摘 要：走和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗的偉大進(jìn)程中對馬克思主義和平思想的吸收轉(zhuǎn)化，對中華和合文化的守正創(chuàng)新，對國內(nèi)各時期和平理念的與時俱進(jìn)，是黨帶領(lǐng)各族人民歷經(jīng)艱辛探索與反復(fù)實踐總結(jié)出來的理論遵循與實踐指南，不僅維護(hù)了世界和平，而且利用和平穩(wěn)定的外部環(huán)境謀求共同發(fā)展，增強(qiáng)了中國人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心和決心，使科學(xué)社會主義理論在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)。面向未來，中國將繼續(xù)推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體維護(hù)世界和平，高質(zhì)量共建“一帶一路”促進(jìn)全球發(fā)展，秉持和平共處五項原則維護(hù)國際社會公平正義。

關(guān)鍵詞：和平發(fā)展道路；中國式現(xiàn)代化；理論基礎(chǔ)；實踐路徑；當(dāng)代價值

中圖分類號：D820 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）02 — ００２４ — ０4

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出：“中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”［１］。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在追求民族復(fù)興的征程上自主探索的偉大成果，通過和平發(fā)展之路，體現(xiàn)了理論自信與實踐自覺的有機(jī)統(tǒng)一，是立足國內(nèi)戰(zhàn)略全局與國際百年變局的歷史交匯期推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，助力世界繁榮發(fā)展的必由之路。這一道路成功規(guī)避了“國強(qiáng)必霸”的歷史命運(yùn)，與西方大國崛起所遵循的歷史邏輯和認(rèn)定的普世法則形成鮮明對比，是既發(fā)展自身又造福世界的現(xiàn)代化之路。

一、走和平發(fā)展道路的理論基礎(chǔ)

習(xí)近平總書記指出：“一個民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。”［2］走和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路是對中華文明蘊(yùn)含的“尚和合，求大同”和平基因的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義理論指導(dǎo)下經(jīng)過艱辛探索與長期實踐總結(jié)出來的歷史經(jīng)驗，是黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)核心在深刻洞察世情黨情國情的基礎(chǔ)上，就和平與發(fā)展的時代主題凝聚而成的集體智慧結(jié)晶。

（一）和平發(fā)展之路是對中華尚和文明基因的守正創(chuàng)新

“和”這一概念，其起源可追溯至《易經(jīng)》，后融于儒、道思想中而演變成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其精髓根植于民本思想，卻超越了仁愛精神，在中華大地五千多年的文化長河中歷久彌新、綿延不息，賦予了中華文明獨(dú)有的厚重質(zhì)感，溫潤出中華民族博大、包容、和諧的文化特質(zhì)?！霸?000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求與傳承和平、和睦、和諧的堅定理念”。［３］107自堯舜以來，“和”理念便成為華夏民族解決國家沖突的理想模式。堯舜帝以“協(xié)和萬邦”的理念成功調(diào)和國家之間的紛爭，促成了廣泛而和諧的邦國合作關(guān)系。古絲綢之路作為連接中西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的紐帶，在豐富國人視野的同時也將友好與和平的種子播撒在沿線各國。近代以來，中國歷經(jīng)半殖民地半封建社會的沉淪，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，“中國人民對戰(zhàn)爭帶來的苦難有著刻骨銘心的記憶，對和平有著孜孜不倦的追求。”［４］247在當(dāng)今多元化的國際交往背景下，面對國與國之間社會制度與歷史發(fā)展階段的差異，中華民族在尊重多樣性的同時尋求新的交匯點，秉持“求同存異、知同化異”的原則，堅持以文明交流互鑒深化與世界各國的友好合作關(guān)系，展現(xiàn)了中國堅持走和平發(fā)展道路的堅定決心，開辟了和平發(fā)展與共同進(jìn)步的新境界。

（二）和平發(fā)展之路是對馬克思主義理論的革故鼎新

十月革命的勝利，為中國的救亡圖存運(yùn)動和馬克思列寧主義的傳播注入了新的活力與希望。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國建立了人民民主專政的國家政權(quán)，確立了社會主義制度，開啟了和平發(fā)展的國家振興之路。習(xí)近平總書記曾旗幟鮮明地指出：“中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色。”［5］109這一論述將科學(xué)社會主義理論的真理性與中國社會歷史發(fā)展的現(xiàn)實性相融合，彰顯了我們黨清醒的歷史自覺與堅定的政治自信，厘清了社會主義與資本帝國主義的本質(zhì)區(qū)別。列寧指出：“帝國主義是作為一般資本主義基本特性的發(fā)展和直接繼續(xù)而生長起來的?！保?］400在帝國主義體系下，壟斷成為資本擴(kuò)張的新形式，資本輸出成為常態(tài)，壟斷資本迫切尋找弱小落后的國家，通過扶植傀儡、收買代理人、武力入侵等剝削與壓迫使之變?yōu)橹趁竦鼗虬胫趁竦?。從個別帝國主義國家的剝削與侵占到國際壟斷同盟的利益分配與瓜分，世界范圍內(nèi)的殖民化進(jìn)程加速演進(jìn)。因此，帝國主義國家走對外擴(kuò)張的殖民道路是不可避免的。中國作為一個社會主義國家也有資本，但這種資本要受到社會主義制度的監(jiān)督和管轄，是以公有制為主體的，是為人民服務(wù)的，是為國家建設(shè)與發(fā)展服務(wù)的。因此，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，社會主義中國堅持馬克思主義理論指導(dǎo)，堅定不移地走和平發(fā)展道路。

（三）和平發(fā)展之路是對中國歷代和平理念的與時俱進(jìn)

走和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路不是一蹴而就的，是我們黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人深刻把握當(dāng)時的國際形勢和中國國情，經(jīng)過不斷實踐摸索凝聚而成的集體智慧結(jié)晶。新中國成立后，面對形勢嚴(yán)峻的國際環(huán)境和錯綜復(fù)雜的國內(nèi)矛盾，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人秉持和平共處五項原則處理國際關(guān)系，用實際行動詮釋“和平共處”的真諦。在改革開放新時期，以鄧小平為代表的領(lǐng)導(dǎo)核心準(zhǔn)確洞察時代發(fā)展脈絡(luò)，敏銳察覺時代主題轉(zhuǎn)變，為我國走和平發(fā)展道路奠定了堅實基礎(chǔ)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)營造了有利的外部環(huán)境。蘇聯(lián)解體后，世界政治版圖重塑，正逐步朝著“多極化”趨勢發(fā)展，江澤民在動蕩的時局中對中國在世界局勢中的角色進(jìn)行準(zhǔn)確定位，主張依靠和平穩(wěn)定的國際環(huán)境發(fā)展中國。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，胡錦濤精準(zhǔn)把握中國與世界的關(guān)系，提出構(gòu)建持久和平、共同繁榮的“和諧世界”。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國站在新的歷史起點和發(fā)展階段上，習(xí)近平總書記將中國式現(xiàn)代化與和平發(fā)展道路緊密結(jié)合，深化了對和平發(fā)展道路的規(guī)律性認(rèn)識，賦予其新的時代內(nèi)涵和中國特色，使之成為造福世界、造福中國的幸福之路。隨著綜合國力與文化軟實力的顯著提升，中國的國際影響力與話語權(quán)不斷增強(qiáng)，中國在緩解地區(qū)沖突乃至維護(hù)世界和平方面展現(xiàn)出更大的能力與責(zé)任，中國走和平發(fā)展道路的決心不會改變。

二、走和平發(fā)展道路的實踐路徑

渴望和平、追求發(fā)展是中國人民乃至世界各國人民孜孜以求的宏愿，在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走出了一條符合中國實際、具有中國特色的和平發(fā)展道路。這一道路要求我們要堅持獨(dú)立自主、自力更生，堅持多邊主義原則，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，為世界和平壯大正義力量，為世界發(fā)展提供全新機(jī)遇。

（一）做世界和平的建設(shè)者：以人類命運(yùn)共同體理念凝聚廣泛共識

面對復(fù)雜的國際局面，全球各國休戚相關(guān)，人類命運(yùn)與共。習(xí)近平總書記堅持用馬克思主義基本原理把握世界大勢，提出以人類命運(yùn)共同體理念廣泛凝聚共識，并在多次公開重要講話中為推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體指明方向，匯聚了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大合力，展現(xiàn)了中國在建設(shè)和平世界的大國擔(dān)當(dāng)。

西方現(xiàn)代化道路建立在資本主義剝削制度基礎(chǔ)之上，盡管西方的現(xiàn)代化模式也在不斷演變，但始終無法克服資本至上的弊端，無法改變強(qiáng)權(quán)霸凌的本性，給世界各國尤其是廣大的發(fā)展中國家?guī)砩钪乜嚯y。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展的現(xiàn)代化，堅持社會主義目標(biāo)和方向，為開創(chuàng)人類更加美好的未來不懈努力。當(dāng)前，世界各國相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、安全等各方面相互交織、深度互動，面對不確定的變革因素和諸多的全球性挑戰(zhàn)，沒有任何個體能夠獨(dú)善其身，也沒有一個國家能依靠單打獨(dú)斗解決問題。與此同時，世界正進(jìn)入新的動蕩變革期，保護(hù)主義、霸道強(qiáng)權(quán)行徑愈加鮮明，傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅愈加嚴(yán)峻，全球和平赤字愈發(fā)突出，習(xí)近平總書記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念為應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)、維護(hù)世界和平提供了全新路徑，為建設(shè)更包容、更和諧的全球未來帶來了希望。因此，中國走和平發(fā)展道路必須攜手世界各國構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，凝聚廣泛共識，共擔(dān)維護(hù)和平責(zé)任，同走和平發(fā)展道路。

（二）做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者：以“一帶一路”倡議促進(jìn)合作共贏

中國共產(chǎn)黨堅持走和平發(fā)展道路，高質(zhì)量共建“一帶一路”，積極尋求各國利益的交匯點，不斷擴(kuò)大交往合作的同心圓，堅定維護(hù)人類共同利益和共同價值。“一帶一路”倡議以其包容性和開放性開辟了各國交往的新路徑，搭建起國際合作的新框架，取得了顯著成績。目前，中國與全球多個國家和地區(qū)簽署了超230份合作文件，覆蓋我國83%的建交國，［７］“一帶一路”倡議已成為受歡迎的國際公共產(chǎn)品和重要國際合作平臺，共建國家人民的獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)。

“一帶一路”倡議以“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神”為指引［３］430，秉持“共商共建共享”原則，推動“一帶一路”合作走深走實，促進(jìn)發(fā)展成果更多惠及沿線各國人民，不斷匯集人類共同發(fā)展的最大公約數(shù)，以和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化為謀求共同發(fā)展、促進(jìn)合作共贏注入強(qiáng)勁動能。從古絲綢之路的開辟，到海上絲綢之路的延伸，再到“一帶一路”的共建，中國讓世界看見“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類發(fā)展作貢獻(xiàn)的中國”。預(yù)計到2030年“一帶一路”倡議將使有關(guān)國家約4000萬人擺脫貧困狀態(tài)，將使參與國貿(mào)易增長2.8%至9.7%。［8］在世界各國的共同參與和推動下，“一帶一路”從中國倡議走向國際實踐，取得了豐碩成果，積累了豐富經(jīng)驗，成為一項惠及全人類的偉大創(chuàng)舉。面向未來，中國將繼續(xù)走和平發(fā)展道路，弘揚(yáng)絲路精神，尋求多邊合作，在推進(jìn)對外開放中實現(xiàn)合作共贏，不斷以中國式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇。

（三）做國際秩序的維護(hù)者：以和平共處五項原則推動構(gòu)建新型國際關(guān)系

黨的二十大報告指出：“中國堅持在和平共處五項原則基礎(chǔ)上同各國發(fā)展友好合作，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系。”［9］6170多年前，國際社會攜手創(chuàng)建了戰(zhàn)后以聯(lián)合國為核心的國際體系。中國作為第一個在《聯(lián)合國憲章》上簽字的國家，始終致力于維護(hù)國際社會公平正義，保障廣大發(fā)展中國家、弱小國家的正當(dāng)權(quán)益。中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路，必須以和平共處五項原則推動構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，為促進(jìn)國際社會團(tuán)結(jié)合作、推動人類和平與發(fā)展事業(yè)提供中國智慧。

當(dāng)前，世界正處于百年變局加速演進(jìn)、世界格局深刻調(diào)整的背景下，中國始終踐行以和平共處五項原則為基石的獨(dú)立自主和平外交政策，堅決捍衛(wèi)聯(lián)合國憲章宗旨和國際法基本原則，積極踐行真正的多邊主義，倡導(dǎo)各國互相信任、友好合作，推動國際關(guān)系和人類進(jìn)步事業(yè)邁出新的歷史跨越。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“世界只有一個體系，就是以聯(lián)合國為核心的國際體系”［10］，各國家不論大小、貧富、強(qiáng)弱都是國際社會的一員，應(yīng)權(quán)力共享、責(zé)任共擔(dān)，共迎挑戰(zhàn)、共創(chuàng)未來。從維護(hù)聯(lián)合國憲章宗旨到厘清多邊主義概念，中國在堅持獨(dú)立自主，堅持走自己路的同時，始終秉持全人類共同價值，以“美人之美、美美與共”的大氣，“開放包容、互學(xué)互鑒”的坦誠同世界各國進(jìn)行交流合作，中國愿同世界各國一道，推動不同文明和諧共處、相互成就，以平等互利為原則謀求合作共贏，以和平共處為準(zhǔn)則實現(xiàn)和合共生。

三、走和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路的當(dāng)代價值

在和平與發(fā)展的關(guān)系上，習(xí)近平總書記指出：“沒有和平，中國和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國和世界也不可能有持久和平?！保?］2由此可見，和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是和平的保障。維護(hù)世界的和平與發(fā)展不僅對中國的現(xiàn)代化建設(shè)和民族復(fù)興具有重大意義，也為世界各國的進(jìn)步與發(fā)展?fàn)I造了有利的外部環(huán)境。

（一）發(fā)展了馬克思主義和平思想，豐富了科學(xué)社會主義的理論與實踐

馬克思主義經(jīng)典作家在辯證剖析資本主義制度和資本主義本質(zhì)的過程中，形成了內(nèi)涵豐富的和平思想，為中國走和平發(fā)展道路奠定了理論基礎(chǔ)。在理論方面，馬克思和恩格斯批判了資產(chǎn)階級啟蒙思想家建立在資產(chǎn)階級主權(quán)國家基礎(chǔ)之上的“虛偽的”世界和平觀，列寧從戰(zhàn)爭與和平的辯證關(guān)系上指出了帝國主義和平是建立在對其他國家壓迫和奴役的基礎(chǔ)上。在實踐方面，《共產(chǎn)黨宣言》中指出了無產(chǎn)階級實現(xiàn)和平的方式，“他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到”，［11］435主張無產(chǎn)階級利用武裝革命的暴力去戰(zhàn)勝反革命的武裝暴力。

中國共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)、改革的不同歷史時期根據(jù)不同的國內(nèi)現(xiàn)狀與時代要求，將馬克思主義和平思想扎根中國大地，形成了具有中國特色的和平發(fā)展模式，使科學(xué)社會主義理論在中國大地?zé)òl(fā)新的生機(jī)與活力。新中國成立后，中國在借鑒蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上，將工業(yè)化建設(shè)與社會主義改造相結(jié)合，在專注國內(nèi)發(fā)展建設(shè)的同時以“和平共處五項原則”同世界各國友好交往，走出了與資本主義國家截然相反的和平發(fā)展道路。改革開放后，中國堅持發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，以中國特色社會主義道路開展大國外交，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央指出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的前進(jìn)方向，引領(lǐng)“一帶一路”進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段，以新型國際關(guān)系推動建設(shè)更加公平的國際社會，為世界的和平與發(fā)展提供了中國智慧和中國方案。

（二）創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，推進(jìn)了現(xiàn)代化建設(shè)與民族復(fù)興

和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路打破了“國強(qiáng)必霸”的歷史邏輯和“零和博弈”的陳舊思維，突破了資本主義現(xiàn)代化道路的固有弊端，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民從中國實際出發(fā)探索出的一條適合本國國情、促進(jìn)中國發(fā)展的現(xiàn)代化道路，賦予了和平發(fā)展道路新的時代內(nèi)涵和中國特色，堅定不移沿著這條道路前進(jìn)，必將戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種困難和挑戰(zhàn)，如期實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，打開事業(yè)發(fā)展的新天地。

和衷共濟(jì)、和合共生是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中國人的血脈中沒有稱王稱霸、窮兵黷武的基因。中國式現(xiàn)代化道路摒棄了以暴力入侵、殖民掠奪為主要特征的擴(kuò)張掠奪式現(xiàn)代化道路和依靠實力雄厚的國家實現(xiàn)自身發(fā)展的依附式現(xiàn)代化道路，具備了兩種發(fā)展道路所不具有的和平特質(zhì)，體現(xiàn)社會主義中國特色的新發(fā)展道路，為民族復(fù)興指引了方向。習(xí)近平總書記指出：“現(xiàn)代化道路并沒有固定模式，適合自己的才是最好的?！保郏?］17中國式現(xiàn)代化道路實現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化理論和實踐的重大超越，為廣大發(fā)展中國家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化提供了全新選擇，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國要建立社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須要貫通歷史，著眼未來，走和平發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路，對內(nèi)求發(fā)展，對外求和平，在與世界各國的良性互動中更好的發(fā)展自己，真正實現(xiàn)和平發(fā)展、合作共贏。

（三）彰顯了負(fù)責(zé)任大國形象，維護(hù)了世界和平與發(fā)展

當(dāng)前，全球發(fā)展赤字、和平赤字、安全赤字不斷積累，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等嚴(yán)重威脅人類發(fā)展，人們迫切需要找到前進(jìn)的方向。習(xí)近平同志以寬廣的戰(zhàn)略視野、卓越的政治智慧和強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，從推動人類永續(xù)發(fā)展的高度出發(fā)，順應(yīng)各國謀和平、求發(fā)展的共同心聲，以“同球共濟(jì)”精神凝聚推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的廣泛共識，以“一帶一路”倡議匯聚可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)大合力，以新型國際關(guān)系深化同各國人民的友好往來，為推動人類和平與發(fā)展事業(yè)注入穩(wěn)定性和確定性。

中國走和平發(fā)展道路，在堅持獨(dú)立自主制定方針政策捍衛(wèi)國家主權(quán)，依靠本國力量和廣大人民群眾的辛勤勞動謀求發(fā)展的同時，推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，維護(hù)國際社會公平正義；協(xié)調(diào)區(qū)域爭端與沖突，為和平解決國家間歷史遺留問題開辟了嶄新道路。在多極化的世界動蕩格局下，從和平共處到命運(yùn)與共，中國始終維護(hù)世界各國人民的共同利益，不侵占他國領(lǐng)土，不干涉他國內(nèi)政，根據(jù)事情本身的是非曲直來表明立場，始終站在公道正義的一邊，始終站在人類和平發(fā)展的一邊，堅定維護(hù)世界和平。與此同時，中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，不斷通過國際合作消除國家發(fā)展之間的不平等、不平衡，也愿意為縮小南北差距做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為廣大發(fā)展中國家提供技術(shù)、資金等方面的支持。中國作為負(fù)責(zé)任大國，始終堅守和平發(fā)展、合作共贏的人間正道，是維護(hù)世界和平與發(fā)展的中流砥柱。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］黨的二十大文件匯編［G］.北京：黨建讀物出版社， 2022.

［2］習(xí)近平著作選讀：第2卷 ［M］.北京：人民出版社， 2023.

［3］習(xí)近平. 論堅持推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體［M］. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018.

［4］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［5］十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上 ［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

［6］列寧. 列寧全集：第二十七卷 ［M］.北京：人民出版社， 2013.

［7］我國已與152個國家、32個國際組織簽署共建“一帶一路”合作文件（https：//www.gov.cn/lianbo/bumen/202308/content_6899977.htm）

［8］世界銀行. “一帶一路”經(jīng)濟(jì)學(xué)：交通走廊發(fā)展機(jī)遇與風(fēng)險［Ｇ］//國務(wù)院新聞辦公室：新時代的中國與世界. 北京：人民出版社， 2019：30.

［9］習(xí)近平. 高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國人民代表大會上的報告［M］. 北京：人民出版社， 2022.

［10］習(xí)近平. 習(xí)近平出席第七十六屆聯(lián)合國大會一般性辯論并發(fā)表重要講話［N］.人民日報 ，2021—09—23.

［11］馬克思恩格斯選集：第1卷 ［M］.北京：人民出版社， 2012.

［12］習(xí)近平. 加強(qiáng)政黨合作 共謀人民幸福——在中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的主旨講話［M］.北京：人民出版社， 2021.

〔責(zé)任編輯：秋 水〕