文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。大學(xué)生作為我國社會主義建設(shè)事業(yè)的中堅力量，其文化自信的培育不僅關(guān)乎個人成長發(fā)展，更與我國文化強國建設(shè)息息相關(guān)。當(dāng)前，我國高校大學(xué)生文化自信培育和思想政治教育相互貫通，分析思想政治教育視域下大學(xué)生文化自信培育存在的問題并提出幾點建議，這對于促進當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展，推進我國文化強國建設(shè)具有重要意義。

當(dāng)前，我國的現(xiàn)代化已經(jīng)進入跨越轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，在這一時期，我國大力發(fā)展社會主義經(jīng)濟和政治，而文化作為國家發(fā)展的重要精神力量，文化事業(yè)的發(fā)展與人民精神文明水平的提高息息相關(guān)。當(dāng)前我國社會主義建設(shè)還存在不少問題，特別是文化建設(shè)還存在不少薄弱環(huán)節(jié)，基于這一情況，我們就需要大力培養(yǎng)青年文化自覺和文化自信，把文化自信提到國家發(fā)展建設(shè)的戰(zhàn)略地位之中。因此，在高校通過思想政治教育這一有效途徑促進大學(xué)生文化自信培育，對于推動我國人才強國戰(zhàn)略實施具有重要意義。

文化自信的內(nèi)涵及來源

一、文化自信的內(nèi)涵

在新時代的背景下，我們必須深刻了解文化自信的內(nèi)涵，才能更好地踐行文化自信。學(xué)者劉士林認為，文化自信是人類這種高級生物所獨有的，人類生而具有的超智慧能力和實踐能力決定了人類有與眾不同的精神世界，它集中表現(xiàn)為人類獨有的主觀能動性和積極的文化創(chuàng)造能力。劉林濤指出，文化自信是作為文化認知主體的人類對文化進行加工創(chuàng)作，經(jīng)過不斷地批判反思，形成新的文化的過程，在這一過程中也形成了對文化價值認同和肯定的心理特征。

綜上所述，文化自信宏觀層面的含義，即一個國家、民族、政黨對自身文化價值的積極肯定廣泛的認同，并在此基礎(chǔ)上不斷借鑒吸收本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和外來優(yōu)秀文化，不斷創(chuàng)造形成具有本民族特色的優(yōu)秀民族文化的過程；微觀層面的含義，即個人對本民族文化、意識形態(tài)及價值取向的積極認同，對本民族文化充滿自信心和自豪感，從而保持一種積極向上的心理狀態(tài)，為本民族文化大發(fā)展大繁榮添磚加瓦。

二、文化自信的淵源

首先，文化自信源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是中華民族生生不息的民族瑰寶，而且還是世界文明古國中唯一沒有中斷過的文化。中華文化歷經(jīng)千年形成了寶貴的精神財富，成為中華民族的精神支柱，為社會主義先進文化的形成提供了文化淵源。

其次，文化自信熔鑄于中國革命文化。中國革命文化是文化自信中不可抹去、不可遺忘的重要文化，近代以來的革命斗爭無不凝結(jié)著中國人民保家衛(wèi)國不懼犧牲的革命精神和革命傳統(tǒng)，形成了指引黨和人民不斷前進的中國革命文化。

最后，文化自信來源于社會主義先進文化。社會主義先進文化是在社會主義革命、建設(shè)和改革過程中形成的，社會主義先進文化包含著當(dāng)代中國各個方面的優(yōu)秀文化，社會主義核心價值體系和社會主義核心價值觀就是其中最鮮明的體現(xiàn)。這體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的要求，規(guī)定著文化的性質(zhì)、方向，起著穩(wěn)定社會發(fā)展和支撐人民精神發(fā)展的作用，決定著中國特色社會主義的發(fā)展方向。

思想政治教育與文化自信培育的內(nèi)在邏輯

在新時代條件下，文化自信被提高到了新的高度，促進社會主義大發(fā)展大繁榮不僅需要大力培育文化自信，最關(guān)鍵的是要加強高校思想政治教育，培育文化自信與提高思想政治教育水平都是以潛移默化的方式推進社會主義文化建設(shè)和促進文化認同的重要方式，因此，兩者之間存在內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。

一、思想政治教育以文化自信為價值導(dǎo)向

中華文化博大精深，源遠流長，以其自身獨有的魅力傳承古今和包容吸收外來文明，成為中華民族的精神支柱，因此，培育文化自信是促進社會主義文化繁榮發(fā)展的必由之路。文化在一個人的思想品格形成和價值觀形成的過程中起著重要的作用，思想政治教育作為大學(xué)教學(xué)育人的重要手段，在大學(xué)教育中扮演著重要的角色，思想政治教師必須具備高度文化自信和理論水平，高校思想政治教育使用的教材也必須是與文化自信培育相匹配的。因此，高度的文化自信是思想政治教育發(fā)展的必要環(huán)節(jié)。

思想政治教育以文化自信為價值導(dǎo)向，通過深化教育對象對理論精髓的感悟，使思想政治教育過程真正成為個人思想品格塑造的途徑，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚精神力量。

二、思想政治教育是培育文化自信的途徑

文化既體現(xiàn)為一種精神狀態(tài)，也體現(xiàn)為一種物質(zhì)存在。文化自信的培育既需要通過思想意識的灌輸來實現(xiàn)，也需要通過一定的文化產(chǎn)品作為載體和文化活動的感召來實現(xiàn)。思想政治教育活動是兼具理論和實踐雙重屬性的活動，不僅承擔(dān)著傳承中華文化的使命，同時也是文化創(chuàng)新的一個過程，是培育文化自信的一個重要途徑。

思想政治教育的內(nèi)容本身就包含著文化自信的生成因素，高校的思想政治教育過程不僅是一個理論灌輸?shù)倪^程，而且還是在實踐過程中踐行文化自信的過程。思想政治教育不僅承擔(dān)著傳承中華文化的使命，同時也是文化創(chuàng)新的一個過程，思想政治教育是培育大學(xué)生文化自信的理論途徑，在對大學(xué)生文化自信的培育過程中，使他們懂得去看待生活中的一些文化現(xiàn)象，養(yǎng)成辯證的思維方式。

新時代大學(xué)生文化自信培育的困境

當(dāng)今社會處于經(jīng)濟高度發(fā)達和網(wǎng)絡(luò)信息全面覆蓋的時代背景下，當(dāng)代大學(xué)生文化自信的缺失主要表現(xiàn)在對我國民族文化認識存在偏差和對西方文化呈現(xiàn)盲目崇拜的態(tài)度傾向兩個方面，我們只有正確認識這一困境，才能找出更好的應(yīng)對措施。

一、對我國民族文化認識存在偏差

當(dāng)代大學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值認識不充分。一個牢記本民族歷史和發(fā)展進程的民族是有希望的民族，中華民族歷經(jīng)千年而不衰，靠的就是人民的質(zhì)樸本性，始終以本民族文化為導(dǎo)向，堅持發(fā)展本民族文化，因此，要促進我國社會主義先進文化快速發(fā)展就必須將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化結(jié)合起來。但當(dāng)代部分大學(xué)生沒有充分認識到我國優(yōu)秀民族文化的當(dāng)代價值，沒有認識到現(xiàn)代文化是在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，這反映出當(dāng)代大學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識存在偏差的現(xiàn)狀。

二、對西方外來文化缺乏辨識度

隨著資本主義文化的弊端日益顯露，由于青年學(xué)生對西方文化缺乏辨識度，就造成了青年學(xué)生盲目崇尚西方文化思想，忽視我國的優(yōu)秀精神文明，逐漸造成了當(dāng)代大學(xué)生生活的迷茫、信仰的喪失等文化困境。

關(guān)于“普世價值”的爭論，一直是近年來人們關(guān)注的焦點，大學(xué)生群體作為我國社會主義建設(shè)的中堅力量，必不可少成為各國爭奪的焦點。西方資本主義試圖在中國宣揚資本主義世界觀，包括資本主義私有制，還有所謂的“民主”“自由”。近年來，隨著世界命運共同體的日益加強，一些別有用心之人極力宣揚資本主義世界的意識形態(tài)，如近年來出現(xiàn)的一些精日、精美分子，在一些場合用貶低自己國家的手段來迎合他國的文化，否定黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)?！捌帐纼r值”使我國大學(xué)生深受其害，使大學(xué)生對我國社會主義制度產(chǎn)生懷疑，弱化了大學(xué)生對我國的文化自信和民族主體意識。

思想政治教育視域下大學(xué)生文化自信培育的措施

文化自信的培育已經(jīng)成為促進國家發(fā)展的重要課題，高校作為文化自信培育的主要陣地，理應(yīng)引導(dǎo)新時代大學(xué)生堅定對馬克思主義的信仰。面對大學(xué)生文化自信培育的困境，采取措施推動大學(xué)生文化自信的培育已經(jīng)成為當(dāng)前社會發(fā)展的重要任務(wù)，必須毫不動搖地堅持社會主義文化發(fā)展的主流方向。

一、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

當(dāng)代大學(xué)生要深刻了解和掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義的立場、觀點和方法，要深入挖掘中華傳統(tǒng)文化中有利于當(dāng)代大學(xué)生吸收發(fā)揚的優(yōu)秀文化和時代價值，要深入了解我國傳統(tǒng)文化中的精華部分，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中國共產(chǎn)黨對中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)一直是高度重視的，中國革命、建設(shè)、改革的過程中，中國共產(chǎn)黨一直致力于發(fā)揚中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。我國改革開放以來取得的一系列突出成就，都離不開文化軟實力的有力支撐。這就要求大學(xué)應(yīng)在平時的教育教學(xué)過程中加強對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育，提高大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同感，再付諸行動，從而增強文化自信。

二、促進思政課堂和文化自信培育融合

高校思想政治理論課擔(dān)負著向大學(xué)生傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識的任務(wù)，將思想政治理論課和培育文化自信相結(jié)合，有利于更高效率地培育大學(xué)生的文化自信。在實際的教學(xué)實踐中要充分發(fā)揮思想政治理論課對大學(xué)生文化自信培育的積極作用，必須把思想政治教育與我國的優(yōu)秀文化相結(jié)合。首先要調(diào)動大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在課堂上老師應(yīng)鼓勵學(xué)生參與教學(xué)的過程，通過講故事、談體會、互相討論的方式，使學(xué)生真正融入文化的氛圍中來，提高學(xué)習(xí)的積極性。其次要不斷創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)容和方式，教師在準備教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)通過多種渠道獲取教學(xué)資源，不局限于課本，可以通過課外實踐活動，使學(xué)生真正體會到我國優(yōu)秀文化的價值所在，提升大學(xué)生的文化自信。

三、發(fā)揮大眾傳媒的積極作用

近年來，由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，使得大眾傳媒業(yè)也取得了廣泛的發(fā)展，由于我國目前對新媒體發(fā)展的法制約束系統(tǒng)還沒有完全建立，一些網(wǎng)絡(luò)平臺為了追逐利益飛速擴展，各種低俗化、媚俗化信息隨意傳播，嚴重危害了當(dāng)代青年網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的環(huán)境。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展是一把雙刃劍，如果對其不加約束任其發(fā)展，就很有可能被不懷好意者利用，成為威脅我國經(jīng)濟政治文化發(fā)展的工具，特別是西方資本主義進行文化滲透，對我國的社會穩(wěn)定產(chǎn)生不可預(yù)估的傷害。通過對大眾傳媒傳播的立法監(jiān)督，增強大眾傳媒傳播的社會責(zé)任，發(fā)揮好大眾傳媒的積極作用，促進優(yōu)秀文化的傳播。

四、樹立優(yōu)秀榜樣以踐行文化自信

美國著名心理學(xué)家、社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人班杜拉（Albert Bandura）指出：“大部分的人類行動是通過對榜樣的觀察而習(xí)得的，即一個人通過觀察他人知道了新的行動應(yīng)該怎樣做。”高校的思想政治教育工作者應(yīng)著力提高自己的思想文化修養(yǎng)，在課堂上言傳身教，以榜樣的力量帶動學(xué)生積極踐行中華優(yōu)秀文化。在校園中可以依托社團和學(xué)校組織通過組織各種活動來帶動學(xué)生學(xué)習(xí)榜樣，如舉辦校園之星大賽，使優(yōu)秀的學(xué)生脫穎而出，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的焦點人物。同時也可以借助學(xué)校網(wǎng)絡(luò)平臺和微信公眾號大力宣傳優(yōu)秀學(xué)生事跡，營造出良好的校園文化氛圍。只有這樣才能逐漸營造出一個高校的校園文化品牌，使大學(xué)生樹立文化自信，以榜樣的力量激勵大學(xué)生自覺培育文化自信。

文化自信是中國人民賴以生存和發(fā)展的重要力量。文化是民族之魂。沒有文化自信，就不可能實現(xiàn)文化的繁榮和發(fā)展。文化自信是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，是實現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要保障，它不僅有助于提高大學(xué)生的文化素質(zhì)，而且有助于培養(yǎng)大學(xué)生的文化創(chuàng)新精神和實踐能力。面對當(dāng)今文化自信培育的困境，將思想政治教育與文化自信培育相融合，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進大學(xué)生的全面發(fā)展，同時，有助于增強大學(xué)生的社會責(zé)任感，使他們更加關(guān)注社會問題、民生問題，更加積極地投身到社會實踐中去，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻自己的力量。

作者簡介：

曹婉蓉，女，漢族，陜西渭南人，助教，碩士，研究方向為馬克思主義中國化。本文為陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2023年思想政治教育研究課題成果（編號：ZY23A08）。作者單位：陜西國防工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思學(xué)院。