江豚，又名“江豬”“海豬子”“揚(yáng)子江豚”等，為哺乳綱鯨偶蹄目鼠海豚科江豚屬動(dòng)物，是一種小型齒鯨，我國(guó)國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物。成年江豚一般體長(zhǎng)1.2～1.6米，體重50～70千克；頭部鈍圓，額部隆起稍向前凸起；吻部短而闊，上下頜幾乎一樣長(zhǎng)；全身鉛灰色或灰白色，嘴角微微彎起，看似永遠(yuǎn)面帶微笑的表情，十分可愛(ài)，所以又被人們稱為“微笑天使”。江豚是長(zhǎng)江中現(xiàn)存唯一的鯨豚類動(dòng)物，是長(zhǎng)江生態(tài)系統(tǒng)的旗艦物種，被認(rèn)為是長(zhǎng)江生命力的“晴雨表”。

近年來(lái)，生活在長(zhǎng)江中下游城市的民眾，常能看到成群結(jié)隊(duì)的江豚在江水中追逐打鬧、游玩嬉戲，它們時(shí)而躍出水面，時(shí)而仰頭秀“泳技”，時(shí)而追著魚(yú)兒跑……圓圓的腦袋和上揚(yáng)的嘴角讓它們自帶萌感，吸引了一大波“粉絲”。越來(lái)越多的人愿意在閑暇之余走到長(zhǎng)江邊，在欣賞長(zhǎng)江美景的同時(shí)，也期待著和江豚來(lái)一次相遇。

穿越時(shí)空的“對(duì)話”

可愛(ài)的江豚，不僅深受現(xiàn)代人的喜歡，早在新石器時(shí)期，它們就已經(jīng)俘獲人們的“芳心”了。在南京博物院的展廳里，有一件造型憨態(tài)可掬的文物，其原型就是江豚。它低著頭，翹著尾巴，撅著像鳥(niǎo)喙一樣的尖嘴，大大的眼睛斜視，圓滾滾的身體讓人忍俊不禁，上腹部還有一對(duì)小胸鰭，腹部?jī)?nèi)空。這就是1960年出土于吳江梅堰良渚文化遺址的江豚形陶壺。陶壺的腹部有三只扁足，穩(wěn)穩(wěn)托住飽滿的壺身，注水口設(shè)在江豚微微上揚(yáng)的尾部，使用起來(lái)相當(dāng)便利。

江豚為近岸型豚類，喜好在江河、江湖交匯處和沙洲附近等水域活動(dòng)，分布于長(zhǎng)江中下游干流及與之相連的鄱陽(yáng)湖和洞庭湖中；喜歡單只或成對(duì)活動(dòng)，結(jié)成的群體一般不超過(guò)四五只，但也有87只在一起的記錄。它們性情活潑，常在水中上游下竄，身體不停地翻滾、跳躍、點(diǎn)頭、噴水、突然轉(zhuǎn)向等。史前匠人正是模仿了江豚在水中游動(dòng)擺尾的姿態(tài)和吐水的習(xí)性，制造出了這件精美的陶壺。

吳江地區(qū)的古代先民能刻畫(huà)出如此逼真的江豚的造型，可見(jiàn)他們非常熟悉江豚的生活習(xí)性，也說(shuō)明那時(shí)候長(zhǎng)江里的江豚數(shù)量不在少數(shù)。除了逼真的造型外，江豚形陶壺最為人所津津樂(lè)道的當(dāng)屬其高超的制作技藝，整件陶壺線條流暢，外部沒(méi)有過(guò)多的裝飾，也沒(méi)有絢麗的色彩，只有質(zhì)樸的造型，流露出古人個(gè)性率真、生動(dòng)洗練的審美趣味及“大道至簡(jiǎn)”這一中華美學(xué)的精髓。

面對(duì)這樣一只可愛(ài)的陶壺，不禁有人會(huì)發(fā)出疑問(wèn)：吳江地區(qū)的古代先民會(huì)在什么場(chǎng)合使用它呢？根據(jù)專家推測(cè)，這只陶壺應(yīng)該不是一件日常使用的器物，而是一件用于祭祀等重要場(chǎng)合的祭器，或作為祭祀犧牲的替代品，供奉給神靈或祖先，蘊(yùn)含著古人樸素的信仰。

江豚為什么叫“江豬”

在歷史上，江豚還有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)——江豬。時(shí)至今日，仍有很多生活在長(zhǎng)江邊的老人稱江豚為江豬，之所以會(huì)出現(xiàn)這一別稱，僅僅是因?yàn)榻嗪拓i長(zhǎng)得太像了?！赌显街尽分杏涊d：“江豚，似豬?！泵鞔蓵?shū)的《三才圖會(huì)》中就直接把江豚畫(huà)成一只黑豬。清代趙之謙在《異魚(yú)圖》中更是把江豚畫(huà)作豬頭魚(yú)身的大怪物。相較于江豚形陶壺的生動(dòng)寫實(shí)，不難推斷出趙之謙極有可能從未見(jiàn)過(guò)江豚，他畫(huà)的江豚更像是民間傳聞中的形象。

自古以來(lái)，我國(guó)一直有關(guān)于江豚的傳說(shuō)及神話故事。唐代段成式的《酉陽(yáng)雜俎》中有幾段關(guān)于江豚的描述“：井魚(yú)（即江豚）腦有穴，每翕水輒于腦穴蹙出，如飛泉散落海中，舟人竟以空器貯之。海水咸苦，經(jīng)魚(yú)腦穴出反淡，如泉水焉。”“奔（魚(yú)孚），一名瀱，非魚(yú)非蛟，大如舡，長(zhǎng)二三丈，若鲇，有兩乳在腹下……取其子著岸上，聲如嬰兒啼。頂上有孔，通頭，氣出哧哧作聲，必大風(fēng)，行者以為候?！?/p>

因?yàn)楣湃说闹饔^臆斷，認(rèn)為大風(fēng)與江豚有必然的內(nèi)在聯(lián)系，有人就把它們妖魔化成招來(lái)大風(fēng)的怪物，當(dāng)然也有人把它們神靈化成天氣的“預(yù)報(bào)員”、保佑行船安全的“江神”。其實(shí)，這不過(guò)是江豚的生活習(xí)性罷了，刮大風(fēng)、下大雨之前，它們會(huì)頻繁地朝著起風(fēng)的方向出水，像在舉行拜風(fēng)儀式一樣。當(dāng)時(shí)古人并不能用科學(xué)解釋這樣的行為，只能將其描繪成一種超自然的現(xiàn)象，正因如此，江豚也被稱為“拜江豬”“風(fēng)豚”“湯波太守”。清代后期，來(lái)往船家對(duì)江豚越來(lái)越敬畏，他們常常把大風(fēng)大浪造成的“折櫓翻船”與江豚的報(bào)復(fù)行為聯(lián)系起來(lái)。

文人墨客筆下的常客

江豚可愛(ài)的外形和總是面帶微笑的表情，讓它們成為古代文人墨客筆下的“?？汀薄?/p>

晉代名士郭璞有一首《江賦》，文章開(kāi)頭處就提及了江豚，“魚(yú)則江豚海狶，叔鮪王鳣”——這是“江豚”一詞最早出現(xiàn)在古代文獻(xiàn)中。唐代大詩(shī)人韓愈在長(zhǎng)江邊留下了“江豚時(shí)出戲，驚波忽蕩漾”的詩(shī)句。晚唐名家許渾，平生愛(ài)登荒臺(tái)、逛江邊，路過(guò)金陵（今江蘇南京）時(shí)，作了一首《金陵懷古》，留下“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)”的佳句。此后，江豚或化身文字嵌入詩(shī)詞之中，或融為筆墨在紙上留下一抹倩影。

當(dāng)然，江豚在文人的筆下并不全是正面形象，也有一些反面形象。明末清初文學(xué)家張岱在《夜航船》中就很明確地告訴人們：“江南有懶婦魚(yú)，即今之江豚是也?！逼鋵?shí)，早在五代王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事》中就記載了類似的故事，從中得知用江豚油點(diǎn)的燈還有個(gè)專門的名字——饞魚(yú)燈。張岱筆下的江豚還有另外一面：有一年經(jīng)過(guò)鎮(zhèn)江時(shí)，他乘舟前往焦山，在船上看到很多江豚圍在船邊要東西吃，于是他就給它們投食喂飯，見(jiàn)到食物的江豚們乖巧得像小孩子一樣。

古人對(duì)江豚的描述和刻畫(huà)，為今天研究長(zhǎng)江文化和長(zhǎng)江生態(tài)，特別是為研究和保護(hù)江豚提供了豐富的歷史資料和文化遺存，希望這群可愛(ài)的“微笑天使”能一直健康快樂(lè)地生活在長(zhǎng)江中。

（源自《百科知識(shí)》，有刪節(jié)）

責(zé)編：馬京京