摘要：教師教學(xué)話語(yǔ)是師生之間溝通的中介和橋梁，是教學(xué)成效的重要保障，對(duì)于中學(xué)思政課教學(xué)具有重要意義。但當(dāng)前，部分中學(xué)思政課教師存在教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容上教材語(yǔ)言濃厚、政策話語(yǔ)突出，方式上嚴(yán)肅刻板、單一固化、枯燥乏味，質(zhì)量上缺乏情感溫度、感染力不強(qiáng)等問(wèn)題。其原因主要有教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知尚未同頻、教師教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化意識(shí)不強(qiáng)、受傳統(tǒng)教學(xué)話語(yǔ)限制較大等。因此，提升中學(xué)思政課教學(xué)話語(yǔ)要做到“引經(jīng)典”與“講故事”并行、“生活化”與“網(wǎng)絡(luò)化”并舉、“問(wèn)題式”與“對(duì)比式”“涵真情”與“借新媒”并用并重等有效措施，切實(shí)豐富話語(yǔ)內(nèi)容、轉(zhuǎn)換話語(yǔ)風(fēng)格、革新話語(yǔ)方式、增強(qiáng)話語(yǔ)情感，進(jìn)一步提升教學(xué)話語(yǔ)，更好落實(shí)中學(xué)思想政治教育立德樹(shù)人的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)思政課；教學(xué)話語(yǔ)提升；現(xiàn)實(shí)困境；對(duì)策

教師教學(xué)話語(yǔ)是在課堂教學(xué)中教師和學(xué)生之間溝通的中介和橋梁，是師生思想碰撞、情感交流的重要載體，也是課堂教學(xué)成效的重要保障。提升中學(xué)思想政治理論課（簡(jiǎn)稱“思政課”）教師教學(xué)話語(yǔ)，對(duì)增強(qiáng)教師教學(xué)話語(yǔ)的實(shí)效，提升思政課教學(xué)的生命力、感召力和親和力，具有重要的價(jià)值意義。

一、中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)的內(nèi)涵界定

（一）話語(yǔ)與教學(xué)話語(yǔ)的內(nèi)涵

在古代漢語(yǔ)中，“話語(yǔ)”是由“話”和“語(yǔ)”共同構(gòu)成的，意為表達(dá)語(yǔ)言?！霸捳Z(yǔ)”一詞最早來(lái)源于拉丁語(yǔ)“Discursus”，表達(dá)“運(yùn)行或分散的過(guò)程”。［1］英語(yǔ)中用“Discourse”來(lái)對(duì)應(yīng)話語(yǔ)一詞，用作名詞時(shí)主要指（口頭或書面的）交談、辯論、正式討論、語(yǔ)段、談話等，用作動(dòng)詞時(shí)主要指講述、著述、交談。［2］有的專家認(rèn)為：“話語(yǔ)是語(yǔ)言的具體實(shí)踐，是通過(guò)一系列的語(yǔ)言規(guī)則、規(guī)律、約束等條件，在特定的語(yǔ)境中所表達(dá)出來(lái)的，能夠描述、溝通和建構(gòu)社會(huì)實(shí)體和社會(huì)關(guān)系，且使人處于主體位置的符號(hào)系統(tǒng)?！保?］

話語(yǔ)有其自身的建構(gòu)性和可塑性。話語(yǔ)在特定的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)科背景或特定情境中會(huì)產(chǎn)生特定的話語(yǔ)內(nèi)容，并且可以劃分為不同的話語(yǔ)類型，如法律話語(yǔ)、醫(yī)學(xué)話語(yǔ)、教育話語(yǔ)和社會(huì)學(xué)話語(yǔ)等。教學(xué)話語(yǔ)隸屬于教育話語(yǔ)體系，是指在教育實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)一定的語(yǔ)言實(shí)踐規(guī)則、規(guī)律，在特定的話語(yǔ)語(yǔ)境中的話語(yǔ)主體間（含教育者、教育研究者、教育傳播者、受教育者等）用來(lái)促進(jìn)彼此之間的溝通，以及描述、解釋、評(píng)價(jià)、建構(gòu)某種特殊信息或內(nèi)容的言語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)。［4］

（二）中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)的內(nèi)涵

思政課教師教學(xué)話語(yǔ)具有教育學(xué)話語(yǔ)特點(diǎn)和馬克思主義理論學(xué)科話語(yǔ)特點(diǎn)的雙重屬性。邱仁富將其定義為：“在一定社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)支配下，遵循一定的語(yǔ)言規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律，并在特定的話語(yǔ)語(yǔ)境里，思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中的教育者和受教育者用來(lái)交往、宣傳、灌輸、說(shuō)服，以及描述、解釋、評(píng)價(jià)、建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價(jià)值取向和行為表征的言語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)?！保?］

綜上所述，可將“中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)”界定為：在中學(xué)思政課教學(xué)中，教師用以傳授知識(shí)、引導(dǎo)思想、交流觀點(diǎn)、解答疑惑等的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)，是教師在教學(xué)中為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的而運(yùn)用的語(yǔ)言表達(dá)方式。這包括教師在教學(xué)過(guò)程中的講解、提問(wèn)、討論、互動(dòng)以及對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)等，具體可涵蓋教學(xué)內(nèi)容的話語(yǔ)、教學(xué)引導(dǎo)的話語(yǔ)、師生互動(dòng)的話語(yǔ)、教學(xué)評(píng)價(jià)的話語(yǔ)、實(shí)踐教學(xué)的話語(yǔ)等多個(gè)方面。

總的來(lái)說(shuō)，“中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)”是指在社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)下，中學(xué)階段的思政課教師在教學(xué)過(guò)程中所運(yùn)用的具有思想政治教育學(xué)科特點(diǎn)的言語(yǔ)符號(hào)系統(tǒng)以及行為表達(dá)方式。

二、當(dāng)前中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)困境及原因分析

（一）現(xiàn)實(shí)困境

1. 教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容：教材語(yǔ)言濃厚、政策話語(yǔ)突出

如何將教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語(yǔ)，是目前中學(xué)思政課教師必須認(rèn)真思考的重要課題。目前，中學(xué)思政課教師在教學(xué)實(shí)踐中仍存在教材語(yǔ)言濃厚、政策話語(yǔ)突出的問(wèn)題，即教學(xué)話語(yǔ)教材化和政策化，出現(xiàn)了照搬教材內(nèi)容、專業(yè)術(shù)語(yǔ)堆砌的現(xiàn)象，教材語(yǔ)言和政策話語(yǔ)向教學(xué)話語(yǔ)的轉(zhuǎn)化難以實(shí)現(xiàn)。中學(xué)思政課教材語(yǔ)言具有邏輯性強(qiáng)、思想性強(qiáng)、政治性強(qiáng)的特點(diǎn)。以高中思想政治人教版教材為例，《普通高中教科書 思想政治 必修1 中國(guó)特色社會(huì)主義》（簡(jiǎn)稱《必修1》）是高中教材的總覽和基礎(chǔ)，從宏觀角度對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的形成、發(fā)展、科學(xué)內(nèi)涵等進(jìn)行系統(tǒng)闡述；《普通高中教科書 思想政治 必修2 經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》《普通高中教科書 思想政治 必修3 政治與法治》《普通高中教科書 思想政治 必修4 哲學(xué)與文化》則是分領(lǐng)域?qū)θ绾螆?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)行具體闡述。這些教材的內(nèi)容涉及黨和國(guó)家重大路線方針政策以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等，政策用語(yǔ)、政治話語(yǔ)特點(diǎn)突出。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中，部分教師存在直接搬用教材內(nèi)容和政策文件內(nèi)容的問(wèn)題，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的選擇尚未完全考慮到學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)與需求，不敢或不愿對(duì)教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容做出大膽的嘗試和創(chuàng)新，過(guò)于直接依賴教材、政策等權(quán)威性內(nèi)容。這些生搬硬套、照本宣科的現(xiàn)象歸根到底是對(duì)教材的知識(shí)框架和基礎(chǔ)性的課程內(nèi)容、宏觀和原則性的政策用語(yǔ)缺乏深度加工與整合，忽視對(duì)二者生活化的剖析和解讀，導(dǎo)致學(xué)生難于接受和消化所學(xué)內(nèi)容。

2. 教學(xué)話語(yǔ)方式：嚴(yán)肅刻板、單一固化、枯燥乏味

中學(xué)思政課知識(shí)體系的話語(yǔ)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)提煉、加工、升華而形成的具有理論高度的教材話語(yǔ)。教材話語(yǔ)與實(shí)際課堂上的教學(xué)話語(yǔ)存在著很大的差別，前者以書面語(yǔ)言為主，后者以口頭語(yǔ)言為主。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，部分教師會(huì)以理論灌輸作為話語(yǔ)的傳播途徑，導(dǎo)致在表達(dá)方式上存在枯燥乏味、單一固化的問(wèn)題，甚至習(xí)慣以嚴(yán)肅刻板的口吻傳授理論知識(shí)，缺乏話語(yǔ)親和力、幽默感和互動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)不懂、不愿聽(tīng)，“抬頭率”低，“點(diǎn)頭率”更低。同時(shí)，目前中學(xué)生是多元化、多模態(tài)話語(yǔ)體系的親歷者。網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)、生活話語(yǔ)潛移默化地影響著新時(shí)代中學(xué)生的話語(yǔ)體系，逐漸導(dǎo)致教學(xué)話語(yǔ)“失效”“滯后”［6］，引發(fā)學(xué)生追求的話語(yǔ)體系與一成不變的中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)之間的矛盾。

3. 教學(xué)話語(yǔ)情感：缺乏情感溫度、感染力不強(qiáng)

傳統(tǒng)中學(xué)思政課教師多以文本、聲音作為教學(xué)過(guò)程中溝通、交流的載體，容易忽略視頻、媒體技術(shù)、肢體等語(yǔ)言媒介。長(zhǎng)期、單一的教學(xué)話語(yǔ)模式難以滿足受教育者接受知識(shí)理論的需求。教學(xué)話語(yǔ)是教學(xué)交往的媒介和紐帶，不僅是教師傳授知識(shí)的渠道，而且是教書育人、立德樹(shù)人的重要手段。但部分教師教學(xué)話語(yǔ)多為“理論”和“道理”，缺乏“情感”和“溫度”，甚至出現(xiàn)教師“一言堂”及話語(yǔ)霸權(quán)現(xiàn)象，忽視課堂上的交流互動(dòng)和學(xué)生情感表達(dá)，難以引起師生間的情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同。同時(shí)，部分中學(xué)思政課教師還一味追求“大道理”“深理論”，未考慮該階段學(xué)生的年齡、心理和認(rèn)知水平等因素，教學(xué)缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容空洞化。概言之，中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)感染力不足，話語(yǔ)風(fēng)格較為單調(diào)，缺乏話語(yǔ)多元化，“講活道理”的能力有待提高。

（二）原因分析

1. 教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知尚未同頻

中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)以馬克思主義及馬克思主義中國(guó)化的理論話語(yǔ)為基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)性和政治性特點(diǎn)突出，具有一定的理論高度。如果不將其進(jìn)行轉(zhuǎn)化和提升，不利于教育教學(xué)和宣傳推廣。中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)的傳授對(duì)象是中學(xué)階段的學(xué)生。這一階段學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與中學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容并非同頻共振，語(yǔ)言習(xí)慣和話語(yǔ)體系與中央文件政策用語(yǔ)、黨員話語(yǔ)和思政用語(yǔ)并不完全一致。這無(wú)形中突出了教師教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化和提升的重要性。中學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備、理論素養(yǎng)的特點(diǎn)決定了中學(xué)生對(duì)未經(jīng)轉(zhuǎn)化和提升的教材用語(yǔ)和政策性用語(yǔ)是難以理解和接受的。如何將教材話語(yǔ)轉(zhuǎn)化為易于學(xué)生接受的語(yǔ)言，用好教學(xué)話語(yǔ)，是目前中學(xué)思政課教師需要解決的難題。

2. 教師教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化意識(shí)不強(qiáng)

目前，中學(xué)思政課教師關(guān)注教學(xué)質(zhì)量的提升，注重對(duì)中學(xué)思政課教材文本內(nèi)容的講授，但對(duì)教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化和提升的重要性的認(rèn)識(shí)不足。中學(xué)思政課教師“思維要新”的要求尚未落實(shí)到位，教師對(duì)教材解讀出現(xiàn)“照搬照抄”“過(guò)分解讀”“歪曲解讀”等不匹配現(xiàn)象。［7］部分教師雖然認(rèn)識(shí)到在教學(xué)過(guò)程中要抓住教學(xué)話語(yǔ)的“理”，把握教學(xué)話語(yǔ)的“美”，但在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，受傳統(tǒng)教學(xué)話語(yǔ)模式的長(zhǎng)期影響，還缺乏對(duì)教學(xué)話語(yǔ)的長(zhǎng)期關(guān)注和深入研究，暫未有效掌握教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)化和提升的方法與策略，導(dǎo)致教學(xué)話語(yǔ)實(shí)施效果不佳。

3. 受傳統(tǒng)教學(xué)話語(yǔ)限制較大

受應(yīng)試教育體制影響，少數(shù)中學(xué)思政課教師以傳授教材知識(shí)為主要任務(wù)，教學(xué)話語(yǔ)生硬、機(jī)械，忽略學(xué)生的主觀能動(dòng)性，忽視學(xué)生情感發(fā)展，導(dǎo)致課堂教學(xué)嚴(yán)肅刻板，這削弱了中學(xué)思政課教學(xué)話語(yǔ)的獨(dú)特魅力和人文關(guān)懷?！肮噍斒邱R克思主義理論教育的基本方法……但這不等于搞填鴨式的‘硬灌輸’?！保?］部分教師習(xí)慣于“單一灌輸”“單向勸告”“單方訓(xùn)導(dǎo)”的表達(dá)方式。突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，構(gòu)建教師和學(xué)生同向而行的“互動(dòng)話語(yǔ)模式”，是一項(xiàng)刻不容緩的重要工作。同時(shí)，教師對(duì)教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新的重視程度不足，未能形成貼近學(xué)生生活的多種教學(xué)話語(yǔ)視角。鮮有教師利用新媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺(tái)等算法時(shí)代下的新興教學(xué)話語(yǔ)載體。

三、中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)提升的對(duì)策

（一）“引經(jīng)典”與“講故事”并行，豐富教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為講好中學(xué)思政課故事、傳播中學(xué)思政課精神、展示中學(xué)思政課形象提供了重要來(lái)源，是中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)創(chuàng)新的“根”與“魂”。教師要根據(jù)實(shí)際教學(xué)內(nèi)容和需要，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活學(xué)活用，學(xué)習(xí)“習(xí)式”話語(yǔ)風(fēng)格，靈活運(yùn)用“賦—比—興”“譬—喻”“情景（境）”等古典詩(shī)學(xué)范疇藝術(shù)［9］，巧用活用古代典籍、經(jīng)典名句，將傳統(tǒng)經(jīng)典引入教學(xué)，豐富教學(xué)話語(yǔ)的感染力。教師在“引經(jīng)典”過(guò)程中要巧妙運(yùn)用修辭手段，使語(yǔ)言具有豐富的文學(xué)性和審美性，用以提升教學(xué)話語(yǔ)技巧，以其生動(dòng)性和感染力吸引學(xué)生，實(shí)現(xiàn)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果，讓學(xué)生在愉悅的學(xué)習(xí)氛圍中接受教育。引用名人名言、經(jīng)典語(yǔ)錄，增強(qiáng)教學(xué)話語(yǔ)的權(quán)威性和說(shuō)服力，讓學(xué)生更好地感受到思政課的內(nèi)涵和價(jià)值。更重要的是，引經(jīng)據(jù)典要與中學(xué)思政課教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，能夠幫助學(xué)生更好地理解教學(xué)內(nèi)容。要以學(xué)生易于理解的方式講述經(jīng)典并運(yùn)用多種形式呈現(xiàn)經(jīng)典，將落腳點(diǎn)放在引導(dǎo)學(xué)生分析和思考經(jīng)典上，實(shí)現(xiàn)經(jīng)典的啟發(fā)性和教育性。

思政課的本質(zhì)是講道理，但不是硬講道理、亂講道理、空講道理。故事是道理最好的載體。教師可以通過(guò)講故事的方式，用“動(dòng)起來(lái)”的生動(dòng)話語(yǔ)講述“靜下來(lái)”的理論知識(shí)，使教學(xué)話語(yǔ)不僅能夠傳播道理，而且具有豐富內(nèi)涵，做到將抽象概念或理論轉(zhuǎn)化為形象意象，幫助學(xué)生更好的理解。同時(shí)，講故事可以增強(qiáng)教學(xué)話語(yǔ)的節(jié)奏感和氣勢(shì)，讓學(xué)生更好地感受到話語(yǔ)的力量和美感。另外，在故事完結(jié)之際，要善于主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思考和反思，實(shí)現(xiàn)從故事到道理的升華，激發(fā)學(xué)生的思維活力和探索精神。教師要從受眾意識(shí)出發(fā)，挖掘教材知識(shí)中的思政故事，不斷創(chuàng)新教學(xué)話語(yǔ)的敘述方式和語(yǔ)言風(fēng)格，通過(guò)對(duì)故事情節(jié)的渲染，使教材知識(shí)不僅“有意義”，而且變得“有意思”。教師通過(guò)講故事來(lái)傳遞教學(xué)知識(shí)，渲染和諧有趣的教學(xué)氛圍，亦可引導(dǎo)學(xué)生嘗試發(fā)言、交流互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢說(shuō)、大膽說(shuō)、不畏說(shuō)，改變單一灌輸?shù)慕虒W(xué)話語(yǔ)模式，提高教學(xué)話語(yǔ)的互動(dòng)性與感染力。由單一方向的教師“講故事”向?qū)W生也“講故事”的雙向?qū)υ捘Ｊ睫D(zhuǎn)變，讓學(xué)生在講述生活故事和復(fù)述經(jīng)典故事的過(guò)程中參透道理，提高教師教學(xué)話語(yǔ)的實(shí)效性。

（二）“生活化”與“網(wǎng)絡(luò)化”并舉，轉(zhuǎn)換教學(xué)話語(yǔ)風(fēng)格

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“把馬克思主義基本原理講清楚、講透徹……把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”［10］。中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)應(yīng)有“三保持”，即保持深刻的思想理論與靈活的話語(yǔ)表達(dá)的有效融合，保持主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)與多元話語(yǔ)形態(tài)的合理張力，保持教學(xué)文本話語(yǔ)與日常生活話語(yǔ)的巧妙平衡。理論知識(shí)來(lái)源于生活實(shí)踐，其生命力也植根于現(xiàn)實(shí)生活。教師應(yīng)善于運(yùn)用豐富多元的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)闡述抽象復(fù)雜的思政課理論知識(shí)，使知識(shí)成為“有源之水”“有本之木”。中學(xué)思政課的教學(xué)目的在于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生能夠運(yùn)用理論指導(dǎo)自身的行為。教師的教學(xué)話語(yǔ)要立足現(xiàn)實(shí)、運(yùn)用現(xiàn)實(shí)、回歸現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)化為能滿足學(xué)生生活需要的生活化、口頭化話語(yǔ)，更好地實(shí)現(xiàn)思政課的教學(xué)效果和目的。因此，中學(xué)思政課教師要善于用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的“接地氣”話語(yǔ)，對(duì)抽象理論開(kāi)展傳播與教學(xué)，以通俗易懂的“大白話”來(lái)解讀理論，更易于引發(fā)學(xué)生共鳴，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。

同時(shí)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展和新媒體技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)不僅是網(wǎng)絡(luò)文化的重要體現(xiàn)，而且逐漸成為學(xué)生話語(yǔ)體系的重要組成部分和關(guān)注焦點(diǎn)。教師要主動(dòng)關(guān)注、選擇、汲取青年話語(yǔ)資源，并遵照一定的語(yǔ)言規(guī)范創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)，逐漸生成一種對(duì)青少年學(xué)生具有教育引導(dǎo)、價(jià)值引領(lǐng)和行為改進(jìn)意義的青年化言說(shuō)風(fēng)格。［11］教師應(yīng)因時(shí)而變、因事而化、因勢(shì)而新，主動(dòng)適應(yīng)青少年學(xué)生文化反哺現(xiàn)象，提升教學(xué)話語(yǔ)的時(shí)代性和親和力，合理借鑒網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式并對(duì)教材語(yǔ)言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將教學(xué)話語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)相結(jié)合。教師要善于通過(guò)“微信”“抖音”等網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用程序，及時(shí)關(guān)注網(wǎng)絡(luò)“新鮮事”，分析事件背后所蘊(yùn)含的思政原理，以正確的立場(chǎng)態(tài)度將網(wǎng)絡(luò)事件運(yùn)用至教學(xué)中。主動(dòng)找到教學(xué)話語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)之間的契合點(diǎn)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的正向的、積極的作用。教師要充分利用“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”“表情包”等具有親民效應(yīng)的輔助性表達(dá)方式，對(duì)教學(xué)話語(yǔ)進(jìn)行改造升級(jí)和包裝創(chuàng)造，以增強(qiáng)教師話語(yǔ)對(duì)學(xué)生的吸引力。同時(shí)，教師要依據(jù)具體學(xué)情，采用生動(dòng)有趣、易于理解和接受的視覺(jué)化、網(wǎng)絡(luò)化表達(dá)方式，做好教材思想內(nèi)容的“翻譯官”，使學(xué)生更好地內(nèi)化教材理念，避免機(jī)械記憶的誤區(qū)。但使用網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)一定要把握適度原則和合適原則，切忌過(guò)度、跑偏、走歪，避免本末倒置，導(dǎo)致教學(xué)話語(yǔ)的異化，有悖于網(wǎng)絡(luò)化語(yǔ)言運(yùn)用的初衷。

（三）“問(wèn)題式”與“對(duì)比式”并重，革新教學(xué)話語(yǔ)方式

學(xué)科核心素養(yǎng)是中學(xué)思政課教學(xué)活動(dòng)的落腳點(diǎn)和最終追求，培養(yǎng)學(xué)生高階思維是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)培育的重要橋梁與支架，由此決定了以“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”為線索的問(wèn)題式教學(xué)話語(yǔ)的重要地位。中學(xué)思政課教師如何將問(wèn)題式教學(xué)話語(yǔ)融會(huì)貫通，應(yīng)實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的“三化”。一是以有效提問(wèn)為基石，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題有效化。中學(xué)思政課教師的話語(yǔ)意欲表達(dá)與實(shí)際表達(dá)效果之間存在矛盾，即預(yù)設(shè)表達(dá)與生成效果之間的不完全統(tǒng)一。中學(xué)思政課教師應(yīng)提升問(wèn)題表達(dá)的藝術(shù)，以提升問(wèn)題表達(dá)的有效性來(lái)降低問(wèn)題話語(yǔ)預(yù)設(shè)與生成之間的效果差。同時(shí)，注重教師提“問(wèn)”與學(xué)生“議”問(wèn)相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生以“議”融情、以“議”共理，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)和思維辨析。二是以豐富情境為依托，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題情境化。針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教材結(jié)構(gòu)選取真實(shí)情境，搭建情境舞臺(tái)，內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題內(nèi)嵌。由此，可使問(wèn)題情境化，達(dá)到教學(xué)話語(yǔ)實(shí)現(xiàn)價(jià)值性與知識(shí)性的統(tǒng)一。三是以串聯(lián)問(wèn)題為抓手，實(shí)現(xiàn)問(wèn)題結(jié)構(gòu)化。打造問(wèn)題鏈設(shè)計(jì)，優(yōu)化問(wèn)題結(jié)構(gòu)，以層層遞進(jìn)的問(wèn)題為紐帶，實(shí)現(xiàn)教師問(wèn)題表達(dá)和學(xué)生接受的逐節(jié)閉合，以教師話語(yǔ)表達(dá)的層次性推動(dòng)學(xué)生整體把握知識(shí)結(jié)構(gòu)。

隨著高中思想政治人教版教材和義務(wù)教育道德與法治人教版教材的投入使用，如何將教材中濃縮性高的理論知識(shí)講明白成為一大熱點(diǎn)難題。中學(xué)思政課教師可嘗試使用“對(duì)比”話語(yǔ)，把握知識(shí)概念轉(zhuǎn)化的依據(jù)，明晰知識(shí)概念是否需要轉(zhuǎn)化、從何處轉(zhuǎn)化、如何轉(zhuǎn)化等問(wèn)題。一是運(yùn)用對(duì)比話語(yǔ)，厘清知識(shí)概念。教師針對(duì)“集體與個(gè)人”“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展”等相對(duì)或相似的知識(shí)概念展開(kāi)對(duì)比，幫助學(xué)生解析知識(shí)碎片，辨析知識(shí)結(jié)構(gòu)，統(tǒng)籌知識(shí)體系。二是運(yùn)用對(duì)比話語(yǔ)，厘清歷史脈絡(luò)。教師通過(guò)對(duì)比空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，展現(xiàn)社會(huì)主義的發(fā)展歷程。教師利用對(duì)比話語(yǔ)，拉清歷史線條，以易理解的表達(dá)方式滿足學(xué)生“需求側(cè)”問(wèn)題。三是運(yùn)用對(duì)比話語(yǔ)，拓寬國(guó)際視野。中學(xué)思政課教師要通過(guò)國(guó)際國(guó)內(nèi)的橫向?qū)Ρ?，?jiān)定“四個(gè)自信”，回答好學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中所產(chǎn)生的疑惑。

（四）“涵真情”與“借新媒”并用，增強(qiáng)教學(xué)話語(yǔ)情感

思政課教學(xué)要用真理說(shuō)服人、用真情感染人、用真實(shí)打動(dòng)人。教師可以通過(guò)變化語(yǔ)調(diào)、肢體，豐富表情等，實(shí)現(xiàn)以情說(shuō)理、以理融情，達(dá)到教學(xué)話語(yǔ)的情感輸出。思政課道理的教學(xué)不能是毫無(wú)感情的，要使教育對(duì)象接受、被打動(dòng)，教師自己要先感動(dòng)，所輸出的教學(xué)話語(yǔ)才是有情感的、有生機(jī)活力的。因此，思政課教學(xué)話語(yǔ)要注入真情實(shí)感，具體體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的真情實(shí)感、對(duì)國(guó)家和黨的真情實(shí)感、對(duì)社會(huì)和民族的真情實(shí)感。講好思政課，要“厚植愛(ài)國(guó)主義情懷”［12］。教師要飽含對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情和對(duì)祖國(guó)的摯愛(ài)之情，以此激發(fā)和培育學(xué)生的家國(guó)情懷，激勵(lì)學(xué)生將愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志融入黨和國(guó)家發(fā)展事業(yè)中去。同時(shí)，教師要充滿關(guān)心、愛(ài)護(hù)學(xué)生的溫情，注重對(duì)學(xué)生的情感關(guān)懷，切忌言辭令色，使學(xué)生感受到自己“被看見(jiàn)”“被聽(tīng)見(jiàn)”“被關(guān)心”。教學(xué)話語(yǔ)還要做到與學(xué)生“共情”。教學(xué)話語(yǔ)的真情實(shí)感最終的目的是要能引起學(xué)生共鳴，使學(xué)生形成認(rèn)同感和歸屬感。

中學(xué)思政課教師應(yīng)兼顧課內(nèi)與課外、融合線下與線上、聯(lián)動(dòng)校內(nèi)與校外，實(shí)現(xiàn)教學(xué)話語(yǔ)由課堂教學(xué)的單維向多維空間延伸。思政課應(yīng)探索構(gòu)建以課堂教學(xué)為基礎(chǔ)、以社會(huì)實(shí)踐為拓展、以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為補(bǔ)充的多維立體的教學(xué)模式，不僅要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，使教學(xué)話語(yǔ)合理網(wǎng)絡(luò)化，而且要充分借助網(wǎng)絡(luò)載體，使中學(xué)思政課教師話語(yǔ)多模態(tài)化。依托新媒體技術(shù)將教師教學(xué)話語(yǔ)從現(xiàn)實(shí)教學(xué)空間拓展到網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，加強(qiáng)傳統(tǒng)傳播媒介和新媒體傳播手段的融合。守好思政課網(wǎng)絡(luò)陣地，合理利用網(wǎng)絡(luò)資源，推動(dòng)思政課“潮流化”“時(shí)尚化”。要發(fā)揮新媒體在視聽(tīng)覺(jué)方面的新穎性和優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生能夠聽(tīng)得懂和聽(tīng)得進(jìn)，用學(xué)生追求的“新方式”，使知識(shí)理論通俗易懂，將連成一片的“大道理”轉(zhuǎn)化為學(xué)生易于接受的一條條“小道理”。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的逐漸深入與教師隊(duì)伍素質(zhì)的不斷提高，中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)質(zhì)量必將朝著更高的目標(biāo)邁進(jìn)。從本質(zhì)上看，這是一個(gè)系統(tǒng)性工程，需要不斷深化與拓展教學(xué)話語(yǔ)內(nèi)容，創(chuàng)新多元化教學(xué)話語(yǔ)方式，投入與共鳴教學(xué)話語(yǔ)情感，才能有效提升教學(xué)話語(yǔ)的質(zhì)量與效果。從目的上看，要通過(guò)中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)提升，推動(dòng)思政課教學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人提供有力的教學(xué)支撐。

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*基金項(xiàng)目：肇慶教育發(fā)展研究院2022年度教育研究課題重點(diǎn)課題“中學(xué)思政課教師教學(xué)話語(yǔ)提升研究”（ZQJYY2022018），肇慶學(xué)院優(yōu)秀青年教師科研能力提升計(jì)劃資助項(xiàng)目“一百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的方法論研究”（YQ202111），2022年度肇慶學(xué)院質(zhì)量工程及教學(xué)改革項(xiàng)目“‘一核兩環(huán)三力’：打造新時(shí)代‘習(xí)概’課教學(xué)新模式”（zlgc202235）。