摘要：在新課程背景下，傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)還存在重結(jié)論輕實(shí)踐的狀況，這種教學(xué)方式與現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展有著很大的差距。開展大單元教學(xué)通過構(gòu)建完整的教學(xué)體系，關(guān)注知識的系統(tǒng)性，保證教學(xué)內(nèi)容間的連續(xù)性、遞進(jìn)性，給學(xué)生完整而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，才能深入理解魯迅作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值。因此，本文深入分析了高中語文在魯迅作品的教學(xué)中存在的問題，并提出相關(guān)教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：魯迅作品；大單元教學(xué)；教學(xué)策略

學(xué)生在中小學(xué)時期已經(jīng)學(xué)習(xí)過魯迅的多篇散文及小說，初步了解了魯迅的思想，也擁有一定的藝術(shù)鑒賞能力，但對其思想和作品價值的認(rèn)識有待進(jìn)一步深入。而傳統(tǒng)的碎片化教學(xué)方式無法讓學(xué)生深入理解魯迅作品的思想內(nèi)涵，本文旨在通過大單元教學(xué)構(gòu)建完整的教學(xué)體系，深入挖掘魯迅不同文本中蘊(yùn)含的思想，引導(dǎo)學(xué)生精讀魯迅作品，給學(xué)生豐富而深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

一、魯迅作品進(jìn)行大單元教學(xué)的依據(jù)

魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一，他的作品深刻反映了中國社會的歷史變遷和民眾的精神面貌，具有極高的文學(xué)和思想價值。魯迅作品的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)具有深刻的教育意義和豐富的教學(xué)價值，其主要依據(jù)可以從文學(xué)價值和學(xué)生發(fā)展需求兩個維度考量：

（一）魯迅作品的重要地位及其特定價值

在新課程改革的背景下，教育部根據(jù)高中生學(xué)習(xí)語文的規(guī)律和語文課程的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)了18個學(xué)習(xí)任務(wù)群。其中“中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)”任務(wù)群強(qiáng)調(diào)“大體了解現(xiàn)當(dāng)代作家作品概貌，培養(yǎng)閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的興趣，進(jìn)一步提高文學(xué)閱讀和寫作能力，把握中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品思想性、藝術(shù)性、觀賞性的有機(jī)統(tǒng)一?！盵1]統(tǒng)編高中語文教材選修課程《中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討》的第一單元就是“走進(jìn)魯迅”。此單元選取了魯迅的《狂人日記》《藥》《鑄劍》三篇小說，《燈下漫筆》《“友邦驚詫”論》兩篇雜文和一篇散文詩《過客》。課文選擇了魯迅幾個時期不同體裁的創(chuàng)作，能看到他文學(xué)藝術(shù)上的實(shí)踐和思想的深刻變化。教材的安排也體現(xiàn)了魯迅作品在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。魯迅提出的“立人”命題和秉持的文化批判立場，造就了中國現(xiàn)代思想最為核心的精神氣質(zhì)。他在短篇小說、雜文、散文等諸多方面的創(chuàng)造性實(shí)踐，開啟了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的歷史先河，影響了一代又一代的作家和讀者。讀懂魯迅，就找到了一把打開現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精神世界的鑰匙。

（二）依據(jù)當(dāng)前中學(xué)生學(xué)情的需要

新文化運(yùn)動初期，白話短篇小說《狂人日記》打開了現(xiàn)代體式創(chuàng)作的大門。此后魯迅的作品無一不帶有先鋒性和實(shí)驗(yàn)性。而當(dāng)代中學(xué)生在新媒體時代的影響下，閱讀習(xí)慣傾向碎片化、淺顯化，其閱讀習(xí)慣和文學(xué)趣味與魯迅經(jīng)典作品相距甚遠(yuǎn)。在當(dāng)前的高中語文教材中，收錄在必修、選擇性必修教材中的魯迅作品有《祝福》《拿來主義》《記念劉和珍君》等五篇，這五篇選文分屬不同的單元，教學(xué)上也不具有連續(xù)性。因此，僅僅通過碎片化的學(xué)習(xí)，學(xué)生并不能體會魯迅思想的深刻。筆者在高中三個年級各抽取四個班做問卷調(diào)查，結(jié)果大多數(shù)學(xué)生對待魯迅及其作品態(tài)度上“敬而遠(yuǎn)之”，閱讀上“囫圇吞棗”，理解上“淺嘗輒止”。“一怕背課文，二怕周樹人，三怕寫作文”成為了流傳在學(xué)生間耳熟能詳?shù)牧?xí)語。要改變這種現(xiàn)狀，教師只有引導(dǎo)學(xué)生精讀魯迅經(jīng)典篇目，通過大單元教學(xué)構(gòu)建完整的教學(xué)體系，保證教學(xué)內(nèi)容間的連續(xù)性、遞進(jìn)性，給學(xué)生完整而系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，才能深入理解魯迅作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值。

二、“走進(jìn)魯迅”大單元教學(xué)實(shí)踐

魯迅作品的大單元教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅是對文學(xué)經(jīng)典的傳承與發(fā)展，更是對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑，符合素質(zhì)教育的要求，具有長遠(yuǎn)的教育價值。實(shí)施“走進(jìn)魯迅”大單元教學(xué)，是一項(xiàng)旨在深化學(xué)生對魯迅及其作品理解的綜合性教學(xué)計(jì)劃。通過系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的教學(xué)安排，期望最大程度發(fā)揮魯迅作品的教育功能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）明確單元教學(xué)主題立意，賦予教學(xué)活動內(nèi)在聯(lián)系

語文學(xué)科與其他學(xué)科相比具有其獨(dú)特之處，從文學(xué)鑒賞的層面上看，每篇課文都具有獨(dú)一無二的特點(diǎn)和價值，但這也導(dǎo)致了教學(xué)之間相對缺少邏輯性和層次性。如果只注重單篇教學(xué)卻不注重聯(lián)系，學(xué)生就難以獲得系統(tǒng)的知識體系，學(xué)習(xí)效率也會大打折扣。大單元教學(xué)在語文學(xué)科上的運(yùn)用，有助于推動教師注重文本特征和單元任務(wù)的結(jié)合，在教學(xué)組織上具有單元任務(wù)統(tǒng)籌的精神，確定有機(jī)聯(lián)系的教學(xué)主題，使教學(xué)內(nèi)容更加純粹和多元，從而有效提高教學(xué)質(zhì)量。

1908年，魯迅留學(xué)日本在學(xué)生刊物發(fā)表《文化偏至論》《破惡聲論》中強(qiáng)調(diào)“首在立人，人立而后凡事舉”。1933年，魯迅在談自己創(chuàng)作中表示“為什么做小說，仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’，而且要改良這人生”。魯迅先生認(rèn)為欲構(gòu)建“最理想的人性”，當(dāng)從改造劣根性起；推動整個民族的進(jìn)步，當(dāng)從啟迪民智、解放思想起。[2]“立人”理想成為魯迅思想的核心素養(yǎng)，其作品都是以“立人”為底色，追求個體的精神進(jìn)化，通過文學(xué)翻譯和創(chuàng)作來喚醒沉睡的民眾。故在“走進(jìn)魯迅”單元教學(xué)的安排上以魯迅“立人”思想為核心，確定了探究魯迅啟迪民智的“立人”思想、“對國民性的發(fā)現(xiàn)與批判”“文化批判與社會批判”和深入理解“魯迅形象”四個主題。這四個主題是互為表里、層層深入的。

（二）根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平，科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群

汪明霞認(rèn)為魯迅作品的現(xiàn)實(shí)性價值主要體現(xiàn)在對學(xué)生的文化、文學(xué)、語言方面的培養(yǎng)，并根據(jù)學(xué)生的接受程度確定“建構(gòu)文化觀、體悟文學(xué)味、賞析語言美”這三個教學(xué)基本向度。圍繞單元主題，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，筆者設(shè)計(jì)了如下學(xué)習(xí)任務(wù)群。首先，確定第一個學(xué)習(xí)任務(wù)群——精讀《狂人日記》，理解“狂人”革命者形象。每一個時代轉(zhuǎn)折的時候，文學(xué)藝術(shù)往往擔(dān)負(fù)著提出時代問題的任務(wù)。作為中國現(xiàn)代新文學(xué)的開山之作，《狂人日記》通過高度凝練的狂人形象吹響了魯迅向舊時代宣戰(zhàn)的號角。讀懂《狂人日記》就是讀懂魯迅“立人”思想的起點(diǎn)。

其次，依據(jù)高中生的認(rèn)知水平和閱讀習(xí)慣，筆者選擇了課內(nèi)外三篇小說的聯(lián)讀，確定了第二個學(xué)習(xí)任務(wù)群——分析魯迅筆下“看客”形象。高中生對小說里典型人物的塑造手法和形象分析有一定的鑒賞基礎(chǔ)，有能力通過自讀把握看客群體形象特征，分析看客的心理根源。結(jié)合上一任務(wù)群的“狂人”形象，進(jìn)一步探究“看客”和“被看者”這一組形象的意義。通過分析發(fā)現(xiàn)，看客不僅僅將革命者同化，不僅僅將革命的意義消解，甚至于當(dāng)革命者以命相搏殺死當(dāng)權(quán)者取得革命成功后，看客們還自覺地跪下維持著權(quán)力的統(tǒng)治，革命者與當(dāng)權(quán)者，連同革命本身也同時被遺忘和遺棄，所有的崇高和詩意此時全已消解為無，只有看客永遠(yuǎn)占據(jù)著畫面。學(xué)生就理解了魯迅先生在作品中不僅對“國民精神”進(jìn)行了深刻批判，而且包含著對近代中國革命的反思。

然后，在此基礎(chǔ)上開展第三個學(xué)習(xí)任務(wù)群——分析近代中國人“奴性”的表現(xiàn)、探究形成根源，這個學(xué)習(xí)任務(wù)群的選文是魯迅的兩篇雜文?！丁坝寻铙@詫”論》中魯迅先生以犀利的筆觸揭露了國民黨政府“吃人時的惡相與被吃時的奴相”，《燈下漫筆》則冷峻地點(diǎn)明了封建等級制度是造成近代中國人奴性的根源。通過這一任務(wù)群的學(xué)習(xí)，旨在引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)，進(jìn)一步探究思想根源，體會魯迅思想的深刻和獨(dú)到之處。

最后，單篇精讀魯迅散文詩《過客》，完成最后一個學(xué)習(xí)任務(wù)群——理解魯迅“戰(zhàn)斗者、質(zhì)疑者、批判者”的啟蒙者形象?！哆^客》被譽(yù)為《野草》的壓卷之作，引導(dǎo)學(xué)生通過“過客”踽踽獨(dú)行的形象，理解魯迅作為啟蒙者永不疲倦的探索精神。四個學(xué)習(xí)任務(wù)群統(tǒng)攝單元立意，依托于魯迅不同時期的經(jīng)典篇目，從分析魯迅筆下經(jīng)典文學(xué)形象到領(lǐng)會魯迅的批判精神，從魯迅作品到魯迅其人及精神，循序漸進(jìn)地開展學(xué)習(xí)活動。

（三）挖掘文本亮點(diǎn)，探究文學(xué)作品的藝術(shù)價值

魯迅的作品不僅以其深刻的思想為后代作家和讀者提供精神源泉，而且其在文學(xué)創(chuàng)作方面的探索和實(shí)驗(yàn)也為現(xiàn)代體式的文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。若關(guān)于魯迅作品的教學(xué)僅關(guān)注主題上的聯(lián)系性，挖掘思想上的深刻性，那么語文課將失去獨(dú)特的審美功能和價值。因此，在進(jìn)行魯迅專題的單元教學(xué)時，應(yīng)挖掘文本亮點(diǎn)開展教學(xué)活動，探究文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)價值。

基于以上理念，本單元單篇精讀篇目的教學(xué)則側(cè)重于從文學(xué)創(chuàng)作藝術(shù)形式的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)。比如，《狂人日記》不僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說，其塑造的“狂人”用日記的形式，通過內(nèi)心獨(dú)白揭露了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，內(nèi)容形式新穎獨(dú)特。所以《狂人日記》的教學(xué)設(shè)計(jì)了以下三個學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.審美鑒賞與創(chuàng)造：把握狂人的心理歷程，感受小說日記體的形式和內(nèi)心獨(dú)白的表達(dá)效果。2.思維發(fā)展與提升：理解“狂人”對傳統(tǒng)禮教“吃人”本質(zhì)的直覺洞察和犀利攻擊。3.文化傳承與理解：體會“文言小序”與“白話日記”之間的差異，理解魯迅先生與讀者的對話和對讀者的啟蒙。

《過客》是魯迅散文詩集《野草》中較為獨(dú)特的一篇，“從標(biāo)題、情景的設(shè)置到對人物的肖像、神態(tài)、對話以及包傷口等，都充滿了象征意味?！苯滩膶Ρ菊n的學(xué)習(xí)要求是“深入體會這首散文詩的象征意義”，“領(lǐng)會其獨(dú)特的語言魅力”。因此，設(shè)計(jì)素養(yǎng)目標(biāo)如下：1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：揣摩人物對話中違反思維習(xí)慣和重復(fù)的語言，領(lǐng)會本文獨(dú)特的語言魅力。2.審美鑒賞與創(chuàng)造：通過過客的形象，體會過客對理想和信念的執(zhí)著追求。3.思維發(fā)展與提升：領(lǐng)悟?qū)υ捴械南笳饕馕叮w悟過客拋卻重重阻礙，執(zhí)著行走的姿態(tài)。4.文化傳承與理解：通過過客踽踽獨(dú)行的形象，理解魯迅作為啟蒙者永不疲倦的探索精神。

三、魯迅作品大單元教學(xué)實(shí)踐改進(jìn)

在大單元教學(xué)實(shí)踐過程中，雖然學(xué)生在對魯迅其人和作品價值方面都有了更為全面的理解，但囿于學(xué)生人生經(jīng)歷的單薄和社會閱歷的淺薄，在學(xué)習(xí)過程中還是呈現(xiàn)出學(xué)習(xí)主體性不突出的問題。所以，基于建構(gòu)主義和情景認(rèn)知理論，在教學(xué)設(shè)計(jì)上做出如下調(diào)整：

（一）增加背景知識，培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣

課堂實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生表現(xiàn)出對魯迅生平和所處的時代背景有著極大的興趣，這與現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)魯迅“金句”頻現(xiàn)以及經(jīng)典作品影視化的熱潮密不可分。在此發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，對教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整。首先，在教學(xué)魯迅作品時，將相關(guān)的材料連接起來，給他們講一講作品的創(chuàng)作背景和作者的生平材料，這樣就可以縮短學(xué)生和教科書中內(nèi)容之間的距離，使他們的閱讀學(xué)習(xí)變得更加容易。其次，將多媒體教學(xué)應(yīng)用于教學(xué)，通過播放《覺醒年代》片段，將枯燥、靜態(tài)的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦拥?、充滿活力的教學(xué)，使其能夠更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。最后，請學(xué)生對魯迅所處的環(huán)境進(jìn)行解讀，使他們更深刻地感受到了作者的感情。在這種情況下，老師給他們創(chuàng)造了與課本內(nèi)容有關(guān)的情景，激發(fā)了他們的讀書激情，讓他們積極地探究作品的主題，從而得到了很好的閱讀教學(xué)效果。

（二）精選閱讀文本，循序漸進(jìn)開展教學(xué)

無論是史潔冰提出的“創(chuàng)造性處理魯迅教材”，還是倪燕萍闡述的“從選擇、編排、使用”三個維度來打破魯迅作品的教學(xué)困境，大單元教學(xué)選文是完成教學(xué)主題的基礎(chǔ)。由于教師和學(xué)生的閱讀背景差異，筆者在第一輪教學(xué)中多篇聯(lián)讀“把握看客形象”主題教學(xué)中選擇了《狂人日記》《藥》和《鑄劍》三篇文章。實(shí)施下來發(fā)現(xiàn)篇目難度大，學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒，教學(xué)效果大打折扣。調(diào)整后，選擇以學(xué)生熟悉的《孔乙己》《祝?！窞殚喿x篇目，以舊帶新與《藥》一起作為“把握看客形象”主題的研讀選文，關(guān)注學(xué)生真實(shí)的閱讀體驗(yàn)，循序漸進(jìn)地開展教學(xué)活動。

（三）結(jié)合社會熱點(diǎn)，體味魯迅精神當(dāng)代價值

溫儒敏在《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年中》（北京大學(xué)出版社，1998）這樣評價魯迅的作品：“它們可以不斷地重新發(fā)表，仍然給讀者以仿佛針對當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)而寫的感覺?！钡笥趯W(xué)生閱讀背景、人生經(jīng)歷和社會閱歷的單薄，在課堂上雖然老師講得激情滿懷、口干舌燥，但學(xué)生在課堂上卻是走馬觀花、浮光掠影。因此，筆者結(jié)合社會熱點(diǎn)，如網(wǎng)絡(luò)暴力、校園霸凌等現(xiàn)象組織學(xué)生以“不做看客”為話題寫作時評，在單元學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)束后開展以與魯迅“跨時空對話”為主題的寫作活動，調(diào)動學(xué)生主動探尋魯迅精神思想內(nèi)涵，體味魯迅精神的當(dāng)代價值。

在新課標(biāo)、新課改理念的指導(dǎo)下，立足于新教材開展高中語文魯迅作品大單元教學(xué)，明確單元教學(xué)主題，積極研究、探索教學(xué)策略，致力于推動學(xué)生走進(jìn)魯迅、理解魯迅、挖掘魯迅精神內(nèi)核，充分發(fā)揮魯迅作品的教育價值。

注釋：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2017：29.

[2]孫成燁.試析魯迅作品中對看客群體的問診、尋根與療救[J].名作欣賞，2022（35）：126.