“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”。千百年來(lái)，人們把美好生活模樣畫進(jìn)年畫里，貼在大門上，迎祥納福，祈愿新年開(kāi)門大吉、平安吉祥。

起源于門神畫

年畫，起源于古代門神畫。南北朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》載：“正月一日，繪二神貼戶左右，左神荼、右郁壘，俗謂之門神?！泵耖g對(duì)年畫有多種命名：宋朝叫“紙畫”，明朝叫“畫貼”。直至清代，“年畫”一詞才首次出現(xiàn)。

人們通過(guò)年畫表達(dá)對(duì)生活的熱忱期望，使之成為經(jīng)久不衰的年俗載體。年畫色彩往往分外鮮艷，大紅配大綠的撞色運(yùn)用，給人一種鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)的喜慶。在花花綠綠的年畫里，裝滿了古老又迷人的故事。

守衛(wèi)門前的“門神畫”，源于神荼、郁壘兩兄弟（黃帝手下擅長(zhǎng)捉鬼的兩員大將）監(jiān)督百鬼的傳說(shuō)；坐定灶臺(tái)上的“灶王爺”，則因主管人間飲食，被人細(xì)心供奉在廚房。中國(guó)地域遼闊，關(guān)于祭灶習(xí)俗，南北有諸多不同，就祭灶的日子也有“ 官三民四船五”的說(shuō)法。祭祀用品更是多種多樣，盡顯地方特色，但有一點(diǎn)南北相同，就是張貼印有灶王爺神像的年畫。

趙匡胤帶火喜慶畫

宋代，年畫開(kāi)始在民間普及。蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊和四川綿竹，是我國(guó)著名的四大民間木刻年畫產(chǎn)地。宋代民間興起對(duì)繪畫的欣賞熱潮，據(jù)說(shuō)還與宋太祖趙匡胤有關(guān)。

趙匡胤滅西蜀、南唐后，將這兩國(guó)的名人字畫收入宮廷。據(jù)說(shuō)有一次趙匡胤看西蜀畫院收藏的字畫時(shí)，問(wèn)管理人員這些字畫留著干什么用。管理人員說(shuō)：“以奉人主爾?！币簿褪钦f(shuō)專門留著給你看的。趙匡胤說(shuō)：“留著我獨(dú)自看，不如拿出來(lái)讓大家一起欣賞?！庇谑潜懔钊税堰@些畫賜給了京城東華門外的酒肆。這家酒肆有皇帝賜的名人字畫，自然引來(lái)了許多人觀賞，買賣當(dāng)然就紅火起來(lái)。其他酒肆見(jiàn)了也便跟著購(gòu)買名人字畫，在酒肆里張掛吸引觀者。

宋代的茶樓、酒肆、勾欄、瓦子、藥店、當(dāng)鋪遍布市井，一時(shí)紛紛效仿貼掛起字畫來(lái)。這便給人們提供了很多欣賞字畫的機(jī)會(huì)，再加上宋代的文人推波助瀾，紛紛染指丹青，參與收藏、鑒賞、品評(píng)字畫。如宋代文壇上赫赫有名的蘇軾、米芾、文同、司馬光、歐陽(yáng)修、沈括、黃庭堅(jiān)、駙馬王詵等，都是當(dāng)時(shí)繪畫、書法和收藏鑒賞的行家。于是以賣畫為生的職業(yè)畫家應(yīng)運(yùn)而生，開(kāi)始大量創(chuàng)作適合市民欣賞口味的喜慶吉祥畫，以滿足人們的需求。

萬(wàn)事皆喜入畫來(lái)

喜慶吉祥畫以表現(xiàn)婦女、兒童、多子、長(zhǎng)壽、發(fā)財(cái)、得福等內(nèi)容為主，也有花鳥(niǎo)、神話傳說(shuō)、民間故事、歷史故事等內(nèi)容。據(jù)錢杏邨《中國(guó)年畫發(fā)展史略》考證，五代兩宋時(shí)期的不少知名畫家，都曾畫過(guò)適合過(guò)年貼的喜慶吉祥畫。如五代時(shí)期的荊浩畫過(guò)《楚襄王遇神圖》，周文矩畫過(guò)《秋胡故實(shí)圖》《理鬟仕女圖》，王齊翰畫過(guò)《龍女圖》《楚襄王夢(mèng)神女圖》，徐熙畫過(guò)《長(zhǎng)春圖》《牡丹圖》，徐崇嗣畫過(guò)《春芳圖》，房從真畫過(guò)《薛濤題詩(shī)圖》。這些畫內(nèi)容喜慶，故事性較強(qiáng)，很符合后來(lái)年畫的特點(diǎn)。

謝堃在《書畫見(jiàn)聞錄》中介紹評(píng)價(jià)蘇漢臣畫“嬰戲圖”時(shí)說(shuō)：“有一卷，畫彩色蓮花數(shù)枝，嬰兒數(shù)人，皆赤身系紅兜肚，戲舞畫側(cè)。第所奇者，花如碗大，而人不近尺，其一種古雅之致，竟莫與比?！鳖櫛凇懂嬜V》中也說(shuō)：“其寫嬰兒，著著鮮潤(rùn)，體度如生?！?/p>

從當(dāng)時(shí)人們的這些評(píng)價(jià)來(lái)看，宋代流行的喜慶吉祥畫，其面貌與后來(lái)流行的年畫里的喜慶吉祥畫極其相似。這些畫事實(shí)上就是宋代人過(guò)年貼的“年畫”。

清代得名“年畫”

把神像畫、喜慶吉祥畫等過(guò)年貼掛的畫統(tǒng)稱為“年畫”，是清代一位民俗學(xué)者李光庭首先叫起來(lái)的。李光庭生活的道光年間前后，正是民間年畫興盛時(shí)期。他寫過(guò)一本研究清代民間風(fēng)俗的書叫《鄉(xiāng)言解頤》，書中有段記述當(dāng)時(shí)民間過(guò)年活動(dòng)的話：“掃除之后，便貼年畫，稚子之戲耳。然如《孝順圖》《莊稼忙》，令小兒看之，為之解說(shuō)，未嘗非養(yǎng)正之一端也?！睆拇酥?，人們也就跟著統(tǒng)稱過(guò)年所貼掛的畫為“年畫”了。

年畫以形象代替文字，對(duì)古代識(shí)字不多的婦女兒童、黎民百姓起到了普及知識(shí)的教育作用，如楊柳青年畫中的《掛角讀書》、蘇州桃花塢的《耕織圖》、河南開(kāi)封的《文王訪賢》等，均使人們?cè)跓o(wú)聲中汲取了內(nèi)容的“善”與形式的“美”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大量反侵略的年畫，流傳到全國(guó)各地農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

年畫的體裁與流派

隋唐以前的年畫，是畫在桃木板上。隋唐時(shí)由于木版印刷術(shù)的發(fā)明，木刻年畫開(kāi)始興起。宋代時(shí)，木刻年畫有很大發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)著色和套色的年畫?，F(xiàn)存最早的一幅木刻年畫是宋刻《四美圖》，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬、綠珠四位古代著名美女。

由于民間對(duì)年畫的不同需要，民間年畫形成了自己特有的體裁樣式，有貢箋、中堂、門神、門童、美人條、歷畫等二三十個(gè)品種。

年畫在歷史長(zhǎng)河中逐步形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格和明顯的地方特色，像天津楊柳青、河南開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)、江蘇蘇州桃花塢、山東濰坊楊家埠、山東高密、四川綿竹、河北武強(qiáng)、陜西鳳翔、廣東佛山、山西臨汾平陽(yáng)（古臨汾）、福建漳州、湖南邵陽(yáng)灘頭木版年畫等都久負(fù)盛名，各有千秋。

楊柳青年畫原產(chǎn)天津楊柳青鎮(zhèn)， 那里是年畫之鄉(xiāng)，家家會(huì)點(diǎn)染，戶戶善丹青。楊柳青年畫取材廣泛，構(gòu)圖別致，筆法勻整，色彩鮮艷，深受國(guó)內(nèi)外友人的喜愛(ài)。

山東濰縣也是木版年畫的故鄉(xiāng)，濰縣年畫主題突出、體裁多樣、造型夸張、色彩艷麗。

蘇州桃花塢年畫構(gòu)圖完整、形象簡(jiǎn)樸、色彩鮮明、裝飾性強(qiáng)。蘇州桃花塢年畫很早就傳入英國(guó)、日本等國(guó)。尤其是形成于日本江戶時(shí)代（1603-1867）的“浮世繪”版畫，在表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格上，都受到中國(guó)木版年畫的很大影響。

早在南宋時(shí)，福建就開(kāi)始刻板印刷年畫，漳州、泉州、福鼎、福安是華夏東南地區(qū)木刻年畫生產(chǎn)中心，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞各地，深受華僑的喜愛(ài)。

湖南灘頭年畫名聲在外。在邵陽(yáng)市隆回縣灘頭鎮(zhèn)，至今保留著幾百年前印刷年畫的古老方式。一張年畫的生產(chǎn)從一棵竹子長(zhǎng)成開(kāi)始。春天，當(dāng)?shù)匕傩諒母浇搅挚持裨旒?；夏天，工匠用犀利的刀鋒雕刻木版；秋天，藝人在百年老作坊里手工印制年畫。一張年畫的生產(chǎn)節(jié)律，與大自然的季節(jié)同步。2006 年灘頭年畫成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（本版稿件綜合齊魯壹點(diǎn)、京報(bào)網(wǎng)、中華網(wǎng)等）