摘要：大黨史觀是孔繁森精神研究的重要視角，要從更長歷史脈絡(luò)、更高歷史格局、更廣歷史視野、更深歷史厚度中把握孔繁森精神的形成條件、科學(xué)內(nèi)涵及時代價值。特別要突出孔繁森精神形成的改革開放背景，突出孔繁森精神內(nèi)涵的境界感，突出孔繁森精神的新的時代價值，增強(qiáng)對孔繁森精神的情感認(rèn)同、理性認(rèn)同、行為認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：大黨史觀；孔繁森精神；路徑

進(jìn)一步深化黨史研究是深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要要求。在中國共產(chǎn)黨百年光輝歷程中形成了包括孔繁森精神在內(nèi)的中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，對推動黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)揮了不可替代的作用。我們必須從大黨史觀視域進(jìn)一步深化對這些精神的研究，立足新的時代條件繼續(xù)傳承和弘揚這些精神。

一、大黨史觀是孔繁森精神研究的重要視角

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞黨史工作進(jìn)行了一系列重要的闡述，深刻回答了“為什么學(xué)習(xí)黨史，如何學(xué)習(xí)黨史”這一基本問題，科學(xué)闡釋了用什么立場觀點方法學(xué)習(xí)和研究黨史，如何看待歷史虛無主義，如何準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)等重大問題，為我們學(xué)習(xí)、宣傳和研究黨史提供了根本遵循。其中，圍繞黨史學(xué)習(xí)、宣傳和研究的立場觀點方法，習(xí)近平總書記指出：“要樹立正確黨史觀。唯物史觀是我們共產(chǎn)黨人認(rèn)識把握歷史的根本方法?！保?］在這一歷史觀前提下，我們還要善于運用歷史思維從一定歷史片段、歷史細(xì)節(jié)、歷史表象中跳出來，運用“大歷史觀”去考察和把握歷史發(fā)展的來龍去脈，探尋歷史發(fā)展的規(guī)律。這也是我們學(xué)習(xí)和研究黨史所要掌握的科學(xué)方法。

具體來看，大歷史觀“是指放寬歷史審視距離去認(rèn)識事物形成與發(fā)展的過程，從當(dāng)下歷史發(fā)展的現(xiàn)狀出發(fā)勾連以往歷史、關(guān)聯(lián)未來走向”［2］。大黨史觀是大歷史觀在黨史領(lǐng)域的延伸和應(yīng)用，是科學(xué)評判黨的歷史發(fā)展的觀念和方法，即按照黨的歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯將過去、現(xiàn)實、未來聯(lián)系起來觀察歷史的黨史觀。［3］我們黨歷來重視運用“大黨史觀”來觀察和分析黨史。毛澤東在《如何研究中共黨史》中曾指出：“我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策?！保?］所以，我們必須運用大歷史觀去正確認(rèn)識和分析歷史問題，去科學(xué)評價歷史事件和人物，注重歷史發(fā)展的客觀性、宏觀性、貫通性、辯證性。從方法論層面看，這就要求我們從更長歷史脈絡(luò)、更高歷史格局、更廣歷史視野、更深歷史厚度中把握歷史事實。具體要做到以下幾點。

（一）凸顯歷史發(fā)展的長度

正確看待黨的歷史，要從中華文明五千年的歷史中尋找，要從社會主義百年的思想和實踐中探索，更要從中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為中華民族謀復(fù)興的歷程中考察。只有把黨的歷史放到中國近現(xiàn)代史、中國歷史乃至世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中去把握，才能從整體上把握歷史脈絡(luò)、總結(jié)歷史經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，要注重黨史階段性與連續(xù)性的統(tǒng)一，也就是在歷史的貫通中將歷史、現(xiàn)實、未來進(jìn)行深度融合，既要通過歷史把握歷史規(guī)律，又要立足現(xiàn)實把握歷史發(fā)展的大趨勢、總趨勢。

（二）把握歷史發(fā)展的高度

歷史發(fā)展是有高度的，特別對于黨史而言，飽含鮮明的政治立場、崇高的政治境界，必須在黨史研究中凸顯政治高度。這就要增強(qiáng)政治敏銳性和政治洞察力，運用馬克思主義科學(xué)理論特別是馬克思主義的立場觀點方法去正確分析把握歷史。特別是要堅持人民至上的根本立場，堅持唯物史觀這個分析黨史的根本原則，運用階級斗爭的分析方法全面考察歷史發(fā)展，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。

（三）拓寬歷史發(fā)展的寬度

歷史發(fā)展不是孤立的。研究黨史不僅要縱向研究黨的歷史發(fā)展過程，也要橫向考察黨史和政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的關(guān)系，注重從世界歷史發(fā)展的大視野、從不同維度考察黨在歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。從研究內(nèi)容看，不僅要推動黨史研究創(chuàng)新發(fā)展，而且要借鑒現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的一系列成果，拓寬黨史研究涉獵的范圍和領(lǐng)域，展現(xiàn)黨的歷史的豐富性和多元性。

（四）體現(xiàn)歷史發(fā)展的深度

歷史的考察離不開一定的思想基礎(chǔ)、社會基礎(chǔ)、歷史文化基礎(chǔ)，必須在黨史研究中體現(xiàn)歷史的深刻性。這就要求對歷史做正確的、深刻的評價，不僅要深入考察黨史的細(xì)節(jié)，注重史料的搜集整理，強(qiáng)化客觀實事求是的敘述，也要把握歷史發(fā)展的主題主線和主流本質(zhì)，通過客觀理性分析推動歷史研究向縱深發(fā)展。就歷史人物研究而言，需要將人物置于歷史大背景下，解讀人物的思想、行為及其貢獻(xiàn)，全面展現(xiàn)其精神品質(zhì)和價值追求。

二、大黨史觀視域下孔繁森精神研究基本理路

孔繁森精神是黨史研究的重要領(lǐng)域。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在”［5］，要求我們從“現(xiàn)實的個人”出發(fā)觀察、分析人類歷史的演進(jìn)。黨史研究也必然涉及對歷史人物在社會生產(chǎn)、人民生活、國家民族利益以及社會道德方面發(fā)揮的作用進(jìn)行評價，其中很重要的方面就是對人物精神進(jìn)行研究。黨的歷史本身是一部黨的精神發(fā)展史，在百年接續(xù)奮斗中，形成了包括孔繁森精神在內(nèi)的近百種精神。目前，學(xué)界已對孔繁森精神進(jìn)行了較為全面的系統(tǒng)闡釋，初步構(gòu)建起孔繁森精神的思想框架和完整體系。在新時代背景下，要找準(zhǔn)孔繁森精神與時代的契合點，從大黨史觀視角出發(fā)推動孔繁森精神研究走向深入，從更長歷史脈絡(luò)、更高歷史格局、更廣歷史視野、更深歷史厚度中把握形成條件、科學(xué)內(nèi)涵及時代價值。這也將成為孔繁森精神研究的重要要求。

（一）深刻揭示孔繁森精神的形成條件

任何精神形態(tài)的形成，都離不開一定的實踐基礎(chǔ)和歷史條件。孔繁森精神也是在實踐過程中孕育和形成的，它扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒和吸收時代精神的精華，是中國共產(chǎn)黨人革命精神的時代展現(xiàn)。從大黨史觀出發(fā)，我們必須對孔繁森精神形成的特定歷史背景和時空條件進(jìn)行深刻揭示，這就要突出歷史環(huán)境考察，深入挖掘和充分利用史料，既實事求是地講出歷史本然，又要講清歷史所以然。一方面，要重視實踐環(huán)境考察。不能就歷史談歷史，要借鑒大歷史的研究視角和古今貫通的歷史思維，把孔繁森精神的歷史放到近現(xiàn)代史、中國歷史乃至世界歷史的發(fā)展進(jìn)程中考察，把握歷史的連續(xù)性，凸顯歷史的高度、寬度和深度；另一方面，要重視思想文化環(huán)境考察?？追鄙竦男纬呻x不開馬克思主義的指導(dǎo)和對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及民族精神的繼承和升華，必須揭示孔繁森精神形成過程中對馬克思主義立場、觀點和方法的堅持，對講仁愛、重民本、樂奉獻(xiàn)等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對偉大民族精神的弘揚。

（二）準(zhǔn)確闡釋孔繁森精神的科學(xué)內(nèi)涵

孔繁森精神是特定歷史時期中國共產(chǎn)黨人政治覺悟、意志品質(zhì)、思想道德和工作作風(fēng)等一系列優(yōu)良傳統(tǒng)和革命風(fēng)范的集中體現(xiàn)。從大黨史觀視域出發(fā)，要對孔繁森精神的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確闡釋，重點需要把握三個關(guān)系：一是從精神主體上厘清孔繁森本人與人民群眾的關(guān)系，既揭示個人主體作用的發(fā)揮，看到孔繁森對中國共產(chǎn)黨群眾觀的堅持，又要看到群眾是革命實踐的主體，對孔繁森精神的形成具有重要作用。二是從精神形態(tài)上把握好孔繁森精神與中國共產(chǎn)黨精神譜系中其他精神形態(tài)的關(guān)系。黨的歷史是一部黨的精神發(fā)展史，要把孔繁森精神放在黨的精神譜系的整體中界定，不僅注重縱向歷史發(fā)展過程的考察，而且要橫向比較不同精神之間的關(guān)聯(lián)，通過不同精神形態(tài)構(gòu)成的壯麗畫卷豐富孔繁森精神的內(nèi)涵。三是從領(lǐng)域范圍上把握孔繁森精神與不同實踐領(lǐng)域的關(guān)系。社會意識是由社會存在決定的，每一歷史時代的物質(zhì)生產(chǎn)以及由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)是該時代精神的基礎(chǔ)。揭示孔繁森精神的內(nèi)涵要置身一定的時空范圍，注重從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各個領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行系統(tǒng)考察。

（三）全面闡述孔繁森精神的時代價值

孔繁森精神既是歷史的也是現(xiàn)實的，必須站在新的歷史方位上，著眼于新的時代要求對孔繁森精神的時代價值作出新的闡釋。這要求從大黨史觀出發(fā)，進(jìn)一步總結(jié)經(jīng)驗、揭示規(guī)律，加強(qiáng)對孔繁森精神時代價值的提煉，深入探討孔繁森精神在全面從嚴(yán)治黨、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強(qiáng)黨員干部理想信念教育等方面的重要作用。一是從執(zhí)政黨角度看，孔繁森精神為黨的建設(shè)提供精神支撐。中國共產(chǎn)黨的革命精神歷來是加強(qiáng)黨的自我建設(shè)的重要法寶，特別是孔繁森精神對廣大黨員干部產(chǎn)生了重要的示范、引領(lǐng)、感召和激勵作用，為全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨的建設(shè)等提供了精神動力和思想支撐。二是從國家角度看，孔繁森精神是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要資源。其蘊(yùn)含的愛國、敬業(yè)等精神要素和社會主義核心價值觀具有內(nèi)在相通性，對社會思想引領(lǐng)和人民群眾價值觀塑造具有重要作用。三是從黨員干部個人角度看，孔繁森精神是教育培訓(xùn)干部的重要思想力量。習(xí)近平總書記曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富?！保?］我們必須用好這些重要歷史文化和革命文化資源來加強(qiáng)干部隊伍建設(shè)，教育引導(dǎo)黨員干部更好地履行使命。

三、大黨史觀視域下孔繁森精神的現(xiàn)實考察

基本理路解決的是“為什么考察，如何考察”孔繁森精神的問題，現(xiàn)實考察則是運用大黨史觀對孔繁森精神研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析的具體結(jié)果，它決定了大黨史觀視域下孔繁森精神研究的重點和方向，有利于我們拓展孔繁森精神研究的空間和領(lǐng)域。

（一）突出孔繁森精神形成的改革開放背景

從大黨史觀視域下孔繁森精神研究的基本理路出發(fā)，考察孔繁森精神的形成條件，主要涉及思想來源、實踐探索、文化熏陶等層面，包含理論、實踐、文化等基本要素，可以概括為古城厚重底蘊(yùn)的陶冶、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤、共產(chǎn)主義道德的滋養(yǎng)、“先遣連精神”的浸潤、“老西藏精神”的助推。［7］也有學(xué)者注重從個人層面分析孔繁森精神形成的客觀條件和主觀條件，強(qiáng)調(diào)孔氏后裔、齊魯遺風(fēng)、軍隊熔爐、組織培養(yǎng)、群眾情誼、特殊環(huán)境等對孔繁森個人成長的影響，在改造客觀世界的同時加強(qiáng)主觀世界改造，塑造堅韌的思想意志和優(yōu)秀的道德品格。但需要注意的是，作為“改革先鋒”，孔繁森是改革開放新時期涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的杰出代表，孔繁森精神體現(xiàn)了改革開放的創(chuàng)新要求，是改革開放的重要精神支撐。在《孔繁森日記》中有大量關(guān)于改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識和感悟，他曾指出：“西藏經(jīng)濟(jì)體制改革要圍繞建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的總目標(biāo)?！保?］我們在孔繁森精神研究過程中要更加突出改革開放歷史進(jìn)程主線，深入挖掘改革開放時代背景對孔繁森精神形成的重要影響。

（二）突出孔繁森精神內(nèi)涵的境界感

孔繁森精神的科學(xué)內(nèi)涵是研究孔繁森精神的重要內(nèi)容，一般認(rèn)為忠誠、為民、奉獻(xiàn)、清廉、開拓等精神或品質(zhì)是孔繁森精神的具體內(nèi)容。我們的黨員干部隊伍中曾經(jīng)涌現(xiàn)出張思德、雷鋒、焦裕祿、任長霞等一大批英雄模范人物，他們是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“好干部標(biāo)準(zhǔn)”的重要代表，孔繁森與他們一樣是踐行黨的宗旨、弘揚理想人格的光輝典范，孔繁森精神也和張思德精神、焦裕祿精神等一樣是黨的精神譜系的重要組成部分，集中體現(xiàn)了黨員干部的精神特質(zhì)和思想特征。但孔繁森與其他黨的優(yōu)秀干部又有所不同，突出體現(xiàn)在他的境界感上。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“要學(xué)習(xí)孔繁森同志的境界感……‘愛的最高境界就是愛人民’。”［9］這種境界感是孔繁森精神的獨特內(nèi)容，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的思想境界和價值情感，必須將其放在“公與私、情與法、苦與樂、儉與奢等一系列政治與道德關(guān)系中考察”［10］，運用馬克思主義的立場觀點方法深化孔繁森精神的深刻內(nèi)涵，有利于從新的維度和視角凸顯孔繁森精神的獨特價值。

（三）突出孔繁森精神的新的時代價值

任何一個時代都需要榜樣精神的感召。我們更需要立足新的時代背景找到孔繁森精神與時代要求的契合點，深刻闡述孔繁森精神對促進(jìn)中國式現(xiàn)代化、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)等方面的作用。從大黨史觀角度考察，孔繁森精神的形成和發(fā)展軌跡本身就具有深刻的時代性，是改革開放的重要思想引領(lǐng)。我國當(dāng)前仍處于全面深化改革的關(guān)鍵時期，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的考驗更加嚴(yán)峻，必須結(jié)合時代之需，回答時代之問，繼續(xù)用孔繁森精神引領(lǐng)改革開放實踐。從時代要求看，新時代對黨員干部的本質(zhì)要求沒有變，黨員干部實現(xiàn)人生追求和價值情懷的完美升華，依然需要學(xué)習(xí)和踐行孔繁森精神。從現(xiàn)實效果看，對孔繁森精神在新時代的作用闡釋還不夠深入和具體。如何把孔繁森精神與當(dāng)前中國共產(chǎn)黨中心任務(wù)進(jìn)行結(jié)合，凸顯新的歷史方位、新的時代挑戰(zhàn)，弘揚孔繁森精神的新要求，是我們的亟待解決的重要問題。

四、大黨史觀視域下孔繁森精神的實踐路徑

中國共產(chǎn)黨在百年風(fēng)雨歷程中，之所以能領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝一個又一個困難和挑戰(zhàn)，之所以有那樣強(qiáng)大的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力和社會號召力，很重要的原因是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造和實踐了一系列偉大的精神?？追鄙褡鳛橹袊伯a(chǎn)黨精神譜系的重要組成部分，在新時代必須被傳承好、發(fā)揚好。站在新的歷史方位，我們更要完成時代賦予我們的責(zé)任和使命，不斷推動孔繁森精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（一）增強(qiáng)對孔繁森精神的情感認(rèn)同

列寧指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！保?1］踐行孔繁森精神的基本前提是強(qiáng)化對孔繁森精神的理性認(rèn)識，而對一種政治文化的認(rèn)同，往往是從情感認(rèn)同開始的?？追鄙袷侵袊伯a(chǎn)黨人在實踐中形成的，其背后彰顯的是中國共產(chǎn)黨人的精神品格，體現(xiàn)的是以人民中心的情感取向，凝聚的是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的思想力量。因此，理解孔繁森精神的關(guān)鍵就是走進(jìn)歷史，感受中國共產(chǎn)黨人在改革開放時期的奮斗實踐。走進(jìn)孔繁森精神的歷史實際，我們需要找到孔繁森精神的情感依附點，可以去孔繁森生活、工作的地方走一走、看一看，可以走訪孔繁森服務(wù)過的群眾、接觸過的工作人員，也可以通過文物、展覽館、影視等載體增加對孔繁森精神的感性認(rèn)識。孔繁森精神的歷史記憶就是通過這些歷史遺存、紅色印記和情感記憶來體現(xiàn)的。所以，踐行孔繁森精神必須講好孔繁森故事，要通過各種文藝形式展現(xiàn)孔繁森在不同社會實踐中的品質(zhì)、品格，以系統(tǒng)化、形象化的宣傳手段特別是新媒體手段向全社會普及孔繁森精神。

（二）增強(qiáng)對孔繁森精神的理性認(rèn)同

在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步增強(qiáng)對孔繁森精神的理性認(rèn)同，需要在深刻認(rèn)識和理解的基礎(chǔ)上將其內(nèi)化為內(nèi)心自覺的追求，即將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在行動的精神動力。這個過程雖然是自發(fā)的，但也需要有意識的教育和引導(dǎo)，是通過一定方式進(jìn)行傳播、宣傳和“灌輸”的過程，其主要內(nèi)容包括孔繁森精神背后的價值理念、思想品格、行為導(dǎo)向等等。這也決定了在孔繁森精神的弘揚過程中，各級組織部門和教育部門負(fù)有重要的職責(zé)，需要通過系統(tǒng)化、多樣化、專業(yè)化的課程、讀物等，全面深入解讀、宣介孔繁森精神，幫助黨員干部深化對孔繁森精神的理性認(rèn)識。對此，各級黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要充分發(fā)揮教育引導(dǎo)的作用，注重用好孔繁森精神教育基地、高校研究中心的作用，注重推動孔繁森精神研究常態(tài)化，通過課題申報、專題論壇、后期資助等多種形式建立孔繁森精神研究的長效機(jī)制。在這個過程中，要特別注重用馬克思主義的世界觀、方法論進(jìn)行引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)“境界感”的引領(lǐng)作用，真正從孔繁森精神中汲取精神力量。

（三）增強(qiáng)對孔繁森精神的行為認(rèn)同

學(xué)習(xí)孔繁森精神的關(guān)鍵是把真理的力量、理想的力量轉(zhuǎn)化為人格的力量。中國共產(chǎn)黨精神譜系中的每一個精神坐標(biāo)都有鮮明的實踐屬性，都不是抽象的存在，都需要在現(xiàn)實中予以踐行。從個人層面看，廣大黨員干部需要將孔繁森精神和實際工作及自身實踐相結(jié)合，要通過自覺的行動，促使黨員干部在工作、學(xué)習(xí)、生活實踐中傳承孔繁森精神，把孔繁森精神和個人思想實際相結(jié)合，注重解決好思想“開關(guān)”問題，錘煉忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯瘛膰液蜕鐣用婵?，要將孔繁森精神和黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化結(jié)合，注重建立完善孔繁森精神教育長效機(jī)制。特別要注意在日常的黨內(nèi)政治生活中注入孔繁森精神，發(fā)揮孔繁森精神對黨員行為方式的塑造和影響作用。此外，還要靠制度法規(guī)的權(quán)威來推動黨員自覺踐行孔繁森精神，將體現(xiàn)孔繁森精神的價值、理念等一系列要求納入制度法規(guī)體系，發(fā)揮其在行為約束中的正向激勵和反向懲戒作用，促進(jìn)黨員行為自覺以孔繁森精神為尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

總之，孔繁森精神是中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中的一座豐碑，我們要從大黨史觀視域出發(fā)，以實際行動踐行好孔繁森精神，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

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*基金項目：山東省社科聯(lián)2023年度人文社會科學(xué)課題合作專項“大黨史觀視域下孔繁森精神的實踐路徑研究”（2023-KFSZ-21）。