現(xiàn)代的大學(xué)制度發(fā)端于中世紀(jì)的歐洲，其稱謂“university”源自拉丁文“universitas”的變體。在中世紀(jì)的話語中，“universitas”代表著同種職業(yè)或從事相同工種的人所建立的行會(huì)組織。中世紀(jì)的城市居民都會(huì)或多或少地參與符合自身社會(huì)屬性的行會(huì)之中。面對城市中日益普遍的行會(huì)社團(tuán)，學(xué)者和學(xué)生也開始紛紛效仿當(dāng)時(shí)城市中工商業(yè)界的普遍做法，成立維護(hù)自身利益、促進(jìn)發(fā)展的行會(huì)組織。

中世紀(jì)大學(xué)的形成和發(fā)展離不開各類行會(huì)的支持與維護(hù)，其中學(xué)者行會(huì)和學(xué)生行會(huì)對中世紀(jì)大學(xué)的組織形式和教學(xué)管理產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，探討兩種行會(huì)在中世紀(jì)大學(xué)發(fā)展歷程所扮演的功能角色，能夠很好地揭示出大學(xué)制度形成的歷史源泉。

中世紀(jì)大學(xué)形成的行會(huì)基礎(chǔ)

審視中世紀(jì)大學(xué)的發(fā)展歷程，行會(huì)制度厥功至偉，它為大學(xué)的興起與發(fā)展提供了重要的模板參考。中世紀(jì)的行會(huì)普遍以師徒傳承技藝，師徒之間是契約關(guān)系。一些學(xué)徒在師傅的門店或手工作坊學(xué)習(xí)五至八年，其間師傅對徒弟進(jìn)行考察，遇到資質(zhì)合適的徒弟傳授技術(shù)，徒弟學(xué)成后便可自己開店或成立作坊。學(xué)者行會(huì)效仿其他行會(huì)的師徒制度，逐漸演化為具有大學(xué)特色的“教授治校”制度。作為中世紀(jì)大學(xué)的普遍管理模式，“教授治校”制度是教授們參與學(xué)校事務(wù)管理的重要渠道。他們通過民主投票選舉成立教授會(huì)和評(píng)議會(huì)等權(quán)力機(jī)構(gòu)統(tǒng)籌管理學(xué)校事務(wù)，維護(hù)學(xué)者群體的利益，也使大學(xué)的管理和決策不會(huì)偏離其作為學(xué)術(shù)組織的屬性。

中世紀(jì)的手工業(yè)行會(huì)發(fā)展臻于成熟，行業(yè)內(nèi)部已有一套完善的升級(jí)考核制度。如幫工在學(xué)成技藝后要想升為師傅，就必須在行業(yè)內(nèi)其他老師傅的一同見證下獨(dú)立做出一件符合師傅技能的產(chǎn)品，從而證明他已有足夠的實(shí)力升級(jí)為師傅?？己送ㄟ^之后，行會(huì)將頒發(fā)證書給幫工，以證明他已能獨(dú)當(dāng)一面，擁有師傅的身份。這項(xiàng)成熟的評(píng)級(jí)考核的制度被大學(xué)的行會(huì)組織采納，轉(zhuǎn)化為一種挑選和培養(yǎng)人才的方式。譬如中世紀(jì)著名的巴黎大學(xué)，普通學(xué)生往往要在大學(xué)學(xué)習(xí)4年。在求學(xué)的前兩年，學(xué)生主要的時(shí)間花在上課和參加研討會(huì)上，兩年時(shí)間結(jié)束后需要參加一場公開的辯論，稱為辯定，以此證明自己能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)。后兩年選定一名導(dǎo)師并選修該教師的所開課程且完成考試才能獲得學(xué)士學(xué)位，而更高級(jí)的碩士學(xué)位和博士學(xué)位的獲得則更為困難稀缺。顯而易見，行會(huì)組織內(nèi)部的學(xué)徒、幫工、師傅等級(jí)制度對中世紀(jì)大學(xué)學(xué)位制度的形成有著深厚的淵源。學(xué)者行會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的巴黎大學(xué)和以學(xué)生行會(huì)為主導(dǎo)力量的博洛尼亞大學(xué)更是成為中世紀(jì)大學(xué)興起的顯著標(biāo)志。

學(xué)者行會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的巴黎大學(xué)

公元11世紀(jì)，歐洲的經(jīng)濟(jì)逐漸趨向繁榮，眾多商業(yè)城市的出現(xiàn)使得市民的社會(huì)生活發(fā)生了不小的變化，人民普遍提高了對教育文化的需求。在巴黎，卡佩王朝的統(tǒng)治者努力將這座城市塑造為歐洲城市的典范，官方對學(xué)術(shù)界秉持著寬容和開放的姿態(tài)，使得巴黎在中世紀(jì)成為一個(gè)學(xué)術(shù)交流的中心，吸引了大量的學(xué)者聚眾講學(xué)，許多私塾老師來此開館授課。比如當(dāng)時(shí)著名的經(jīng)院哲學(xué)家尚波的威廉、彼得·阿伯拉爾等學(xué)者都在巴黎傳課授業(yè)。大量優(yōu)秀的學(xué)者齊聚，巴黎自然吸引了四面八方的學(xué)生來此求學(xué)，巴黎的沿街走廊和城市廣場到處都是學(xué)者和學(xué)生，有的三五成群，有的數(shù)十號(hào)人結(jié)隊(duì)。因此，中世紀(jì)的巴黎被譽(yù)為“教師之城”。由于學(xué)生大量涌入市區(qū)，巴黎市民與學(xué)生之間矛盾沖突不斷，因此政府和教會(huì)采取了一些措施。12世紀(jì)，城市自治運(yùn)動(dòng)擴(kuò)大到當(dāng)時(shí)的教師行業(yè)。當(dāng)時(shí)在巴黎的學(xué)者和學(xué)生數(shù)量眾多、力量強(qiáng)大，為了維護(hù)自身的權(quán)益不受侵害，爭取獨(dú)立自主，他們于公元1170年結(jié)成社團(tuán)，成立了學(xué)者行會(huì)和學(xué)生行會(huì)并制定了一整套規(guī)章制度。

公元1200年，法王菲利普二世向巴黎大學(xué)的學(xué)者頒發(fā)特許狀，代表了王權(quán)認(rèn)可巴黎大學(xué)的合法地位，而這主要是巴黎大學(xué)的學(xué)者行會(huì)力爭所取得的成果。事情的緣由是一名富裕而又很有影響的德國學(xué)生亨利（為列日地區(qū)副主教及主教的候選人）因?yàn)橥虏劬起^的酒質(zhì)量不好且價(jià)格昂貴與老板發(fā)生口角，隨即遭到老板毆打。他的同鄉(xiāng)對此事件非常憤慨，出于報(bào)復(fù)，一群德國學(xué)生襲擊了這家酒館，并毆打了老板。事件的發(fā)展最終引起了一群市民與他們的暴力對峙和大騷動(dòng)。那些對大學(xué)生酗酒鬧事和打架斗毆早已經(jīng)憤恨不已的巴黎市民聚集起來，在負(fù)責(zé)治安的長官（相當(dāng)于警察局局長）的帶領(lǐng)下襲擊了學(xué)生宿舍，造成數(shù)名學(xué)生傷亡。面對這一流血慘劇，教師們立即向國王提出要求賠償，并威脅要遷校。一直擔(dān)憂羅馬教廷對大學(xué)這類新興教育機(jī)構(gòu)的控制和影響力日益增大的法王看到這是一個(gè)向教皇出擊的好機(jī)會(huì)，同時(shí)王室也非常擔(dān)心遷校會(huì)損害到巴黎的商業(yè)利益和稅收，馬上就答應(yīng)了教師們的要求。巴黎市的那位治安長官隨即被免職，并被終身監(jiān)禁。國王還向?qū)W者們頒發(fā)特許狀，特許賦予學(xué)者和學(xué)生們?nèi)舾商貦?quán)，大學(xué)的教師和學(xué)生從此可以免除賦稅，而且除非死罪，皇家警察不得逮捕他們。這表明，大學(xué)已成為連國王也無法輕視的一支力量。同時(shí)，這類事件也說明，大學(xué)的生存空間是通過斗爭獲得的，大學(xué)的特權(quán)是學(xué)者行會(huì)等各種政治勢力同各方利益相互博弈的結(jié)果。

學(xué)生行會(huì)主導(dǎo)的博洛尼亞大學(xué)

古羅馬時(shí)期，位于意大利北部的博洛尼亞就曾經(jīng)出現(xiàn)過不少講授文法、修辭和法律的學(xué)校。即使在羅馬帝國末期以及隨后那個(gè)蠻族入侵、戰(zhàn)亂頻繁的時(shí)代，這些學(xué)校也沒有完全消失。10～11世紀(jì)之后，意大利北部平原許多城市由于曾經(jīng)大力幫助神圣羅馬帝國對抗教皇，先后獲得了城市自治權(quán)與市民權(quán)，在政治上享受到相當(dāng)程度的自治。這種政治上的相對自由和自治為這些城市帶來了商業(yè)繁榮。商人在古代羅馬都市傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上成立了“自治性的都市”。相對于重視來生價(jià)值的教會(huì)，商人階層更重物世俗的價(jià)值。因此，中世紀(jì)的都市在價(jià)值觀與文化等方面漸漸形成濃厚的世俗氛圍，商人階層在開展各種商業(yè)活動(dòng)中不可避免地需要大量“公證人員”為他們寫作商業(yè)賣約文書，同時(shí)還需要世俗的法律對他們的商業(yè)活動(dòng)提供強(qiáng)有力的保護(hù)。因此，從11世紀(jì)后半期開始一直到12世紀(jì)，博洛尼亞涌現(xiàn)出一批研究查士丁尼法典等羅馬法的教授以及學(xué)者。有學(xué)者曾經(jīng)把這些倫巴底城市與古希臘城市進(jìn)行比較，認(rèn)為這里能夠得到專業(yè)且系統(tǒng)的法學(xué)訓(xùn)練，因?yàn)檫@里聚集了許多有名的教師，其中包括非常著名的法學(xué)大師，如歐內(nèi)烏斯、格拉蒂安等。

學(xué)者的巨大聲望和影響將很多對法律感興趣的年輕人吸引到博洛尼亞，這些學(xué)生大多是從意大利其他都市或其他國家前來就學(xué)的人，而教師則主要是本地人。屬于當(dāng)?shù)厥忻袂蚁碛泄駲?quán)的教師享有許多權(quán)利，不需要行會(huì)組織來捍衛(wèi)自身的權(quán)益，而作為異鄉(xiāng)人的學(xué)生卻沒有這些權(quán)利，反而時(shí)常遭受到各種歧視性對待，因?yàn)樗麄儾皇遣┞迥醽喌氖忻瘛Ｔ趯W(xué)生與博洛尼亞市民發(fā)生矛盾和沖突的時(shí)候，都市的法庭總是偏袒于市民。12世紀(jì)中葉前后，來自同一個(gè)地區(qū)或國家的學(xué)生們?yōu)榱撕葱l(wèi)自己的權(quán)利，就聚集到一起，逐漸形成了一種自衛(wèi)性的、互助性的學(xué)生團(tuán)體組織。后來這些學(xué)生團(tuán)體逐漸統(tǒng)一為來自同一個(gè)更為廣闊的地域的族群（即國家）的“同鄉(xiāng)會(huì)”。由學(xué)生組成的若干個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)都制定了自己的章程，選舉了自己的會(huì)長和各種管理人員，使自己的組織在法律形態(tài)方面逐漸完備起來。通過這些努力，學(xué)生們的行會(huì)組織就享有了公共團(tuán)體應(yīng)該擁有的各種權(quán)利。公元1200年前后，分散的學(xué)生團(tuán)體整合為四個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)，13世紀(jì)中葉，四個(gè)同鄉(xiāng)會(huì)正式合并成兩個(gè)大規(guī)模的學(xué)生行會(huì)，一個(gè)是由意大利半島的學(xué)生組成的山南聯(lián)盟，另一個(gè)是由非意大利學(xué)生組成的山北聯(lián)盟，每個(gè)聯(lián)盟都推選了自己的學(xué)生領(lǐng)袖。與其他行會(huì)一樣，學(xué)生行會(huì)制定章程、明確組織架構(gòu)、規(guī)定組織成員的權(quán)利、規(guī)范行為準(zhǔn)則、選舉組織首領(lǐng)，對內(nèi)實(shí)行民主管理、對外爭取各種權(quán)利。

學(xué)生行會(huì)主導(dǎo)博洛尼亞大學(xué)體現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一個(gè)是學(xué)生行會(huì)享有大學(xué)的獨(dú)立裁判權(quán)。博洛尼亞大學(xué)的獨(dú)立裁判權(quán)一開始是沒有的，經(jīng)過學(xué)生長時(shí)間與市政當(dāng)局的斗爭，15世紀(jì)以后的學(xué)生行會(huì)才擁有獨(dú)立處理內(nèi)部刑事案件的權(quán)力。在大學(xué)內(nèi)部，學(xué)校依據(jù)學(xué)生行會(huì)的要求制定章程以及若干的自律性條款。在大學(xué)之外，學(xué)生不受市府的司法監(jiān)管。一旦發(fā)生學(xué)生與市民的糾紛并導(dǎo)致比較嚴(yán)重的后果，同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長和大學(xué)校長則可以行使獨(dú)立的裁判權(quán)處理市民或?qū)W生之間發(fā)生的沖突與爭端。公元1432年的博洛尼亞大學(xué)章程的補(bǔ)充條款完善了學(xué)生行會(huì)的獨(dú)立裁判權(quán)。它規(guī)定：除了通敵賣國的學(xué)生，在沒有經(jīng)過大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)人同意的條件下，地方政府不能私自逮捕扣押學(xué)生，攜帶武器而受到當(dāng)局指控的學(xué)生也能被學(xué)校保釋。此外，城市法也對大學(xué)學(xué)生做出讓步，外地的學(xué)生也能享有公民的某些權(quán)利，他們也被免除了一些城市賦稅。從這以后，博洛尼亞大學(xué)的學(xué)生行會(huì)正式擁有了獨(dú)立和平等處理對外事務(wù)的權(quán)力。

在博洛尼亞大學(xué)，學(xué)生行會(huì)幾乎主導(dǎo)了校園內(nèi)部的大小事務(wù)。學(xué)校的最高權(quán)力集中在學(xué)生領(lǐng)袖和助手構(gòu)成的小型執(zhí)行委員會(huì)里，他們都是被推選出來的同鄉(xiāng)會(huì)代表。在13世紀(jì)大部分時(shí)間，教師都是學(xué)生的雇員，每年由學(xué)生選舉一次，并依靠學(xué)費(fèi)作為其在大學(xué)任教的收入；學(xué)生一般在10月份每學(xué)年開始前幾個(gè)月選舉他們期望的老師。選舉后，被選出的教師必須發(fā)誓，聽從學(xué)生領(lǐng)袖的話語。學(xué)生行會(huì)對教師的管理和監(jiān)督相當(dāng)嚴(yán)厲，從團(tuán)體角度來看，這種嚴(yán)格管理甚至達(dá)到了半專制統(tǒng)治的程度。在博洛尼亞大學(xué)，在任教師沒有得到學(xué)生行會(huì)的許可則不能休假。教師外出學(xué)校為了能保證及時(shí)返校，還必須提供相應(yīng)的材料。如果教師因?yàn)榻虒W(xué)水平不夠或者因?yàn)檎n程設(shè)置不合理導(dǎo)致聽課學(xué)生少于5人，會(huì)被視為缺課，將會(huì)受到嚴(yán)厲處罰。學(xué)生行會(huì)制定的章程還要求教師嚴(yán)守時(shí)間，嚴(yán)守事先確定的課程進(jìn)度等等。如果出現(xiàn)某種違反規(guī)章制度的行為，就會(huì)從教師存放于銀行的保證金中扣除相應(yīng)的罰金。

雖然由學(xué)生行會(huì)管理自治的博洛尼亞大學(xué)被認(rèn)為是中世紀(jì)大學(xué)發(fā)源地和典范模式，但是學(xué)生行會(huì)在治理大學(xué)時(shí)仍暴露出一些問題。首先是作為學(xué)生行會(huì)核心的同鄉(xiāng)會(huì)所代表的僅僅是外籍學(xué)生的權(quán)益，它排斥抵制博洛尼亞籍的學(xué)生。其次在學(xué)校日常的教學(xué)中，學(xué)者們處于雇傭關(guān)系中的受雇方，幾乎沒有什么話語權(quán)。到了中世紀(jì)末期，由于博洛尼亞市政府大大增強(qiáng)了對大學(xué)的干預(yù)指導(dǎo)，大學(xué)的財(cái)政供給也大多轉(zhuǎn)為市政資助，因此，博洛尼亞大學(xué)的學(xué)生行會(huì)主導(dǎo)的大學(xué)模式成為過去。

行會(huì)作為中世紀(jì)的歐洲最有活力的社會(huì)組織，遍及社會(huì)的大小行業(yè)。巴黎大學(xué)和博洛尼亞大學(xué)的師生在面對外部壓力和威脅時(shí)，為了保障學(xué)術(shù)自由及自身權(quán)益不受侵犯，自發(fā)地組成行會(huì)，并通過與王室、教會(huì)、市府等組織的斗爭獲得了特許狀、司法管轄權(quán)、學(xué)生自治等諸多特權(quán)，使自身得到長足發(fā)展。但大學(xué)的行會(huì)組織畢竟是一個(gè)學(xué)術(shù)組織，在與世俗勢力斗爭的同時(shí)勢必會(huì)受到政治、宗教等因素的干擾，影響正常的學(xué)術(shù)活動(dòng)。一所優(yōu)質(zhì)大學(xué)不能隨世俗的社會(huì)風(fēng)氣或政治風(fēng)向變動(dòng)，而應(yīng)該有它的獨(dú)立與自主，這也是巴黎大學(xué)和博洛尼亞大學(xué)在中世紀(jì)被許多歐洲大學(xué)所效仿參照的主要原因。

作者簡介：

楊成龍，男，漢族，浙江省衢州市人，碩士研究生，主要研究方向：世界史。作者單位：魯東大學(xué)歷史文化學(xué)院。