春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每逢春節(jié)將至，無數(shù)身處五湖四海的中華兒女紛紛準(zhǔn)備踏上歸途，期待回到家鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。除夕，一家人圍坐在一起，吃著熱氣騰騰的年夜飯，觀看精彩的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，給長輩、孩子送紅包，與親朋好友相互拜年……一派熱鬧、喜慶的景象。沉浸在節(jié)日氣氛中的你是否會(huì)好奇，古代的人們是如何過年的呢？那時(shí)的春節(jié)有哪些有趣的習(xí)俗呢？讓我們一起來看看古人在過年時(shí)都有哪些風(fēng)俗習(xí)慣吧。

“年”的來歷

在現(xiàn)代人的認(rèn)知中，所謂“過年”是指“過春節(jié)”（農(nóng)歷正月初一），然而，“年”與“春節(jié)”不可混為一談?！澳辍弊衷谡Q生之初，其含義本是指莊稼成熟。據(jù)中國第一部詞典《爾雅》記載：“年，取禾一熟?！彼囊馑际敲康角f稼成熟時(shí)就是過了一年。在甲骨文中，“年”的寫法為上邊一個(gè)“禾”，下邊一個(gè)“人”，我們從字形也可以看出“年”字有豐收之意。

隨著時(shí)間的推移，人們開始把谷子從播種到成熟的一個(gè)周期也用“年”來表示，為“年”附加了一個(gè)代表時(shí)間的含義。有了“年”的概念，也就有了“新年”這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。古人曾將“歲首之日”定為新年，但是由于各個(gè)朝代歷法的差異，歲首之日常有變動(dòng)。直至西漢時(shí)期，漢武帝頒布《太初歷》，才正式確立以正月初一為“歲首”。

歷朝歷代對歲首的稱呼各不相同。例如，魏晉南北朝時(shí)期稱歲首為“元正、元日、元會(huì)”。據(jù)著名學(xué)者宗懔撰寫的《荊楚歲時(shí)記》記載，人們會(huì)在元日這天聞雞鳴聲而起，先在家門前燃放爆竹，然后一家大小都穿戴整齊，依次拜賀尊長。隋唐時(shí)期則稱歲首為“元日、歲日、元正”。從唐代開始，春節(jié)成為法定假日。唐開元年間《假寧令》規(guī)定，元日給假七日。每逢元日，朝廷照例舉行早朝大典，慶賀新年，民間則合家團(tuán)聚，設(shè)宴歡慶。此后的宋、元、明、清各代，春節(jié)均被稱為“元日、元旦或新年”。

1911年辛亥革命之后，農(nóng)歷的歲首正式被稱為我們今天所熟知的“春節(jié)”。細(xì)數(shù)下來，“春節(jié)”這種叫法也僅有百余年的歷史。

詩人的新年“朋友圈”

古人過年時(shí)都在忙些什么？我們從各位詩人在新年時(shí)所發(fā)的“朋友圈”即可窺之一二。

過新年，第一個(gè)重要的儀式便是“大掃除”。南宋詩人戴復(fù)古在《除夜》里寫道：“掃除茅舍滌塵囂，一炷清香拜九霄。萬物迎春送殘臘，一年結(jié)局在今宵。”描繪了在新的一年到來前，人們打掃房屋、清除塵埃的忙碌景象，表達(dá)了人們迎接新春的欣喜之情。

房間打掃干凈之后，還需裝飾一番，因此，貼桃符便成了接下來要做的事。如今，每逢春節(jié)來臨之際，家家戶戶都會(huì)在門上貼上紅彤彤的春聯(lián)。其實(shí)，春聯(lián)是由“桃符”演變而來的。所謂桃符是指上面繪制了門神或者題字的桃木板，古人在除夕之日將其掛于門上，以驅(qū)除邪祟。

王安石在《元日》中就寫道：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”陸游也在《除夜雪》詩中寫道：“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符。”

古人沒有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)可以欣賞，除夕夜他們又有哪些娛樂活動(dòng)呢？傳說，古時(shí)候有一種叫作“年”的猛獸會(huì)在除夕夜出來吞食牲畜，傷人性命。為了驅(qū)逐年獸，人們點(diǎn)燃燭火，徹夜不眠。后來，這一習(xí)俗逐漸演變成了“守歲”：除夕，一家人圍坐在一起，吃年夜飯、聊天、玩游戲……直到天明，以祈求在新的一年里全家能夠平安順?biāo)?。宋代蘇軾作有《守歲》一詩，里面有一句“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩”便描寫了除夕夜守歲的熱鬧場景。

除夕之后，便是新的一年了，親朋好友會(huì)攜帶禮物相互登門拜訪。很多文人、士大夫交友甚廣，在過年期間無法逐一登門拜訪友人，于是便會(huì)委派仆人手持賀卡前往友人家中，這些賀卡被稱為“飛帖”。飛帖一般由梅花箋紙裁剪而成，上面有主人的親筆題詞。而各家也會(huì)在門前貼一紅紙袋，上面一般寫有“接?！倍?，以承放飛帖之用。飛帖這種拜年形式雖然便捷，但在有些人看來卻是“虛禮”多過“真情”。明代學(xué)者文徵明在《賀年》中寫道：“不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛?！币源伺u(píng)了這種現(xiàn)象。

大人們互相拜年，小孩子們也有屬于自己的娛樂活動(dòng)——賣癡呆。這是一種盛行于宋代吳中地區(qū)（今江蘇部分地區(qū)）的習(xí)俗。除夕之日，小孩子們會(huì)沿街叫賣自己的“癡”和“呆”，意思是“賣掉癡呆”，自己就會(huì)變得聰明伶俐。南宋詩人范成大寫過一首《賣癡呆詞》：“除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迎新歲。小兒呼叫走長街，云有癡呆召人買。二物于人誰獨(dú)無？就中吳儂仍有余。巷南巷北賣不得，相逢大笑相揶揄。櫟翁塊坐重簾下，獨(dú)要買添令問價(jià)。兒云翁買不須錢，奉賒癡呆千百年?！比绻『⒆觽兣鼙橄锬舷锉币操u不掉一份癡呆怎么辦？那也沒關(guān)系，這時(shí)候，大家會(huì)彼此哈哈一笑，隨后便將其拋之腦后了。當(dāng)然，有些慈愛的老人會(huì)愿意買下這份癡呆，以幫助后輩達(dá)成心愿。

中國古畫里的新年景象

在古代，與過年有關(guān)的節(jié)令畫被稱為“歲朝圖”。“歲朝”即一歲之始。大概自唐宋時(shí)期起，一些文人雅士便有在大年初一將蔬果、文玩供于案前的做法，隨后這些物品被巧妙地繪制成繪畫作品，意在祈福納祥。到了兩宋時(shí)期，“歲朝圖”逐漸風(fēng)靡至宮廷。每逢春節(jié)，宋徽宗都會(huì)命其御用畫師按時(shí)呈獻(xiàn)“歲朝圖”，以供皇宮于春節(jié)作裝飾之用。

歲朝圖發(fā)展到明清時(shí)期，繪畫內(nèi)容已經(jīng)拓展到了過年的習(xí)俗。清代畫家冷枚所繪的《鬧春圖》描繪了一大戶人家過春節(jié)時(shí)闔家歡樂的場景：家中男主人坐于畫面中央的一張紅木椅上，他的身邊圍繞著婦女、孩童和仆人；在寬敞的庭院里，孩童們正忙于端詳盆景、嬉戲玩耍、燃放鞭炮……處處洋溢著節(jié)日的歡樂氛圍。

清代丁觀鵬的《太平春市圖》描繪的則是鄉(xiāng)村歡慶春節(jié)的情景。圖中集市共涉及16個(gè)小場景，游人、商販會(huì)聚于此，熱鬧非凡。街上的人們見面互相鞠躬拜年，有人手舉魚燈，寄寓著“年年有余”的美好愿望，有人鉆進(jìn)人堆里看儺戲，還有兒童拿著太平鼓一路敲打……身邊的小販們也各司其職，有賣煙花爆竹的、賣鮮果的，還有耍猴戲的、跑旱船的……不一而足，真實(shí)地展現(xiàn)了古代過年期間的市井百態(tài)。而在松樹之下，文人們則席地而坐，正無拘無束地高談闊論，為整個(gè)畫卷增添了一抹亮色。

至于描繪皇宮里過年場景的作品，就不得不提到由中西畫家合作繪制的《乾隆帝歲朝行樂圖》了。畫作中的乾隆帝形象是由意大利畫家郎世寧繪制，中國畫家沈源、周鯤、丁觀鵬等人則負(fù)責(zé)描繪建筑和自然景觀。畫作由前后兩個(gè)庭院構(gòu)成，前景庭院中乾隆皇帝手持如意盤坐于紅木交椅上，他的腳下有一童子正在燒炭火，幾位皇族子弟恭敬地站立在側(cè)。后景中的童子形態(tài)各異，有的在堆雪獅，有的在長廊中好奇地觀望。宮廷的長廊上掛滿彩燈，檐廊的柱子上貼有喜慶的春聯(lián)，花瓶中插著燦爛的梅花，童子們身著新衣，整個(gè)場景營造出了皇家節(jié)日的喜慶、祥和的氛圍。

每逢春節(jié)即將來臨，無數(shù)游子們紛紛踏上歸途，身著鮮亮衣裳與家人們歡聚一堂，觥籌交錯(cuò)間眾賓皆歡。盡管如今過年時(shí)的習(xí)俗與古時(shí)相比有了些許差異，但人們心中的信念卻從未改變，那便是過一個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓、熱熱鬧鬧的大年。這永遠(yuǎn)是過年最重要的意義，也是從古至今華夏兒女心中最美好的“年味兒”。