和社會(huì)語(yǔ)境中進(jìn)行傳承與實(shí)踐活動(dòng)，確保傳統(tǒng)藝術(shù)、手工藝品、民俗、表演藝術(shù)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)等這些文化表達(dá)能夠保持其自身活力，以及在日常生活中得到廣泛應(yīng)用、創(chuàng)新和發(fā)展。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的不斷發(fā)展過(guò)程中，活態(tài)傳承逐漸成為人們生產(chǎn)生活中傳承與發(fā)展的重要方式之一，特別是在傳統(tǒng)工藝類等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域。目前，已有部分研究者嘗試將活態(tài)傳承理念的應(yīng)用范圍擴(kuò)展到傳統(tǒng)村落遺產(chǎn)保護(hù)、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等領(lǐng)域，并提出從物質(zhì)活化、精神活化、產(chǎn)業(yè)活化和機(jī)制活化等多個(gè)方面入手，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面活化［3］。

1.2 傳統(tǒng)村落景觀

傳統(tǒng)村落景觀作為我國(guó)農(nóng)村文化遺產(chǎn)的核心組成部分，見(jiàn)證了我國(guó)農(nóng)村文明的歷史演進(jìn)，是寶貴的歷史遺產(chǎn)。傳統(tǒng)村落作為農(nóng)耕文明的載體，具有較高的文化價(jià)值、歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是看得見(jiàn)的傳統(tǒng)文化明珠，也是寄托鄉(xiāng)愁的精神家園［4］。一方面，傳統(tǒng)村落凝聚了世代農(nóng)民的智慧和創(chuàng)造力，展現(xiàn)了我國(guó)鄉(xiāng)村獨(dú)具特色的自然環(huán)境、地域文化、建筑風(fēng)格和社會(huì)風(fēng)俗。傳統(tǒng)村落景觀的保護(hù)和開發(fā)既是歷史文化遺產(chǎn)的傳承，也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分。另一方面，傳統(tǒng)村落通過(guò)豐富的歷史和文化景觀，構(gòu)成了一幅幅鮮活的歷史畫卷，這不僅是我國(guó)農(nóng)業(yè)文明時(shí)期的重要遺存，還是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)?？傊钊胩剿鱾鹘y(tǒng)村落，能夠領(lǐng)略古代村民的智慧與生活方式，深切感受歷史的厚重與文化的深邃。

2 活態(tài)傳承理念在傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展中的作用

2.1 保持并激活傳統(tǒng)村落的文化生命力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力

在尋求傳統(tǒng)村落未來(lái)發(fā)展的道路時(shí)，喚醒其文化活躍性和維系社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)作顯得尤為關(guān)鍵。古村落作為中國(guó)的文化遺產(chǎn)之一，正面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。利用活態(tài)傳承理念對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行保護(hù)，可以保持并激活傳統(tǒng)村落的文化生命力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力。首先，在此過(guò)程中策劃各種各樣的文化慶典活動(dòng)及搭建文化展覽館，可以提升民眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的信賴感與歸屬感。其次，可以在保護(hù)好現(xiàn)有鄉(xiāng)村風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)產(chǎn)品加工等特色產(chǎn)業(yè)，以鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化方式增加農(nóng)民收入，增強(qiáng)其文化自豪感和自信心，彰顯鄉(xiāng)村文化生命力［5］。最后，在為村落帶來(lái)收益的同時(shí)，可以引入現(xiàn)代技術(shù)和管理思維，促進(jìn)傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代社會(huì)融合，提高鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設(shè)施及公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)村落的可持續(xù)發(fā)展。

2.2 提升傳統(tǒng)村落景觀的活力

豐富傳統(tǒng)村落景觀的活力，目的在于保護(hù)和振興鄉(xiāng)村文化，提高村莊的吸引力及提高村民的生活質(zhì)量。鄉(xiāng)村景觀保護(hù)致力于為其注入時(shí)代的活力［6］，這不僅能改善物質(zhì)環(huán)境，還會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效傳承和發(fā)展。在活態(tài)傳承理念的指引下，傳統(tǒng)村落景觀與歷史文化緊密相連，共同形成一個(gè)充滿活力的生態(tài)系統(tǒng)，而并非孤立地存在。活態(tài)傳承強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)村落景觀的多樣性和包容性，尊重和保存不同地區(qū)、不同民族的文化特征，使其呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌；強(qiáng)調(diào)深入挖掘其中的歷史文化內(nèi)涵，提煉其精神本質(zhì)和價(jià)值觀，不斷探索新的傳承方式和表現(xiàn)形式，積極吸收現(xiàn)代文明成果，為傳統(tǒng)村落景觀注入新的活力。另外，活態(tài)傳承可通過(guò)引入藝術(shù)與創(chuàng)意元素、活化利用空置房屋和美化自然景觀等方式提升傳統(tǒng)村落的景觀質(zhì)量和文化內(nèi)涵，使其成為一個(gè)既有歷史深度又充滿活力的居住和旅游空間，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。

2.3 促進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展

活態(tài)保護(hù)作為當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐中的重要理念，在傳統(tǒng)村落的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，也是提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的有效路徑。傳統(tǒng)村落保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展的核心是處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，由此將傳統(tǒng)村落景觀形態(tài)保護(hù)與發(fā)展建設(shè)理念和實(shí)踐工作提升到一個(gè)新的高度［7］。因此，在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)村落景觀的同時(shí)，還應(yīng)充分考慮村落與周邊環(huán)境的關(guān)系，通過(guò)科學(xué)合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)，在傳統(tǒng)村落景觀保持原貌的同時(shí)實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)的和諧共生。具體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)村落作為一種獨(dú)特的空間類型，要通過(guò)創(chuàng)新空間使用和提升空間品質(zhì)等策略促進(jìn)其活化發(fā)展，推動(dòng)傳統(tǒng)保護(hù)機(jī)制和現(xiàn)代發(fā)展共生融合，促進(jìn)傳統(tǒng)村落振興與傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展［8］。在活態(tài)傳承理念的推動(dòng)下，傳統(tǒng)村落的文化底蘊(yùn)、歷史記憶和生態(tài)特色會(huì)進(jìn)一步得到挖掘和傳承，生態(tài)環(huán)境會(huì)得到有效保護(hù)，旅游業(yè)會(huì)得到蓬勃發(fā)展，村民的生活水平也會(huì)得到不斷提高，傳統(tǒng)村落也將在走向現(xiàn)代化的同時(shí)保持原有的魅力和特色。

3 基于活態(tài)傳承的傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)原則

3.1 挖掘鄉(xiāng)村文化，保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

鄉(xiāng)村因具有豐富的物質(zhì)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及多樣的自然和人文景觀，被譽(yù)為人類農(nóng)耕文明的“活化石”和“博物館”［9］。具體來(lái)說(shuō)，在探尋村落文化基因的過(guò)程中，要深入村莊的每個(gè)角落，發(fā)掘包括傳統(tǒng)技藝和民俗活動(dòng)在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)這些蘊(yùn)含著豐富文化基因和生活信息等在內(nèi)的村落文化進(jìn)行整理，更好地理解村落文化的內(nèi)涵和價(jià)值，從而為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)堅(jiān)實(shí)的力量。作為鄉(xiāng)村振興的重要一環(huán)，村落的文化保護(hù)極為重要，這些留存下來(lái)的東西既是鄉(xiāng)村文明的見(jiàn)證，也是村民日常生活必不可少的內(nèi)容。但是，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，許多村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著日漸消失的危機(jī)［10］。因此，有關(guān)部門與機(jī)構(gòu)可以通過(guò)舉辦文化展覽、開設(shè)技藝培訓(xùn)班等方式保護(hù)和傳承這些寶貴財(cái)富，讓更多民眾了解和認(rèn)識(shí)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，確保這些寶貴的文化遺產(chǎn)得以傳承發(fā)展；政府部門應(yīng)制定相關(guān)政策法規(guī)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供保障?？傊?，只有全社會(huì)共同努力，才能讓這些古老的村落恢復(fù)往日的活力，為后代留下珍貴的文化遺產(chǎn)。

3.2 整合傳統(tǒng)村落景觀體系，構(gòu)建活化公共空間

傳統(tǒng)村落的公共空間承載著多種功能，是反映村民日常生活需要、改善村民生活品質(zhì)的重要空間［11］。隨著時(shí)代的變遷和城市化的推進(jìn)，許多傳統(tǒng)村落的景觀體系逐漸被破壞，公共空間也日益萎縮。因此，要靈活運(yùn)用公共空間，還原當(dāng)?shù)孛袼酌耧L(fēng)、復(fù)興鄉(xiāng)村傳統(tǒng)藝術(shù)文化，從而提升公共空間活力，使傳統(tǒng)村落的優(yōu)秀非物質(zhì)文化得以傳承與保護(hù)［12］。首先，在傳統(tǒng)村落景觀要素的保護(hù)和修復(fù)過(guò)程中，要深入挖掘村落景觀特色，結(jié)合現(xiàn)代生態(tài)景觀設(shè)計(jì)理念，將村落公共空間打造成過(guò)去與未來(lái)、生態(tài)與景觀相結(jié)合的復(fù)合型村落景觀空間［13］。同時(shí)，通過(guò)舉辦各類文化活動(dòng)、手工藝品展示會(huì)等活化公共空間，吸引村民和游客參與，增加村落活力。其次，利用現(xiàn)有的公共空間設(shè)立文化展覽館、圖書館、茶館等場(chǎng)所，讓村民和游客在享受文化氛圍的同時(shí)，也能更好地了解和體驗(yàn)傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵。再次，各地應(yīng)通過(guò)政策指導(dǎo)、資金投入、技術(shù)支持等手段，強(qiáng)化傳統(tǒng)村落的規(guī)劃與管理，避免過(guò)度商業(yè)化開發(fā)，確保傳統(tǒng)村落可持續(xù)發(fā)展。在此過(guò)程中，應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)村落景觀進(jìn)行系統(tǒng)整合與建設(shè)，使其成為一種可持續(xù)發(fā)展的公共空間。

3.3 增強(qiáng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合性設(shè)計(jì)

目前，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化與近現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化的發(fā)展是不平衡的，傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化逐漸被摒棄，設(shè)計(jì)師傾向于運(yùn)用和模仿西方設(shè)計(jì)文化，這似乎已成為一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)［14］。在此背景下，人們對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的保留和對(duì)現(xiàn)代生活的便捷與舒適都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的需求。正是這種需求，催生了傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合性設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)在建筑外觀上，還表現(xiàn)在內(nèi)部功能與結(jié)構(gòu)上。

首先，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合性設(shè)計(jì)使建筑外觀展現(xiàn)了獨(dú)特的韻味。在保留傳統(tǒng)建筑元素的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師巧妙地融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念，使建筑呈現(xiàn)出一種既有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)又富有現(xiàn)代氣息的美感。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅彰顯了我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，還展示了現(xiàn)代文明的成就，成為城市風(fēng)貌的一道亮麗風(fēng)景線。其次，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合性設(shè)計(jì)在建筑內(nèi)部功能與結(jié)構(gòu)上也體現(xiàn)得淋漓盡致。在內(nèi)部空間布局上，設(shè)計(jì)師兼顧傳統(tǒng)建筑的空間美學(xué)和現(xiàn)代人的生活需求，創(chuàng)造出既符合傳統(tǒng)觀念又具有現(xiàn)代功能的居住環(huán)境?，F(xiàn)代技術(shù)手段的應(yīng)用使得傳統(tǒng)建筑在承襲原有結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，更加穩(wěn)固、安全、節(jié)能。

總之，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合性設(shè)計(jì)作為一種充滿智慧與創(chuàng)意的設(shè)計(jì)理念，既滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的精神追求，又滿足了人們對(duì)現(xiàn)代生活的實(shí)際需求。在未來(lái)的建筑實(shí)踐中，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)更受關(guān)注和推崇。

4 實(shí)例研究——洛陽(yáng)市魏坡村活態(tài)傳承景觀設(shè)計(jì)

洛陽(yáng)市魏坡村歷史悠久，有豫西地區(qū)最具代表性的清代建筑群落，承載著豐富的歷史文化，展現(xiàn)了古代建筑藝術(shù)的卓越成就。該地區(qū)一直保持著原始的鄉(xiāng)村特色，但其建筑外觀略顯陳舊，曾經(jīng)富含獨(dú)特魅力的鄉(xiāng)村景觀如今已所剩無(wú)幾。在此情形下，魏坡村的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)以古建筑保護(hù)與活化為指導(dǎo)思想，以村莊的自然與文化資源為依托，通過(guò)藝術(shù)賦能、文化再造、設(shè)計(jì)共生的方式，營(yíng)造出一個(gè)富有歷史文化氣息、彰顯特色文化的鄉(xiāng)村新場(chǎng)景。

4.1 鄉(xiāng)村建筑方面

魏坡村的核心區(qū)域坐落著一個(gè)重要的古建筑群，這是清代順治年間衛(wèi)氏家族的祖先衛(wèi)天祿及其后人所建造的綜合性宅院。該宅院集祠堂、私塾、繡樓、南北古宅于一體，可以展現(xiàn)出官宦世家的生活場(chǎng)景。經(jīng)過(guò)適度的修繕與提升，這處古建筑群在保留原有結(jié)構(gòu)及風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，更顯莊重典雅。村莊內(nèi)新舊建筑并存，和諧共處，并且在新與舊的演變中呈現(xiàn)了鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史。村內(nèi)重點(diǎn)保留了一條以古宅院和古國(guó)槐樹為基礎(chǔ)延伸出的無(wú)形線，將新與舊分割開來(lái)。分割線前，通過(guò)對(duì)古民居進(jìn)行改造與更新，園區(qū)內(nèi)衍生出一系列藝術(shù)裝置、主題展覽和主題論壇等；分割線后，古老宅院依舊透著古樸與滄桑。新舊建筑各自獨(dú)立又相互依存，過(guò)去的建筑也留住了記憶的鄉(xiāng)愁，展現(xiàn)了地域建筑發(fā)展的歷史文脈。

此外，新式建筑立足于原有的建筑形態(tài)，融匯現(xiàn)代建筑學(xué)的設(shè)計(jì)理念與先進(jìn)技術(shù)，還原了鄉(xiāng)村獨(dú)有的建筑文化景觀。以魏坡村入口處的快閃空間為例，在舊民居的屋頂樣式上搭配大面積落地玻璃，融合現(xiàn)代化的商業(yè)內(nèi)容，在保留老建筑的基礎(chǔ)上融合新的內(nèi)容。屋頂還原了魏家坡古民居的硬山頂，并保留著不同寓意的脊獸，建筑上也呼應(yīng)了依坡而建的古民居的參差錯(cuò)落。這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合性設(shè)計(jì)，使建筑外觀在整體上保留了魏坡村最淳樸的鄉(xiāng)土風(fēng)情，同時(shí)也展現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化與建筑設(shè)計(jì)新理念相結(jié)合的獨(dú)特韻味。

4.2 公共空間方面

4.2.1 商業(yè)空間布局

魏坡村運(yùn)用多樣的手法重現(xiàn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生活氣息，形成了具有獨(dú)特體驗(yàn)趣味的公共活動(dòng)空間，建筑上巧妙地融入了現(xiàn)有傳統(tǒng)文化和高墻、巷道等元素，使人們?cè)诖┬羞^(guò)程中感受到鄉(xiāng)村寧?kù)o的氛圍。對(duì)公共空間進(jìn)行活化構(gòu)建，無(wú)論是店門外的座椅，還是廣場(chǎng)、臺(tái)階、樹下和草坪，都成為人們休息、嬉戲和交流的場(chǎng)所。而戲臺(tái)，則帶來(lái)了村落公共生活和公共交流的回歸，樂(lè)隊(duì)與居民游客的圍坐，將鄉(xiāng)土中國(guó)村落生活的現(xiàn)代詮釋推向了更新的篇章。每家店鋪，雖然風(fēng)格迥異，但整體上卻有一種鄉(xiāng)村的和諧之感。

4.2.2 歷史文化遺跡

魏氏家族之所以綿延至今，正是因?yàn)閷?duì)家風(fēng)家訓(xùn)教育的重視。魏坡村通過(guò)對(duì)原有古建筑群的修繕提升，改造成集研學(xué)、教育于一體的鄉(xiāng)愁博物館，將魏家家訓(xùn)中的勤儉持家、衣著樸素、敦親睦族等一些內(nèi)容貫徹落實(shí)到鄉(xiāng)村治理、教書育人過(guò)程中。通過(guò)對(duì)這些傳統(tǒng)文化的挖掘，讓更多人了解鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時(shí)也表達(dá)了村民對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化與美德的秉承與堅(jiān)守，重現(xiàn)了魏坡村極具代表性的鄉(xiāng)土文化精神，確保鄉(xiāng)村寶貴的文化遺產(chǎn)能夠得到繼承發(fā)展。

4.3 植物景觀方面

在觀賞植物景觀方面，魏坡村以牡丹為名，其栽培技藝已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。魏坡村作為“魏紫牡丹”的誕生地，每逢春日，牡丹園里便會(huì)盛開成片的牡丹，吸引無(wú)數(shù)游客前來(lái)觀賞。每年的牡丹文化節(jié)，都會(huì)吸引來(lái)自世界各地的游客前來(lái)感受這獨(dú)特的文化氛圍。如今，這里不僅有傳統(tǒng)的牡丹園，還有以牡丹為主題的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、牡丹文化博物館等。通過(guò)現(xiàn)代科技手段與古老技藝相結(jié)合的新方式，牡丹栽培技藝得以在新時(shí)代中煥發(fā)新生，不斷傳承下去。此外，在農(nóng)業(yè)景觀方面，魏坡村遠(yuǎn)離街鎮(zhèn)，村內(nèi)地肥水綠、綠樹成蔭，仍保持著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)耕種模式，并且已逐漸形成極具河南特色的麥田景觀。根據(jù)小麥的生長(zhǎng)周期，魏坡村精心挑選地理位置好、視野開闊的區(qū)域，開展攝影比賽、農(nóng)耕體驗(yàn)及親子自然教育等農(nóng)田互動(dòng)式體驗(yàn)活動(dòng)，逐漸形成創(chuàng)意與藝術(shù)相結(jié)合的新型農(nóng)田景觀，發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光產(chǎn)業(yè)?？傊N植產(chǎn)業(yè)與互動(dòng)體驗(yàn)項(xiàng)目相結(jié)合的鄉(xiāng)村植物景觀，賦予了魏坡村獨(dú)特的鄉(xiāng)村特色，營(yíng)造了一片充滿魅力的沃土。

5 結(jié)束語(yǔ)

筆者以洛陽(yáng)市魏坡村為例，探討活態(tài)傳承理念指導(dǎo)下的傳統(tǒng)村落景觀設(shè)計(jì)策略。在魏坡村，這一理念體現(xiàn)在對(duì)古建筑群的修復(fù)與提升方面，通過(guò)新舊建筑交融共存展現(xiàn)出鄉(xiāng)村歷史文脈，并以舉辦文化活動(dòng)和設(shè)立博物館等方式留存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

此外，魏坡村積極利用自身豐富的自然資源（如牡丹園及麥田景觀等），發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的有機(jī)融合。這一舉措不僅有效保護(hù)了當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，還為傳統(tǒng)村落振興注入了新的活力，有力推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。因此，活態(tài)傳承作為傳統(tǒng)村落特色文化保護(hù)的重要方式，在景觀設(shè)計(jì)改造中應(yīng)著力于鄉(xiāng)村的生活文化和特色產(chǎn)業(yè)，立足于自然、產(chǎn)業(yè)、人文等多方面資源，促成當(dāng)?shù)靥厣幕喾N要素的整體活化，避免傳統(tǒng)村落走向單一的現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化和碎片化，從而完成傳統(tǒng)村落全方位的活態(tài)傳承。

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