現(xiàn)代漢語是漢語言文學(xué)、小學(xué)教育、播音主持等專業(yè)的必修課程，作為一門對現(xiàn)代漢語語音、詞匯、語法、修辭及文字部分進行詳述的課程，它不僅是學(xué)生說好中國話的基礎(chǔ)性課程，更重要的是，它還可以承擔文化浸潤的作用。如果教師能利用好現(xiàn)代漢語課堂，不僅僅只將該課堂作為知識的前線，更可以將中國文化春風(fēng)化雨潤澤學(xué)生。

現(xiàn)代漢語課程主要由語音、詞匯、文字、詞匯及語法五部分構(gòu)成。內(nèi)容難度大，知識龐雜。許多學(xué)生在上本課程時總會發(fā)出“為什么中國人學(xué)中國話這么困難”這樣的感嘆。除了課程本身難度就大之外，也和教師的授課方式息息相關(guān)。因此，如何做好課堂構(gòu)建，既能夠傳授好知識，又能夠給予學(xué)生思想方面的正確引領(lǐng)，成為授課教師需要鉆研的難點。

筆者在實踐授課過程中發(fā)現(xiàn)，如果教師能將枯燥的語言學(xué)知識和文化相結(jié)合起來，以文化作為語言的潤滑劑。那么課堂能夠在一定程度上轉(zhuǎn)變以往完全以知識點灌輸?shù)慕虒W(xué)方式，最終達到語言文化并重的教學(xué)效果。

尋根基，挖內(nèi)涵

要想打造一個純粹的語言課堂，教師應(yīng)該用最本質(zhì)的東西留住學(xué)生的求知欲，使得整個課堂在文化的浸潤中展現(xiàn)出知識的美感，引人入勝?，F(xiàn)代漢語在社會的發(fā)展變化過程當中，原本的含義往往發(fā)生了很大的變化。教師可以通過追根溯源的方式設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、深化課堂改革，以此激活學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。漢字承載著中國的千年歷史文化，教師應(yīng)思考如何將漢字的歷史文化知識傳達給學(xué)生。筆者作為科任教師，以漢字作為章節(jié)示范，展示了“語言文字+文化”的教學(xué)方式，如何構(gòu)建沉浸式課堂。

通過對漢字造字方法“六書”的回憶。指出由于現(xiàn)代漢字符號性越來越強，其構(gòu)造分析不能再完全沿用舊分析法。從溫故當中總結(jié)漢字獨有的精髓。分析現(xiàn)代漢字的形式，討論如何書寫漢字使其更流暢、規(guī)整。在討論、書寫、總結(jié)、提煉當中，體會漢字筆畫由單一變復(fù)雜，由部分構(gòu)成整體的過程，體味一切事物都處于聯(lián)系當中的整體性辯證觀點。體驗從“實踐當中歸納總結(jié)一般性原理”的過程。

介紹筆畫與中國文化之間的關(guān)系。相傳夏禹作《連山》，六十四組符號皆先上后下，表示華夏民族敬畏天地；《道德經(jīng)》中說“一生二，二生三，三生萬物”。漢字形體猶如自然物象，每一筆都是下一筆的基礎(chǔ)，我們不可斷章取義，破形斷字。在文化中學(xué)習(xí)漢字中不可言說的意義表達，在漢字中尋中國文化的根基。

結(jié)合多媒體設(shè)備，動態(tài)展現(xiàn)漢字的書寫筆順。書寫的基本原則為“先橫后豎、先撇后捺、先上后下、先左后右”。在講解當中加深書寫規(guī)則的記憶。詮釋“不以規(guī)矩，不能成方圓”的重要性。

筆順如人的順逆之勢。只有隨時節(jié)自然成長，并在此之中懂得立規(guī)則、守規(guī)則，有條不紊地走好自己的每一步，才能贏得自我的價值。

現(xiàn)代漢語的教學(xué)不僅僅是希望學(xué)生能了解語言知識，教師更希望能夠?qū)⒄Z言的回歸作為教學(xué)的另一任務(wù)。在今天語言發(fā)展如此迅速的社會當中，網(wǎng)絡(luò)語言大行其道，面對容易貧瘠的語言體系，現(xiàn)代漢語教師希望能夠?qū)⒄Z言、文字回歸到本質(zhì)的狀態(tài)，唯有讓學(xué)生了解到“什么是美的語言”，學(xué)生才有可能在生活當中運用美的語言。而這個了解的過程也正是教師實施“語言文字+文化”的課堂實施過程，讓學(xué)生沉浸式感受文字之美、語言之美。

創(chuàng)造生活情境，構(gòu)建沉浸式課堂

在現(xiàn)代漢語的教學(xué)當中如何凸顯出“現(xiàn)代”二字，使得課堂生動有趣，既能引起學(xué)生的共鳴，又能輸出中國文化之美？筆者將選取現(xiàn)代漢語的詞匯章節(jié)作為課堂案例呈現(xiàn)。

“目”在古代表示的含義是眼睛，在古代有“一目十行”“目送”等表達，但是到了現(xiàn)代我們用“眼睛”表示，逐漸丟棄了原來的單音節(jié)表達，如何讓學(xué)生感受到單音節(jié)與雙音節(jié)的區(qū)別特征？王燦龍在《句法組合、單雙音節(jié)的認知解釋》中提到：“在長期的語言發(fā)展中，單音節(jié)詞的相當一部分獲得了多個義項，跟單音節(jié)詞相比，雙音節(jié)的義項卻大多比較單一?！北热纭按骸保覀円话惚硎敬禾?，如今我們的表達漸趨于準確“春天”“春季”，這些都是我們?nèi)粘Ｉ町斨兴佑|到的詞匯，創(chuàng)設(shè)生活的情景讓學(xué)生去思考，學(xué)生不僅僅能通過詞語的匯總了解詞匯音節(jié)變化的規(guī)律，還能夠通過詞義是否有比喻用法的差別，比如春單指春季，而春天還可用來比喻發(fā)展的大好時機。這些詞匯都是學(xué)生司空見慣的詞語，教師創(chuàng)設(shè)大量的生活情境讓學(xué)生去思考以及探索，能夠?qū)⑽幕娜笨诖蜷_，讓學(xué)生自己去感悟。

另外，在講到詞語的模糊性這一點，選取生活當中比較常見的表示時間的詞語“上午”“下午”，以及表示程度的詞“差不多”，通過具體的實例比如：教師讓學(xué)生上午來辦公室找他，學(xué)生對于上午的時間概念在此僅僅是從6：00～12：00，沒有準確的時間概念。教師在本課當中以日常的生活情境作為課堂的教授內(nèi)容，學(xué)生沉浸其中，容易接受該知識點。

為打造“沉浸式”課堂，現(xiàn)代漢語課程需要教師將素材提前準備充分，這不僅要求教師時刻對語言的“新鮮感”進行把控，還應(yīng)注意甄別以及引導(dǎo)。教師希望打造一堂以文化人的語言課程，那么在備課時就可以選擇既貼近時代特色又生活化的語言教學(xué)資源作為自己的課程材料。以此引導(dǎo)學(xué)生能夠樹立正確的世界觀、人生觀以及價值觀。例如教師在講授“詞匯”章節(jié)時，提前讓學(xué)生觀看新聞聯(lián)播等搜集一些相關(guān)的時代熱詞，比如，“以學(xué)鑄魂”（2023）、“數(shù)字經(jīng)濟”（2023）、“區(qū)域一體化”（2022）、“追美人”（2019）、“立德樹人”（2012）等這些新鮮詞匯的背后帶來的是中國社會的變化，以及黨對教育的期望。教師在詞匯課堂當中希望通過詞匯的變化讓學(xué)生感受到中國國力的強盛和教育的根本。

教學(xué)語言的形象化

想要打造“沉浸式課堂”，教師需要在教學(xué)語言上面下功夫。教學(xué)語言是指教師用以向?qū)W生傳遞教學(xué)信息的符號系統(tǒng)。特點是把自己能明白的意思轉(zhuǎn)化為展開的具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)、能為學(xué)生理解的語言形式。為此要求教師善于選擇最適合的詞、詞組、句法結(jié)構(gòu)，最確切地表達他的思想內(nèi)容。教學(xué)語言的形象化能幫助教師將學(xué)生帶入自己創(chuàng)造的課堂情境當中，學(xué)生通過感受教師傳達的情緒理解內(nèi)容，使課程達到文化育人的教學(xué)目的。

以下筆者將以語音部分教學(xué)案例展示教學(xué)語言形象化的案例。

“海上生明月，天涯共此時”，首先以中秋節(jié)的詩詞進行文化導(dǎo)入，在情感上達到文化認同。通過對現(xiàn)代漢語中“古今調(diào)類”的回憶，教師以普通話、粵語分別朗讀《水調(diào)歌頭》。指出由于現(xiàn)代漢語的語音已經(jīng)與古代漢語大相徑庭，其發(fā)音方法不再與古代相同。從溫故當中總結(jié)古代語音“平上去入”的特點。分析現(xiàn)代漢語語音、語調(diào)的特點，討論如何發(fā)音能夠使得現(xiàn)代漢語自然、流暢。在品味、練習(xí)、總結(jié)、提煉當中，體會實踐出真知的觀點。體驗熟能生巧的過程。

介紹古代語音與中國詩詞中“押韻”的關(guān)系。漢語歷史悠久，從上古時期到現(xiàn)在，音韻發(fā)生了巨大的改變。古詩由詩人在尾詞進行合轍押韻，使得韻文音調(diào)和諧悅耳，富有音樂節(jié)奏，誦唱順耳。中國話因為有了聲調(diào)而顯得抑揚頓挫，因為有了押韻而使得朗朗上口，學(xué)生能夠體味“語言美”。

結(jié)合多媒體設(shè)備，動態(tài)展現(xiàn)古漢語與現(xiàn)代漢語的讀音變化。結(jié)合粵語版的《水調(diào)歌頭》講解漢語方言中如粵方言、閩方言以及吳方言保存的古漢語聲調(diào)更為完整。如粵語有九個聲調(diào)，閩方言有七個聲調(diào)。這些保存下來的方言在一定程度上能幫助我們回味古代漢語，充實現(xiàn)代漢語的發(fā)音庫，強化中國話的表現(xiàn)力。提升學(xué)生對中國話的認同感。學(xué)生感受到現(xiàn)代漢語于古代漢語來說是一種傳承和延續(xù)。

語言作為表達思想情感的工具，是溝通與交流的橋梁。教師通過打造課堂語言的多樣化，讓學(xué)生感受到中華文化多元一體的大格局絕不能缺少中國語言文化的展示。中華是一家，古今皆如是。

打造多元文化“沉浸式”課堂

“語言文字+文化”的方式可以以浸潤式的方式育人。我校作為西南地區(qū)的民辦院校，文化的豐富性與多樣性不言而喻。語言作為文化中最具特色的表現(xiàn)者，現(xiàn)代漢語的課堂可以以此為契機，將其打造成為多元文化的沉浸式課堂。

筆者將以具體的實例作為例證。我教授的22級本科小教a班總計56人，少數(shù)民族學(xué)生占到班級人員的20%～30%。

在講解緒論部分，學(xué)生需要準確掌握現(xiàn)代漢語的分類，這是本章節(jié)的重難點內(nèi)容及教學(xué)要求。為了讓學(xué)生清楚明白少數(shù)民族語言不隸屬于現(xiàn)代漢語，教師將班級少數(shù)民族同學(xué)以民族進行分類：

教師以各少數(shù)民族語言為小組，以選派小組代表的形式展開“語言文字+文化”的方式展示該民族語言。學(xué)生以語音發(fā)音、語序、譯文、帶讀為展示方向。

學(xué)生介紹的時候可以發(fā)現(xiàn)，納西語與慣常的漢語順序不同，為賓語前置。

由于少數(shù)民族語言特殊的發(fā)音、語調(diào)引發(fā)下面學(xué)生的興趣，紛紛跟讀，班級同學(xué)沉浸在課堂當中。當所有少數(shù)民族代表隊展示完成之后，教師總結(jié)各少數(shù)民族語言的特點，以附錄圖文的方式展現(xiàn)各少數(shù)民族語言分別屬于什么語系，重點講述現(xiàn)代漢語屬于漢藏語系中的漢傣語族這一知識點。作為少數(shù)民族地區(qū)的高校，教師在此處對民族認同進行引導(dǎo)，鑄牢中華民族共同體意識。承前啟后，課程內(nèi)容銜接自然，本堂課在課后與學(xué)生交流過程中感受到教學(xué)效果良好。

由此可以看到，“語言文字+文化”的形式既可以由教師來打造，也可以將此上課模式的主導(dǎo)者換成學(xué)生，在現(xiàn)代漢語的課堂中，學(xué)生的展示方向可以注重實操，讓學(xué)生展示語言、感受文化，自我感受式的語言課堂會提升學(xué)生的價值獲得感。

語言文字是文化的展現(xiàn)，現(xiàn)代漢語課程是對于語言文字的知識點解讀，也是對于文化的詮釋。不同語言的講解也是對于不同文化的觸碰，除去緒論部分的教學(xué)外，文字、詞匯章節(jié)的教學(xué)依然可以采用此教學(xué)方式。

作為高校教師，如何“鑄魂潤心”成為我們在備課當中思考的部分?，F(xiàn)代漢語作為一門語言課程，教師可以通過它開啟學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化的大門，以“語言文字+文化”的方式浸潤課堂，為學(xué)生打造一個個沉浸式的課堂。

本課程旨在讓學(xué)生能全面系統(tǒng)地掌握現(xiàn)代漢語的基礎(chǔ)理論和基本知識，在理論學(xué)習(xí)的同時，能在生活和工作中理解、運用現(xiàn)代漢語。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而語言屬于文化中的重要一環(huán)。作為西部地區(qū)的高校，鑄牢中華民族共同體意識顯得尤為重要。大一階段屬于從高中過渡到大學(xué)的重要階段，教師若能夠在這一階段做好學(xué)生的引路人，加強思想意識方面的引導(dǎo)，那么對于學(xué)生塑造正確的三觀將會有重要的作用。我們相信在沉浸式課堂教學(xué)當中，教師不僅能夠?qū)⒅R傳播給學(xué)生，更能夠?qū)⑵浯蛟斐蔀槲幕n堂，取得“雙贏”局面。

作者簡介：

羅涵秋，女，納西族，云南麗江人，云南經(jīng)濟管理學(xué)院碩士研究生，助教，研究方向：語言學(xué)。本文系“‘板塊聯(lián)動’課程思政體系建設(shè)的實踐探索——以云南經(jīng)濟管理學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)為例”（編號：2022JK15）研究成果。