摘 要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園，文化建設(shè)已經(jīng)成為新時(shí)代國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略之一。在國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)的背景下，鄭州作為國(guó)家中心城市，主動(dòng)推動(dòng)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新重地建設(shè)。鄭州打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新基地中的全國(guó)重地，既有先天優(yōu)勢(shì)，也存在一定的制約因素，建議做好找準(zhǔn)城市定位、培育獨(dú)特文化品牌、加強(qiáng)交流傳播等工作。

關(guān)鍵詞：華夏歷史文明；傳承創(chuàng)新；城市形象

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，文化建設(shè)已經(jīng)成為新時(shí)代國(guó)家重大發(fā)展戰(zhàn)略之一。黨的二十大報(bào)告指出：加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。在國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)的背景下，鄭州作為國(guó)家中心城市，主動(dòng)對(duì)接國(guó)家和省區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新基地建設(shè)，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，提升鄭州城市文化影響力和競(jìng)爭(zhēng)力具有重要意義。

一、鄭州打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新基地中的全國(guó)重地的基礎(chǔ)條件

（一）區(qū)位優(yōu)勢(shì)得天獨(dú)厚。鄭州市居“天下”之中，歷來(lái)便被譽(yù)為九州腹地、十省通衢，擁有其他很多城市不可比擬、得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)。它位于中國(guó)東、西部地區(qū)之間，處在隴海經(jīng)濟(jì)帶和京廣經(jīng)濟(jì)帶的交匯點(diǎn)上，具有承東啟西、貫通南北的橋梁和紐帶作用，區(qū)域戰(zhàn)略地位十分重要，古有“雄峙中樞，控御險(xiǎn)要”、“得中原者得天下”之說(shuō)。四面輻射、四通八達(dá)的各種交通通達(dá)條件，有利于吸引全國(guó)東西南北的文化資源在此交叉匯集、擴(kuò)散傳播，這構(gòu)成了鄭州華夏歷史文明傳承創(chuàng)新重地最具競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)。

（二）文化資源豐富厚重。鄭州在中國(guó)五千年的文明史中曾五次為都八代為州，自上古時(shí)期歷經(jīng)夏商周一直到北宋時(shí)期，長(zhǎng)期處于我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地位。鄭州是華夏文明的重要發(fā)祥地，是黃河文化的中心，是中國(guó)八大古都之一，國(guó)家歷史文化名城，國(guó)家文明城市，國(guó)家中心城市，世界歷史都市景觀聯(lián)盟成員城市，國(guó)家重點(diǎn)支持的六個(gè)大遺址片區(qū)之一。悠久的歷史使得鄭州地區(qū)匯聚和留存了厚重的文化資源。

（三）文化遺址遺跡眾多。距今8000年的裴李崗遺址，6800年的大河村遺址，5300年的雙槐樹(shù)遺址，4100年的王城崗遺址，3600年的商城遺址，是對(duì)華夏文明孕育、創(chuàng)新、發(fā)展的全景展示。鄭州無(wú)論是文物古跡的總量，還是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的數(shù)量，不僅在河南遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在第一，而且在全國(guó)也位居前列。豐富而巨大的文化遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)讓鄭州建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新核心區(qū)具有無(wú)可比擬的文化優(yōu)勢(shì)。

二、鄭州打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新基地中的全國(guó)重地的制約因素

（一）城市文化形象定位不清。鄭州城市的文化主題不明晰，城市的文化形象不清晰，城市記憶不強(qiáng)，城市面貌模糊，沒(méi)有展現(xiàn)出獨(dú)特的城市個(gè)性和色彩。主要表現(xiàn)為：一是具有可辨識(shí)度的城市主題文化形象模糊，鄭州城市建設(shè)在諸如經(jīng)濟(jì)、交通、產(chǎn)業(yè)等方方面面由于文化元素融入不充分，文化與城市發(fā)展的融合度低，導(dǎo)致城市主題文化形象模糊；二是城市文化形象定位不清晰。相對(duì)而言，國(guó)內(nèi)城市文化形象叫突出的城市都有自己清晰的定位，如“千年古韻”的北京、“東方神韻”的西安、“世界博覽”的上海都是立足自身、面向全球的戰(zhàn)略定位，而鄭州則缺少兼具自身特質(zhì)、世界眼光、國(guó)際視野的形象定位。

（二）文化品牌的影響力不足。近年來(lái)，鄭州市高度重視城市文化品牌建設(shè)，取得了一定成效，但與國(guó)內(nèi)知名城市如北京、成都、西安、武漢等相比，目前仍缺少具有全國(guó)性影響力的專(zhuān)屬特色品牌。有如下幾種突出表現(xiàn)：一是完整的、完善的、完備的文化品牌培育、宣傳、管理體系尚未構(gòu)建出來(lái)。其結(jié)果是鄭州的“天地之中”歷史建筑群、黃帝故里拜祖、少林武術(shù)等文化品牌在全國(guó)甚至全球雖然具有一定的影響力，但是因?yàn)槭且詥蝹€(gè)品牌的形象獨(dú)自出現(xiàn)，就難以通過(guò)合力的形式提升城市的整體影響力。二是文化品牌的定位清晰度不高。鄭州市文化資源稟賦充足，文化品牌也較多，但是由于核心定位不明晰，導(dǎo)致各個(gè)文化品牌呈現(xiàn)偏、弱、亂、散的特征，沒(méi)有激活品牌的整體市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益均差強(qiáng)人意。三是文化品牌開(kāi)發(fā)沒(méi)有形成合理梯度，缺乏層次。

（三）傳承展示方式相對(duì)滯后?？傮w來(lái)看，鄭州的文化傳承展示方式相對(duì)比較滯后，傳承展示還存在諸如方式單一、內(nèi)容辨識(shí)度不高、技術(shù)落后等突出問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：一是文化傳承展示的方式相對(duì)單一，創(chuàng)新能力不足。文化沒(méi)有做到與科技的深入融合，文化的現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)區(qū)數(shù)量有限，文化遺產(chǎn)的展示方式缺乏多樣性，歷史文化的整體感受力和沖擊力不強(qiáng)。二是傳承展示的內(nèi)容不明確。鄭州豐沛的文化遺產(chǎn)有不少仍然處于半封存狀態(tài)，沒(méi)有建立起具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、完整性、超前性的傳承展示體系，結(jié)果就是在文化展示上的有實(shí)無(wú)“名”。三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承展示能力有待加強(qiáng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度和工作機(jī)制尚未建立健全，保護(hù)工作人力財(cái)力投入不到位，傳承策略有待進(jìn)一步豐富完善。

三、鄭州打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新基地中的全國(guó)重地的可行路徑

（一）找準(zhǔn)城市定位。從核心資源視角來(lái)看，鄭州應(yīng)重點(diǎn)整合大河村遺址、商城遺址、杜甫故里、北宋皇陵、石窟寺等各類(lèi)文物遺存，少林拳、萇家拳、黃帝拜祖大典等國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“天地之中歷史建筑群”、大運(yùn)河（鄭州段）等世界文化遺產(chǎn)，豫西抗日獨(dú)立支隊(duì)司令部舊址、二七罷工紀(jì)念塔、花園口事件記事廣場(chǎng)、河南軍區(qū)舊址、董天知將軍故居等革命遺址。鄭州還要把黃河的自然文化形象和歷史文化形象統(tǒng)一起來(lái)，加快推進(jìn)鄭州黃河歷史文化主地標(biāo)建設(shè)，推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)。2021年，鄭州市市長(zhǎng)曾以“山、河、祖、國(guó)”介紹鄭州悠久燦爛的歷史文化，而后鄭州、開(kāi)封、洛陽(yáng)以“三座城三百里三千年”攜手聯(lián)動(dòng)舉辦中國(guó)（鄭州）黃河文化月活動(dòng)，諸如此類(lèi)令人耳目一新的文化活動(dòng)都是立足于鄭州作為國(guó)家歷史文化名城對(duì)核心資源的生動(dòng)運(yùn)用，也為未來(lái)鄭州建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新重地提供了思路。

（二）培育獨(dú)特文化品牌。對(duì)外要不失時(shí)機(jī)地依托鄭州“米字型高鐵”的交通優(yōu)勢(shì)，充分挖掘利用好空、陸、海、網(wǎng)“四條絲綢之路”協(xié)同發(fā)展的良好契機(jī)，做好文化旅游推廣、介紹、宣傳工作。對(duì)內(nèi)要謀定而動(dòng)、快速運(yùn)作，加大文旅融合步伐，為鄭州旅游業(yè)的健康發(fā)展提供深厚的歷史文脈支撐，深度挖掘更多能夠體現(xiàn)中原風(fēng)貌和鄭州特色的文化旅游資源，通過(guò)有效的舉措，助推全域旅游實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和文旅產(chǎn)業(yè)高效能轉(zhuǎn)型升級(jí)。以主題公園、名勝、名鎮(zhèn)、名村、名人故居、旅游演藝等為載體，圍繞中華文明溯源、歷史遺跡探尋、中國(guó)功夫體驗(yàn)、生態(tài)養(yǎng)生休閑、大河風(fēng)光體驗(yàn)等不同主題，形成一批富有中原特色的精品線路和旅游產(chǎn)品，讓域內(nèi)外游客在旅游體驗(yàn)中更好認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、理解、認(rèn)可鄭州厚重的歷史文化。

（三）加強(qiáng)交流傳播。建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新重地，要把文化傳播放在更加重要的位置，采取多種手段提升優(yōu)秀文化的傳播力、影響力，讓優(yōu)秀的文化內(nèi)容深入人心。一是建設(shè)鄭州華夏歷史文化“走出去”的基地。鄭州應(yīng)主動(dòng)作為、躬身入局，積極參與到國(guó)家中華文化“走出去工程”建設(shè)中去，通過(guò)培育一批對(duì)外文化交流知名品牌，爭(zhēng)取步入國(guó)家第一方隊(duì)，展現(xiàn)鄭州華夏歷史文化的獨(dú)特魅力。二是創(chuàng)新鄭州華夏歷史文化“走出去”的形式。要通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”與“走出去”雙輪驅(qū)動(dòng)的形式，積極、充分借助國(guó)際成熟的文化市場(chǎng)制度，不斷提高鄭州文化產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，傳播宣傳鄭州華夏歷史文化。三是要拓寬鄭州華夏歷史文化“走出去”的平臺(tái)渠道。充分利用國(guó)際著名的電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)、博覽會(huì)等平臺(tái)，積極推介鄭州華夏歷史文化產(chǎn)品和服務(wù)；充分利用報(bào)紙、雜志、電視臺(tái)、廣播等傳統(tǒng)媒體推介宣傳的同時(shí)，積極推進(jìn)三網(wǎng)融合，讓手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、動(dòng)漫、游戲等新興媒體成為傳播鄭州華夏歷史文化的有效載體。

課題項(xiàng)目：本文系中共鄭州市委黨校2024年教研一體化課題“鄭州打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新基地中的全國(guó)重地研究”成果。