唐末五代時期的山西，從太行山走出一位著名的畫家，他就是荊浩。荊浩自幼勤奮好學，精通繪畫藝術，可謂博通經(jīng)史、雅學好古、能詩擅文，被后世譽為中國古代北方山水畫派之祖。唐末五代，戰(zhàn)亂頻發(fā)，民不聊生。在這樣的社會背景下，荊浩罷官回鄉(xiāng)。他常年隱居于太行山，賞峽谷風光，飲甘甜山泉，既可以躬耕田野，還能靜心作畫。

時至今日，關于荊浩隱居地——洪谷的具體位置學界爭議不斷。一種說法認為，荊浩隱居的是沁水洪谷。另一種說法認為，荊浩隱居地是太行山洪谷，具體位置是太行山紅豆峽洪底村。壺關縣的地方專家考證后更支持第二種說法。《三晉石刻大全·長治市壺關縣卷》收錄《荊浩隱居故屋碑記》也采納了此種說法。該碑立于2005年，碑文顯示，荊浩曾隱居太行山紅豆峽。

荊浩隱居的歷史背景

荊浩（約850—911，一說卒年不詳），字浩然，號洪谷子，晉城沁水人（一說河南濟源人）。因荊浩在書畫上取得的非凡成就，唐乾符元年（874年）前后，他被當朝宰相裴休力薦，入仕為官。唐大中年間，荊浩不堪忍受朝廷紛爭與政治腐敗，罷官回鄉(xiāng)。五代后梁時期，荊浩為了躲避戰(zhàn)亂，便隱居于太行山深處，過著田園生活。

荊浩最擅長創(chuàng)作山水畫，師從吳郡（今江蘇蘇州）畫家張璪（一作藻，字文通，唐代畫家）。荊浩的畫作多描繪太行山的險峻與鬼斧神工，具有“有筆有墨，水暈墨章”的藝術特點。他的遺作《筆法記》，是我國山水畫理論的經(jīng)典之作。荊浩在《筆法記》里提出氣、韻、景、思、筆、墨的繪景“六要”，比中國第一個繪畫理論家、更早時期的南齊謝赫提出的“六法論”更進一步，具有較高的理論價值，至今仍為中國山水畫派的理論精華。荊浩的代表作《匡廬圖》，乾隆時期被收入記錄清內(nèi)府收藏繪畫、書法的著錄書《石渠寶笈續(xù)編》。美術界部分專家從繪畫時間和繪畫風格上分析，認為此畫的風景極為接近荊浩隱居的太行山。

按照《三晉石刻大全·長治市壺關縣卷》收錄的《荊浩隱居故屋碑記》記載，荊浩隱居地就位于今天的太行山紅豆峽石樹苑內(nèi)。

太行山紅豆峽因峽谷內(nèi)天然生長著一種珍稀樹種——紅豆杉而得名。紅豆峽雄山秀水，是太行山大峽谷一處別具特色的峽谷，不僅雄奇險幽，而且直壁斷崖。峽谷呈東北至西南的走向，峽谷最深處達15公里，整個區(qū)域總面積達7平方公里。峽谷里占地面積2.5平方公里的石樹苑，奇石林立、樹木參差、石樹相依，渾然天成，獨具特色，為專家學者拍案叫絕。漫步紅豆峽，來到石樹苑，這里為峽谷地勢較為平緩的一帶，不同形狀的石頭堆在峽谷里，互不相連，高低不一，好似人工切割過，實乃大自然的鬼斧神工。更令人驚奇的是，有的大樹包著石頭而枝繁葉茂，有的石頭縫隙里長著參天大樹，藤條枝蔓，郁郁蔥蔥，整個峽谷里，怪石嶙峋，蔭翳蔽日。盡管石樹苑里修了不少供游人行走的小路，小路上還有許多指示牌，但如果沒有村里人當向導，還是很容易迷路。

在石樹苑里，有一處四合院式的石頭小院，石頭屋的外墻上，有一塊碑碣，即《荊浩隱居故屋碑》。據(jù)傳荊浩當年隱居在此。站在石頭屋邊的石磨上，看著不遠處的峽谷田地，仿佛看到了荊浩當年在田地里耕種，陽光從懸崖頂上斜射過來，石頭小屋的煙囪冒著帶有干柴濕草味的青煙的場景，好一幅峽谷田園圖。

志書中關于荊浩隱居地的記載

事實上，學界關于荊浩隱居地仍存在不小的爭議。一些研究者依據(jù)《沁水縣志》所記載的洪谷的位置，以及荊浩的《匡廬圖》，推斷荊浩隱居的洪谷是沁水的洪谷，而非太行山的洪谷。他們認為，荊浩是以沁水洪谷的地形與氣勢為背景，創(chuàng)作出傳世名畫《匡廬圖》，并寫出著名的山水畫論《筆法記》的。還有研究者考證荊浩是河南濟源人，而洪谷位于河南林州，即唐時的林慮縣。

實際上，在雍正版《山西通志》的《山川》《古跡》《人物》《經(jīng)籍》《雜志》諸卷中，都有關于荊浩的記載，共計9條?！渡酱ā芍莞で咚h》中記載：“唐洪谷子荊浩，字浩然，隱太行洪谷。工丹青，尤長山水，為唐季之冠，所謂荊關董巨也。”中國畫史上，荊浩、關仝、董源、巨然，簡稱“荊關董巨”。他們的畫風，從唐朝以來，出現(xiàn)了比較明顯的變化，上承“唐風”下啟“宋格”。所以，明代王世貞這樣評價：“山水至二李（二李系指李思訓父子）一變也，荊、關、董、巨又一變也。”雍正版《澤州府志》的《山川》《古跡》，皆記載澤州沁水境內(nèi)有洪谷。其《人物志·技術》載：“荊浩，唐末沁水人。善畫，世稱荊關董巨，為畫家正宗?！爆F(xiàn)存康熙、嘉慶、光緒版《沁水縣志·古跡》皆記載：“洪谷，唐末荊浩隱居此，因自號洪谷子?！薄度宋铩る[逸》又記：“荊浩，字浩然，隱洪谷，自號洪谷子。工丹青，尤長山水，為唐末之冠，關仝師之。嘗作《山水訣》。”

上述地方典籍記載荊浩隱居洪谷，成為各地挖掘歷史文化遺產(chǎn)的依據(jù)。

荊浩隱居紅豆峽的相關證據(jù)

壺關縣地方專家考證荊浩隱居紅豆峽，也是依據(jù)縣志的。根據(jù)雍正版《山西通志》記載，荊浩曾隱居于太行洪谷。隱居太行洪谷后，荊浩自稱洪谷子。但是，雍正版《澤州府志》記載，澤州沁水境內(nèi)有洪谷，沒有說荊浩隱居太行洪谷一事。各種版本的《沁水縣志》記載的是“洪谷，唐末荊浩隱居此”，沒有說荊浩隱居地是太行洪谷還是沁水洪谷。

壺關縣地方專家考證荊浩曾經(jīng)隱居紅豆峽，依據(jù)的是荊浩著作《筆法記》以及《山西通志》和《壺關縣志》的記載。特別是《筆法記》里寫道：“太行山有洪谷，其間數(shù)畝之田，吾常耕而食之?！备鶕?jù)《壺關縣志》記載，洪谷，即洪底谷。縣志里記載的洪底谷，具體位置為紅豆峽的石樹苑一帶。由此地方專家認為，荊浩曾經(jīng)隱居于太行山壺關縣洪底谷，即紅豆峽洪谷。