摘 要：隨著教育理念的更新，如何在幼兒園語言領(lǐng)域中有效滲透中華傳統(tǒng)美德，已成為促進幼兒德智體美勞全面發(fā)展的關(guān)鍵。然而，當前的幼兒園語言教育實踐仍面臨中華傳統(tǒng)美德傳播力度不足的問題。為此，教師可以通過故事講述、日常閱讀以及詩歌朗誦等方式，讓幼兒在感知傳統(tǒng)文化的同時，內(nèi)化仁、義、禮、智、信等核心美德。此舉旨在提升幼兒的語言表達能力，幫助他們形成正確的道德認知，并在日常生活中踐行誠信等價值觀，從而促進其社會性發(fā)展與行為規(guī)范的內(nèi)化。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德；幼兒園；語言領(lǐng)域

作者簡介：蓋佳妮（1989—），女，甘肅省蘭州市紅古區(qū)平安鎮(zhèn)中心幼兒園。

幼兒園語言領(lǐng)域指的是幼兒園教育中以語言為主要載體的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動領(lǐng)域，涵蓋了語言的理解、表達和運用能力的培養(yǎng)。在《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南中，該領(lǐng)域被明確界定為培養(yǎng)幼兒語言表達、理解、交流和認知能力的核心領(lǐng)域［1］?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見，明確強調(diào)了在教育過程中要強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，特別是中華傳統(tǒng)美德的教育應(yīng)貫穿學(xué)前教育全過程，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的有機融合［2］。然而，在當前幼兒園語言領(lǐng)域的教學(xué)實踐中，中華傳統(tǒng)美德的滲透方式仍顯不足，缺乏創(chuàng)新性與系統(tǒng)性。因此，探索如何在幼兒園語言領(lǐng)域中有效滲透中華傳統(tǒng)美德，成為提升幼兒道德素養(yǎng)與語言能力的關(guān)鍵路徑。

一、中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容

中華傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容包括仁、義、禮、智、信。這些美德涵蓋了個人修養(yǎng)、家庭和諧以及社會治理的各個方面，體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和精神。其中，仁是儒家文化的核心，強調(diào)對他人的關(guān)愛和尊重?？鬃诱f“仁者愛人”，要求人們用愛心去對待他人，關(guān)心他人的需求和感受。義是指道義和正義，強調(diào)在社會生活中應(yīng)遵循正確的行為準則。義是衡量個人行為的重要標準。見利思義、先義后利等成語，均強調(diào)在社會利益和個人利益之間，應(yīng)以社會利益為重。禮是指禮儀和禮貌，是對他人行為的尊重和規(guī)范。禮強調(diào)通過禮儀來維護社會秩序和人際關(guān)系。禮制不僅是對個人行為的約束，也是社會和諧的基石。謙和好禮的精神體現(xiàn)在日常生活中的禮貌待人、禮讓三分等方面。智是指智慧和知識，強調(diào)通過學(xué)習(xí)和思考來提升個人的能力和素質(zhì)。智體現(xiàn)在對知識的追求和對真理的探索。智慧不僅是個人的財富，也是社會進步的推動力。信則是指誠信和信任，強調(diào)在人際交往中應(yīng)誠實守信。信是人與人之間建立信任的基礎(chǔ)，誠信知報的精神體現(xiàn)在對人的承諾和責(zé)任上，要求人們言行一致，不欺騙他人。

二、在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德的意義

在幼兒園階段，語言教育不僅是語言能力的培養(yǎng)方式，更是道德教育的重要途徑。一方面，在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德有利于塑造幼兒良好的品行。幼兒處于社會行為和道德認知的初步發(fā)展階段，具備出眾的模仿能力，中華傳統(tǒng)美德教育為其提供了可供模仿的良好行為范例，能引導(dǎo)其在日常生活中踐行這些優(yōu)秀品質(zhì)［3］。同時，語言活動中的互動與表達能讓幼兒在實際的語言使用過程中掌握基本的語言技能，還能讓他們在不斷的實踐中內(nèi)化誠信、責(zé)任、尊重等核心美德。通過詩歌朗誦、故事演繹等形式，幼兒能理解美德的意義，增強對傳統(tǒng)道德觀念的認同感。這種教育方式不僅提升了幼兒的語言能力，還能使其在日常交往中踐行誠信與責(zé)任，逐漸形成內(nèi)化的道德行為。另一方面，在幼兒園語言領(lǐng)域滲透中華傳統(tǒng)美德有利于弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為文化的重要載體，語言不僅傳遞了知識和信息，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑。在幼兒園階段，幼兒通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)詩歌、故事和經(jīng)典文化作品，能潛移默化地吸收中華傳統(tǒng)美德，形成對中華文化的認同感，激發(fā)民族自尊心和自信心，從而在以后的成長中自覺弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化［4］。這種教育方式不僅促進了幼兒品德的塑造，也將使幼兒在未來的成長過程中，以更加自信的姿態(tài)去傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，成為民族文化自信的堅定踐行者。

三、中華傳統(tǒng)美德在幼兒園語言領(lǐng)域的滲透路徑

（一）借助故事講述，塑造幼兒的仁義理念

仁愛與正義是中華傳統(tǒng)美德中的核心理念，也是構(gòu)建良好社會秩序和和諧人際關(guān)系的重要基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)故事中蘊含著豐富的仁義思想，講述這些故事不僅能幫助幼兒理解仁義的內(nèi)涵，還能在潛移默化中塑造幼兒正確的道德觀念。

在實際教學(xué)中，教師可先問幼兒一些問題來激發(fā)其對“仁愛”和“正義”的興趣，如：“你們知道‘仁愛’是什么意思嗎？”“如果有一個小朋友摔倒了，你們會怎么做？”這些問題不僅能引導(dǎo)幼兒思考與日常生活密切相關(guān)的情境，還能幫助其從小事著手，理解仁愛與正義的深刻含義。隨后，教師可用簡單的語言向幼兒解釋仁愛和正義的意思：“仁愛就是關(guān)心別人，幫助別人；正義就是做事公平、公正，不能偏袒任何一方。”在明確基本含義后，教師可選擇與“仁義”相關(guān)的故事進行講述。在故事講述過程中，教師應(yīng)注意語言的生動性和表演性，使用富有感情的語調(diào)吸引幼兒的注意力。例如，教師可講述“孔融讓梨”的故事，強調(diào)孝順、仁愛和無私的精神。教師可通過情境化的提問，幫助幼兒更好地理解故事：“孔融為什么要把梨讓給哥哥？你們覺得他是一個怎樣的人呢？”“你們想象一下，如果你是孔融，看到一個大梨，你會怎么做？為什么？”在講述過程中，教師可以暫停，邀請幼兒發(fā)表自己的看法，以此來調(diào)動幼兒的積極性，提高其參與度。教師也可講述“包公斷案”的故事，強調(diào)公正、正義和無私的品質(zhì)。在講述時，教師可提出“包公在做決定時，他不看別人身份，只看是否公平。你們覺得包公為什么會那么公正呢？”“如果你是包公，你會怎么判案？”等問題，讓幼兒思考如何在日常生活中做到公平與正義。在故事講完后，教師可總結(jié)故事中的道德啟示，引導(dǎo)幼兒總結(jié)出仁愛和正義的具體含義，如“仁愛就是關(guān)心他人，正義就是做事要公平”。同時，教師可引導(dǎo)幼兒將這些美德應(yīng)用到日常生活中，鼓勵幼兒分享在生活中關(guān)心別人或做公正的事情的經(jīng)歷。在分享的過程中，教師應(yīng)注意傾聽每個幼兒的聲音，并給予其積極的反饋。對于幼兒的分享，教師可鼓勵并表揚其正面行為：“你幫助了摔倒的小朋友，真是一個有仁愛之心的小朋友！”“你在游戲中公平地分配了玩具，真是一個公正的小朋友！”通過這種真實的分享，幼兒能更好地理解仁愛與正義的實際應(yīng)用，增強自身的道德意識。

（二）開展日常閱讀，培養(yǎng)幼兒的禮智素養(yǎng)

在幼兒園語言領(lǐng)域，日常閱讀活動不僅是培養(yǎng)幼兒情感、認知、語言表達和社會行為的重要途徑，也是幫助幼兒理解并內(nèi)化中華傳統(tǒng)美德的有效方式。

首先，不同年齡段的幼兒在理解能力、情感表達和行為習(xí)慣等方面存在差異。因此，教師需要根據(jù)幼兒的年齡特點和認知水平，選擇不同的經(jīng)典書籍（詳見表1）。通過分層推薦，教師能確保每個幼兒都能理解并接受故事中的美德，同時最大限度激發(fā)其興趣和思維。

其次，為確保幼兒能從日常閱讀中獲得更多的收獲，教師應(yīng)精心設(shè)計適宜的閱讀時間。教師可在每天的固定時間，如早晨入園后的親子共讀、午休后的故事時間，開展中華傳統(tǒng)美德故事閱讀活動。這不僅能幫助幼兒培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，還能增強其對故事的理解能力和興趣。例如，大班幼兒可以在午休后選取10分鐘閱讀孔子的故事。教師可通過簡短的講解，引導(dǎo)幼兒深入思考其中蘊含的智慧。在閱讀活動中，教師要盡量將故事內(nèi)容與幼兒的實際生活和情感體驗聯(lián)系起來，通過提問和互動幫助幼兒理解故事背后的道德價值。同時，教師也可根據(jù)幼兒的興趣和理解能力，選擇適宜的書籍進行適當延伸，促使幼兒思考和討論，增強其語言表達能力。這樣的閱讀活動不僅能豐富幼兒的文化知識，也有助于其品德的養(yǎng)成和行為規(guī)范的建立。

最后，閱讀活動不是教師單方面的講解，而應(yīng)注重幼兒的互動與參與。教師可每周組織閱讀分享會，鼓勵幼兒在會上分享各自對故事的理解和感受。分享會的主題可以是“你最喜歡的傳統(tǒng)美德故事”或“你從故事中學(xué)到了什么”。這種分享不僅能幫助幼兒提高語言表達能力，還能增強其對中華傳統(tǒng)美德的認同感。

（三）組織詩歌朗誦，激發(fā)幼兒的誠信精神

作為一種生動、富有表現(xiàn)力的語言藝術(shù)形式，朗誦能調(diào)動幼兒的情感和思維，使其深刻理解并內(nèi)化詩歌中蘊含的誠信等中華傳統(tǒng)美德的精髓。

第一，教師可精心選擇蘊含誠信精神的詩歌，并通過詳細的講解，幫助幼兒感知詩歌中展現(xiàn)的誠信精神。例如，教師可選取范文瀾的《誠實的種子》，這首現(xiàn)代詩歌通過形象化的比喻，將“誠信”比作種子，幫助幼兒理解誠信在生活中如何生根發(fā)芽，并帶來美好的回報。這種形象化的比喻，能幫助幼兒更直觀地感受到誠信在生活中的實際意義。或者選取宋亮的《真誠待人》，這首詩通過比喻與擬人的手法，形象地表達了誠信的價值，幫助幼兒理解誠信在人際交往中的重要性。教師可通過豐富的表情和語氣，幫助幼兒更好地感受詩歌所傳遞的誠信精神。

第二，教師可根據(jù)班級情況將幼兒分成若干小組進行朗誦比賽。在比賽前，教師可與幼兒一起排練。教師可先示范朗誦，讓幼兒感受如何通過語氣和表情來表達詩歌中的情感。比賽時，教師要注意提供正向激勵，不僅要表揚那些能準確表達出誠信精神的幼兒，還要鼓勵那些在比賽中表現(xiàn)出努力和專注的幼兒。這種正向激勵不僅能增強幼兒的自信心，還能幫助他們將這種努力和專注延伸到日常生活和學(xué)習(xí)中。比賽結(jié)束后，教師可讓幼兒分享自己的心得體會，特別是關(guān)于詩歌中的誠信精神，通過分享和反饋，幫助幼兒將詩歌中的情感和道德內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為實際行動。

第三，教師可在朗誦結(jié)束后，鼓勵幼兒每天記錄一次誠信行為，這些行為可以是按時完成任務(wù)、承諾并幫助他人、誠實表達自己的想法等。記錄的形式可以是文字、圖片、圖畫等多種形式，要與幼兒的表達能力相契合。在記錄誠信行為前，教師可引導(dǎo)幼兒思考：“今天你有沒有對別人承諾什么？你做到了嗎？”通過這種方式，幼兒不僅能意識到自己的誠信行為，還能養(yǎng)成每天自我反思和總結(jié)的習(xí)慣。

結(jié)語

中華傳統(tǒng)美德在幼兒園語言領(lǐng)域的滲透，不僅有助于提升幼兒的語言能力，更為其道德素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。未來的教育實踐可以進一步探索如何結(jié)合現(xiàn)代教育技術(shù)與創(chuàng)新教學(xué)方法，在多元文化語境中傳播中華傳統(tǒng)美德。同時，教師應(yīng)加強在實際教學(xué)中的美德教育意識，設(shè)計更為系統(tǒng)化的教學(xué)，以確保幼兒園階段的中華傳統(tǒng)美德教育能深入人心，為幼兒的品德發(fā)展提供持續(xù)支持。通過不斷的教育創(chuàng)新和實踐探索，我們期望為幼兒的全面發(fā)展與社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)提供更加堅實的理論與實踐支持。

［參考文獻］

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