[摘要]廣西作為多民族聚居地區(qū)，致力于推進民族交往、交流、交融的發(fā)展。本研究探討了廣西民族交融的現(xiàn)狀，分析了政治、經(jīng)濟、文化、社會等影響因素，提出創(chuàng)新實踐模式與路徑，包括三融式互嵌社區(qū)結(jié)構(gòu)、民族文化創(chuàng)新性發(fā)展、民族管理監(jiān)督體制創(chuàng)新和校地三認同協(xié)同育人機制構(gòu)建，這些舉措旨在促進各民族間的理解、認同和融合，鑄牢中華民族共同體意識。

[關(guān)鍵詞]廣西；民族交往；文化交流；經(jīng)濟合作" " [DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.12.020

引言

民族文化在促進民族交往、交流、交融中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。習近平總書記強調(diào)，鑄牢中華民族共同體意識，是維護各民族根本利益和實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然要求。民族文化的多樣性和交融性是中華文明創(chuàng)新發(fā)展的寶貴資源，通過文化的相互尊重和學習，各民族能夠在交流中增進理解，在交融中共同進步。這種文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存、情感上的相互親近，構(gòu)成了中華民族追求團結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力，為實現(xiàn)共同體理念提供了堅實基礎(chǔ)。

一、廣西民族交流交往交融的發(fā)展現(xiàn)狀

廣西壯族自治區(qū)一直致力于推進民族交往、交流、交融的發(fā)展，形成了獨特的民族關(guān)系和社會文化格局。廣西作為中國少數(shù)民族人口最多的自治區(qū)，擁有壯、漢、瑤等12個世居民族以及40多個其他民族成分，這種多民族雜居共處的居住格局為各民族之間的交往交流交融提供了天然的條件和豐富的實踐基礎(chǔ)。在政治上，廣西堅持完善民族區(qū)域自治制度，為民族團結(jié)進步提供了政治保障；經(jīng)濟上，通過脫貧攻堅和富民興桂戰(zhàn)略，改善了民生，促進了經(jīng)濟發(fā)展，為民族交往交流交融創(chuàng)造了物質(zhì)基礎(chǔ)；文化上，持續(xù)開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建活動，加強了文化交流和認同；教育上，大力發(fā)展民族團結(jié)教育，增強了各民族的凝聚力和向心力。

廣西的民族交往交流交融不僅體現(xiàn)在國內(nèi)各民族之間，還通過“一帶一路”倡議等國際合作平臺，與東盟國家進行了深入的文化和旅游合作[1]。這些合作不僅促進了廣西民族文化的傳播，也加深了與東盟國家之間的文化交流和理解。此外，廣西還注重利用歷史資源，挖掘和保護文化遺產(chǎn)，如左江花山巖畫等，這些都是廣西民族交往交流交融歷史的重要見證；也在不斷探索新時代下深化民族交往交流交融的新路徑，如通過旅游合作、文化交流等方式，促進民心相通和文化認同。

二、廣西民族交往交流交融對鑄牢中華民族共同體意識的影響因素

（一）政治因素

民族政策的執(zhí)行情況直接關(guān)系到民族交往交流交融的成效。有效的民族政策制定和實施需充分考慮各民族的實際情況和需求，確保公平公正。政策制定過程中，必須深入了解各民族的歷史背景、文化特色及經(jīng)濟狀況，以科學的方式設(shè)計出能夠促進不同民族平等交往、互動和融合的政策框架，政策的有效執(zhí)行不僅需要中央政府的主導作用，還需要地方政府的積極配合和落實。在廣西，地方政府在民族政策執(zhí)行過程中，要避免地方保護主義，真正實現(xiàn)各民族的平等和諧發(fā)展；此外，政策的監(jiān)督和評估機制也不可或缺，通過定期評估政策實施效果，及時調(diào)整和改進，確保政策目標的實現(xiàn)[2]。

（二）經(jīng)濟因素

經(jīng)濟發(fā)展水平是影響民族交往交流交融的重要因素。經(jīng)濟發(fā)展較快的民族地區(qū)，其交往交流交融的積極性和能力相對較強，這些地區(qū)不僅擁有更多的資源和平臺促進民族間的互動和合作，也能夠通過經(jīng)濟合作帶動落后地區(qū)的發(fā)展。在廣西，不同民族地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平差異較大，經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)通過產(chǎn)業(yè)合作、經(jīng)濟援助等方式，促進了不同民族間的經(jīng)濟交流與合作，從而增強了各民族的經(jīng)濟聯(lián)系和相互依存關(guān)系。經(jīng)濟發(fā)展還影響著民族地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，如交通、通信等，這些基礎(chǔ)設(shè)施的完善為民族交往交流交融提供了物質(zhì)保障。此外，經(jīng)濟合作還能夠提高民族地區(qū)的教育和醫(yī)療水平，增強各民族的幸福感和滿意度，為實現(xiàn)民族團結(jié)和共同繁榮奠定堅實基礎(chǔ)。

（三）文化因素

文化認同感是民族交往交流交融的基礎(chǔ)。通過文化活動促進民族之間的了解和認同，是實現(xiàn)民族交融的重要途徑。廣西各民族擁有豐富多彩的文化傳統(tǒng)，通過組織和參與各種文化活動，不同民族在互動中加深了對彼此文化的了解和認同。比如，廣西壯族的“三月三”歌節(jié)、瑤族的“盤王節(jié)”、苗族的“苗年節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，不僅展示了各民族獨特的文化魅力，也為各民族提供了交流互動的平臺。通過這些文化活動，不同民族在共同慶祝中體驗彼此的風俗習慣和文化內(nèi)涵，增進了理解與友誼。文化認同感的增強也需要文化創(chuàng)新和發(fā)展，廣西通過推進民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生命力，吸引更多人參與到民族文化的交流中。

（四）社會因素

社會治理水平和社會組織的參與度等社會因素，對民族交往交流交融的效果也有重要影響。社會治理的良好程度直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和諧，為民族間的交往交流提供了良好的社會環(huán)境。在廣西，通過提升社會治理水平，建設(shè)和諧社區(qū)，不同民族在共同的社會環(huán)境中實現(xiàn)了更多的互動和融合。社區(qū)作為社會的基本單位，通過開展社區(qū)活動、建立互助機制等方式，增強了各民族居民之間的交流與合作。

此外，社會組織的參與度也是影響民族交往交流交融的重要因素，通過開展多樣化的活動促進了各民族之間的交流與合作。例如，廣西的民間組織、青年團體、婦女聯(lián)合會等社會組織，通過組織文化交流、志愿服務(wù)等活動，為不同民族提供了更多的互動平臺，這些活動不僅豐富了各民族的社會生活，也增強了社會的凝聚力和向心力。

三、創(chuàng)新實踐模式與路徑研究

（一）三融式互嵌社區(qū)結(jié)構(gòu)

三融式互嵌社區(qū)結(jié)構(gòu)在社區(qū)建設(shè)中實現(xiàn)民族文化、經(jīng)濟活動和社會治理的有機融合。社區(qū)是社會的基本單元，通過促進日常交流，增強社區(qū)的凝聚力，是民族交往交流交融的重要場所。在這種模式下，社區(qū)建設(shè)不僅僅關(guān)注物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施，更強調(diào)文化、經(jīng)濟和社會治理的協(xié)同發(fā)展。

民族文化的融合體現(xiàn)在社區(qū)活動的多樣性上，通過組織各民族共同參與的節(jié)慶活動、文藝表演、體育比賽等，使各民族居民在共同的文化體驗中加深了解和友誼。例如，廣西的“三月三”歌節(jié)就是一個促進各民族文化交流的典型節(jié)日，通過這種節(jié)日活動，不同民族之間的文化認同感得到加強。

經(jīng)濟活動的融合則體現(xiàn)在社區(qū)經(jīng)濟的共同發(fā)展上。在三融式互嵌社區(qū)中，各民族通過合作社、社區(qū)企業(yè)等形式，共同參與經(jīng)濟活動，實現(xiàn)資源共享和互利共贏。這種經(jīng)濟上的互嵌不僅提高了社區(qū)的整體經(jīng)濟水平，也增強了各民族居民之間的經(jīng)濟聯(lián)系和依存關(guān)系。

社會治理的融合體現(xiàn)在社區(qū)治理模式的創(chuàng)新上，通過建立社區(qū)議事會、居民委員會等形式，保障各民族居民的平等參與權(quán)，增強社區(qū)的治理能力和民主氛圍。

（二）民族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

民族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是促進民族交往、交流和交融的關(guān)鍵途徑。通過對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化改造，這些文化形式不僅煥發(fā)出新的生命力，而且吸引更多人參與文化活動，從而增強了文化的影響力和吸引力。例如，在廣西，民族文化通過各種現(xiàn)代文藝創(chuàng)作和文化活動得到了創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)化。保留傳統(tǒng)精髓的同時，民族節(jié)日、民間藝術(shù)和手工藝通過現(xiàn)代傳播方式和表現(xiàn)手段獲得了新的解釋和推廣。壯族歌謠、瑤族舞蹈、苗族服飾等通過現(xiàn)代舞臺、影視作品和時裝設(shè)計得到了更廣泛的認可和傳播。

為進一步推動文化的創(chuàng)新性發(fā)展，廣西可以著手打造具有地方特色的文化品牌[3]。結(jié)合廣西的重要節(jié)日，如壯族的三月三和瑤族的盤王節(jié)，可以創(chuàng)造獨特的節(jié)慶文化體驗，將這些傳統(tǒng)節(jié)日轉(zhuǎn)化為吸引國內(nèi)外游客的文化旅游產(chǎn)品。通過節(jié)慶活動展示廣西的音樂、舞蹈、美食和手工藝，不僅豐富節(jié)日的內(nèi)涵，也提升廣西文化的獨特魅力和市場競爭力。

此外，拓寬文化宣傳的載體也是必要的創(chuàng)新方向。利用數(shù)字媒體和社交平臺，廣西的民族文化能夠觸達全球觀眾，實現(xiàn)無界限的文化交流。通過互動式和多媒體的內(nèi)容展示，如在線虛擬展覽、文化節(jié)直播，以及通過AR和VR技術(shù)重現(xiàn)傳統(tǒng)文化場景，可以極大地提升用戶體驗和文化的傳播效果。

（三）民族管理監(jiān)督體制創(chuàng)新

創(chuàng)新民族管理監(jiān)督體制是確保民族政策得到有效執(zhí)行和實現(xiàn)民族之間的交往、交流、交融的重要基礎(chǔ)。建立一個健全的監(jiān)督機制，確保各民族平等參與和共同發(fā)展，是民族管理體制創(chuàng)新的核心目標。在廣西，通過構(gòu)建一個多層次、多渠道的民族事務(wù)管理和監(jiān)督框架，顯著提升了民族政策的執(zhí)行力和透明度。行政管理方面，設(shè)立了專門的民族事務(wù)委員會和民族工作辦公室等機構(gòu)，負責民族政策的制定與執(zhí)行，確保政策既具針對性也富有成效。在監(jiān)督機制方面，建立了民族事務(wù)監(jiān)督委員會，由各民族代表共同參與，負責對政策的執(zhí)行情況進行監(jiān)督和評估，不僅保障了政策執(zhí)行的公平性和公正性，而且提高了透明度和公眾參與度。

為進一步加強這一體系，提升民族工作專職和兼職人員的能力和素質(zhì)顯得尤為重要。通過定期培訓和專業(yè)發(fā)展計劃，提高工作人員對民族政策的理解和執(zhí)行能力。同時，加強民族政策的宣講工作，通過多樣的傳播方式和平臺，確保所有民族群體能夠充分理解和支持這些政策，促使政策得到廣泛的認同和有效的實施。

（四）校地三認同協(xié)同育人機制構(gòu)建

通過校地合作，構(gòu)建“三認同”協(xié)同育人機制，促進民族學生的文化認同、社會認同和國家認同，是實現(xiàn)中華民族共同體意識鑄牢的長遠之計。在這個機制中，學校和地方政府共同承擔起教育和培養(yǎng)民族學生的責任，通過多種形式的教育和實踐活動，增強民族學生對中華文化、社會制度和國家發(fā)展的認同感。在廣西，通過校地合作，推進民族教育事業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)了民族學生的全面培養(yǎng)。

在文化認同方面，通過開設(shè)民族文化課程，組織民族文化活動，使民族學生在了解和傳承本民族文化的同時，增強對中華文化的認同。在社會認同方面，通過開展社會實踐活動，使民族學生深入了解和參與社會生活，增強對社會的歸屬感和認同感。在國家認同方面，通過愛國主義教育，增強民族學生對國家的熱愛和認同感。這種“三認同”協(xié)同育人機制，不僅在學校教育中得到貫徹落實，也在社會實踐中得到了延伸和深化[4]。

四、結(jié)論

廣西民族交往交流交融的實踐為促進民族團結(jié)、鑄牢中華民族共同體意識提供了寶貴經(jīng)驗，通過政策引導、經(jīng)濟發(fā)展、文化傳承創(chuàng)新和社會治理等多方面努力，在推動各民族和諧相處、共同發(fā)展方面取得了顯著成效。三融式互嵌社區(qū)結(jié)構(gòu)、民族文化創(chuàng)新性發(fā)展、民族管理監(jiān)督體制創(chuàng)新和校地三認同協(xié)同育人機制等創(chuàng)新實踐，為深化民族交融提供了新思路和新方法。這些舉措不僅增進了各民族間的了解和認同，也為構(gòu)建和諧穩(wěn)定的多民族社會奠定了堅實基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1] 覃代倫.生態(tài)博物館：民族文化遺產(chǎn)保護傳承，研究利用的最佳模式選擇——以貴州，廣西生態(tài)博物館群落為主要案例[J].貴州文史叢刊，2020（3）：11.

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[3]劉夢舒.鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下民族雜居牧區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究[J].云南民族大學學報：哲學社會科學版，2022，39（6）：59.

[4]許可峰，劉沛森.民族職業(yè)教育鑄牢中華民族共同體意識：意義，優(yōu)勢，定位與路徑[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2024（7）：89-95.

基金項目：2022年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項目，項目名稱：鑄牢中華民族共同體意識視角下廣西民族交往交流交融研究（項目編號：2022KY0238）

作者簡介：

張凱（1982.10-），女，漢族，河北井陘人，本科，副教授，研究方向：思想政治教育；

秦敏（1998.10-），女，漢族，廣西桂林人，本科，助教，研究方向：大學生思想政治教育。