心就站不起來布達(dá)拉宮在拉薩的土丘上陽光可以不通過中介而直接照耀布達(dá)拉宮是信仰者朝拜的方向不用細(xì)數(shù)臺階的數(shù)量要進(jìn)入布達(dá)拉宮必須走完這些臺階這是一條修行的梯子菩薩沒有說話佛陀也沒有說話但是跪著進(jìn)來的人離開時心里都開滿了蓮花【王立世點評】這是迄今為止我讀到的關(guān)于布達(dá)拉宮最好的一首詩，也是一首純粹的詩。在布達(dá)拉宮面前，狂妄無地自容，猙獰也會變得柔順，心靈只有皈依。修辭是多余的，語言是蒼白的，詩人沒有陷入語言的掙扎之中，其睿智在于用樸實單純的形式抒寫樸實單純的內(nèi)容，

傳說，西藏的布達(dá)拉宮是天上的宮殿，是無數(shù)人向往的天堂。今天終于讓我見到了廬山真面目。2022年夏天，我有幸來到了西藏，從布達(dá)拉宮的東門進(jìn)入后，首先看到的是西藏的寶藏局雪造幣。公元1792年，清朝中央政府在西藏設(shè)立寶藏局，次年，寶藏局遵照清廷章程，由戶部頒布錢式，鑄造出當(dāng)時流通最為廣泛的薄片型貨幣“乾隆寶藏”。乾隆寶藏的誕生，見證了各民族間的文化互融，穩(wěn)定了西藏的金融貿(mào)易秩序，加強了漢、藏、滿等各民族間的往來，從根本上扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時西藏地區(qū)貨幣制度混亂不堪的局面

布達(dá)拉宮位于中國西藏自治區(qū)首府拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建，距今已有1300 年的歷史。于17 世紀(jì)重建后，成為歷代達(dá)賴?yán)锏亩瑢m居所，為西藏政教合一的統(tǒng)治中心。1961 年，布達(dá)拉宮成為了中華人民共和國國務(wù)院第一批全國重點文物保護(hù)單位之一。1994 年，布達(dá)拉宮被列為世界文化遺產(chǎn)。布達(dá)拉宮的主體建筑為白宮和紅宮兩部分。整座宮殿具有藏式風(fēng)格，高200 余米，外觀13 層，實際只有9 層。由于它

神鳳來棲 布達(dá)拉宮上空“飛”來酷似鳳凰的祥云。（圖2） 修剪園藝 在藍(lán)天白云與茂密綠色襯托下的布達(dá)拉宮顯得格外美麗壯觀。圖為工人在布達(dá)拉宮前修剪綠化園藝。（圖3） 朝拜大昭寺 大昭寺位于拉薩老城區(qū)中心，是一座著名的寺院。圖為眾人在大昭寺朝拜。（圖4） 仰觀布達(dá)拉宮 布達(dá)拉宮位于拉薩市區(qū)西北的瑪布日山上，是一座宮堡式建筑群，最初是吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶文成公主而興建。（圖5） 風(fēng)景 布達(dá)拉宮前的大道風(fēng)光。

，紅山之上，布達(dá)拉宮屹立于此。作為西藏唯一一個世界文化遺產(chǎn)，拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群已超過1300年。隨著信息時代來臨，古老的布達(dá)拉宮悄然迎來許多新變化：點擊鼠標(biāo)，從三維模型到壁畫細(xì)節(jié)都可以在電腦上一覽無遺；近800個結(jié)構(gòu)傳感器近10年間記錄下逾千萬組數(shù)據(jù)；超過1500個探測設(shè)備、近9公里的感溫光纖，感知著這座古老建筑的狀態(tài)……運用最新技術(shù)，建立布達(dá)拉宮數(shù)字模型從2005年至今，布達(dá)拉宮管理處數(shù)字中心主任達(dá)瓦歐珠已經(jīng)在這里工作了17年。他剛工作時，管理處記錄

，紅山之上，布達(dá)拉宮屹立于此。作為西藏唯一一個世界文化遺產(chǎn)，拉薩布達(dá)拉宮歷史建筑群已超過1300年。 隨著信息時代來臨，古老的布達(dá)拉宮悄然迎來許多新變化：點擊鼠標(biāo)，從三維模型到壁畫細(xì)節(jié)都可以在電腦上一覽無遺;近800個結(jié)構(gòu)傳感器近10年間記錄下逾千萬組數(shù)據(jù);超過1500個探測設(shè)備、近9公里的感溫光纖，感知著這座古老建筑的狀態(tài)…… 從2005年至今，布達(dá)拉宮管理處數(shù)字中心主任達(dá)瓦歐珠已經(jīng)在這里工作了17年。他剛工作時，管理處記錄宮內(nèi)壁畫仍采用最原始的臨摹方式

上的明珠”的布達(dá)拉宮。1300多年前，松贊干布統(tǒng)一西藏，建立了強大的吐蕃政權(quán)。后來，他為了迎娶尼泊爾的尺尊公主和唐朝的文成公主，修建了宮殿，并將這座宮殿命名為“布達(dá)拉宮”。不過，最初的布達(dá)拉宮在吐蕃滅亡時幾乎全被毀了。1645年，五世達(dá)賴?yán)镏亟?span id="syggg00" class="hl">布達(dá)拉宮，后來經(jīng)過多次整修和擴建，布達(dá)拉宮最終形成了現(xiàn)在的規(guī)模?，F(xiàn)在的布達(dá)拉宮，有房間近萬間，群樓巍峨，十分壯觀。

式建筑群——布達(dá)拉宮，它被稱為“西藏歷史博物館”。布達(dá)拉宮海拔3700米，占地總面積36萬平方米，建筑總面積13萬平方米，由東部的白宮、中部的紅宮組成，主樓高117米，共13層。布達(dá)拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。布達(dá)拉宮的壁畫、木雕及建筑過程中使用的金屬冶煉技術(shù)均聞名于世，體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超的技藝?！案咴サ睢?span id="syggg00" class="hl">布達(dá)拉宮，在雪域高原上傳承著獨一無二的人類文化遺產(chǎn)。這顆“世界屋脊上的明珠”，向人們散發(fā)出迷人的光

座宏偉的建筑布達(dá)拉宮，最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。布達(dá)拉宮依山而建，紅白相間層層疊疊，是杰出的古藏式建筑，中華民族古建筑的代表建筑之一。白宮和紅宮兩部分的建筑組成布達(dá)拉宮的建筑主體，世界上海拔最高的城市廣場就是布達(dá)拉宮前廣場。布達(dá)拉宮有很多世界之最，本文將從建筑設(shè)計、裝飾藝術(shù)、精神文化內(nèi)涵三個方面探究學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：藏式建筑;布達(dá)拉宮;設(shè)計之美一、布達(dá)拉宮的建筑設(shè)計之美布達(dá)拉宮充分體現(xiàn)了建筑中的因地制宜，結(jié)構(gòu)充滿古建筑智慧，同時

座宏偉的建筑布達(dá)拉宮，最初為吐蕃王朝贊普松贊干布為迎娶尺尊公主和文成公主而興建。布達(dá)拉宮依山而建，紅白相間層層疊疊，是杰出的古藏式建筑，中華民族古建筑的代表建筑之一。白宮和紅宮兩部分的建筑組成布達(dá)拉宮的建筑主體，世界上海拔最高的城市廣場就是布達(dá)拉宮前廣場。布達(dá)拉宮有很多世界之最，本文將從建筑設(shè)計、裝飾藝術(shù)、精神文化內(nèi)涵三個方面探究學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：藏式建筑;布達(dá)拉宮;設(shè)計之美一、布達(dá)拉宮的建筑設(shè)計之美布達(dá)拉宮充分體現(xiàn)了建筑中的因地制宜，結(jié)構(gòu)充滿古建筑智慧，同時

，我們登上了布達(dá)拉宮。傳說這是松贊干布為遠(yuǎn)嫁西藏的文成公主而建的。布達(dá)拉宮依山壘砌，殿宇高大、氣勢雄偉，是藏式古建筑的杰出代表。布達(dá)拉宮主體建筑分為白宮和紅宮兩部分，主樓高117 米，外觀13 層，內(nèi)為9 層。布達(dá)拉宮的對面是布達(dá)拉宮廣場，是世界上海拔最高的城市廣場。離開布達(dá)拉宮，幾個小時后我們到達(dá)雅魯藏布大峽谷。雅魯藏布大峽谷位于雅魯藏布江的下游。高峰與深谷咫尺為鄰，幾千米的強烈地形反差，形成了壯麗的景觀。大峽谷映襯著雪山冰川，云遮霧涌、神秘莫測。大峽谷

【摘要】布達(dá)拉宮是西藏規(guī)模最大﹑樣式最全﹑技藝最精湛的宮殿，布達(dá)拉宮西大殿“有寂圓滿殿”壁畫繪制有一些儀式活動樂器演奏的場景。壁畫中描繪的音樂演奏形象，表現(xiàn)了生動的人物動態(tài)，展現(xiàn)了樂器在儀式中的作用，再現(xiàn)了歷史事件及音樂圖像學(xué)的文化特征。從圖像中的場景表現(xiàn)能看出樂器使用場所﹑演奏姿勢﹑演奏者的服飾﹑不同樂器的搭配組合等內(nèi)容，了解這一時期的社會文化環(huán)境，樂器的使用，可以為我們提供更多直觀的材料，這些材料極大地豐富和擴展了研究的空間，為研究提供了更多內(nèi)容?！娟P(guān)

殊的旅行。從布達(dá)拉宮腳下的雪城拾級而上，順利走完兩百多個臺階，來到紅山之巔，走進(jìn)“世界屋脊的明珠”。全程走完，現(xiàn)場沒有一位游客。在網(wǎng)絡(luò)上，卻是另外一種盛景。此次51分鐘的布達(dá)拉宮直播總計觀看量達(dá)92萬人次，超過了布達(dá)拉宮全年150萬人次客流量的一半以上，同時，收獲點贊逾88萬，近31萬人回看。這便是布達(dá)拉宮帶領(lǐng)世界各地網(wǎng)友的“云春游”，讓人們足不出戶就能感受布達(dá)拉宮的魅力。2020年3月1日，布達(dá)拉宮次仁卓嘎和多吉平措兩名藏族講解員化身網(wǎng)絡(luò)主播，帶領(lǐng)網(wǎng)友一

文主要通過對布達(dá)拉宮建筑藝術(shù)的探索，整理和歸納現(xiàn)有文獻(xiàn)，并以建筑藝術(shù)作為切入點，從建筑環(huán)境、構(gòu)圖、材料、裝飾等方面論述和研究，意在加強人們對于國內(nèi)世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，促進(jìn)國內(nèi)世界文化遺產(chǎn)的繼承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：布達(dá)拉宮;建筑藝術(shù);地域特色中圖分類號：TU-80文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）O6-0185-02一、緒論西南地區(qū)的建筑文化作為建筑界的一朵奇葩，以其宏偉壯麗、堅穩(wěn)厚重的建筑特點傲然屹立于世界建筑文化之林。本文特以藏族建筑

、巍峨壯觀的布達(dá)拉宮，更有熱情好客、純樸善良的人們，能夠在那里工作是一個多么難得又有意義的機會。假期時，媽媽和我去西藏探望爸爸，他帶我們參觀了許多名勝之地——大昭寺、小昭寺、扎什倫布寺、八廓街……但最令我難忘的還是布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮是神奇的。舉世聞名的布達(dá)拉宮是一座宮堡式建筑群，7世紀(jì)吐蕃王朝時期，贊普松贊干布為迎娶文成公主，在位于海拔3700米的紅色山峰瑪布日山上建造了宮室。布達(dá)拉宮由白宮、紅宮兩大部分組成，距今已經(jīng)有1300多年的歷史，總占地面積為36

年的宮殿——布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮是一座氣勢雄偉的宮殿。它高達(dá)110米，南北長500多米，東西寬360多米。宮殿由東部的白宮與中部的紅宮組成，朱紅色與白色的墻體宏偉而氣派。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它依山而立，花崗石墻體結(jié)實敦厚，樓臺層層疊疊，巨大的鎏金寶瓶讓人忍不住想要上前一看究竟。走近看，金頂還在陽光下熠熠生輝呢。紅、白、黃，三種色彩交相映輝，對比鮮明。這座傳統(tǒng)的藏族建筑，實在是太迷人了。我們沿著石梯向上攀爬。眼前的露天石梯通往布達(dá)拉宮的主殿，看上去斑斑駁駁，摸上去卻十分

年的宮殿——布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮是一座氣勢雄偉的宮殿。它高達(dá)110米，南北長500多米，東西寬360多米。宮殿由東部的白宮與中部的紅宮組成，朱紅色與白色的墻體宏偉而氣派。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它依山而立，花崗石墻體結(jié)實敦厚，樓臺層層疊疊，巨大的鎏金寶瓶讓人忍不住想要上前一看究竟。走近看，金頂還在陽光下熠熠生輝呢。紅、白、黃，三種色彩交相映輝，對比鮮明。這座傳統(tǒng)的藏族建筑，實在是太迷人了。我們沿著石梯向上攀爬。眼前的露天石梯通往布達(dá)拉宮的主殿，看上去斑斑駁駁，摸上去卻十分

泉筆者從西藏布達(dá)拉宮管理部門獲悉：我國將從今年起在10年內(nèi)累計投入3億元專項資金用于布達(dá)拉宮古籍文獻(xiàn)保護(hù)利用工作，這是布達(dá)拉宮歷史上最大規(guī)模的古籍文獻(xiàn)保護(hù)與利用專項工作。據(jù)介紹，目前布達(dá)拉宮宮藏在冊的漢、藏、滿、蒙、梵等多文種珍貴古籍文獻(xiàn)近4萬函，基本涵蓋了藏民族古籍文獻(xiàn)的所有形式。近年來，為更好地保護(hù)利用這些珍貴古籍，西藏開展了原有古籍目錄電子版的錄入、整理以及數(shù)字化工作。

，分析了我國布達(dá)拉宮文物消防保護(hù)存在的問題，從報警方式和滅火系統(tǒng)兩方面對我國布達(dá)拉宮文物消防保護(hù)提出了相關(guān)建議。關(guān)鍵詞：巴黎圣母院;文物消防保護(hù);布達(dá)拉宮法國當(dāng)?shù)貢r間2019年4月15日傍晚，一座耗時180多年修建，有著800多年歷史的古老建筑——巴黎圣母院突發(fā)火災(zāi)，大火持續(xù)9個小時，閣樓燒毀嚴(yán)重，許多文物被燒毀，造成巨大的損失。由這起驚人的火災(zāi)事故反觀我國的文物保護(hù)，形勢也不樂觀。筆者曾在數(shù)年前，有幸參與拉薩布達(dá)拉宮的火災(zāi)保護(hù)方案設(shè)計，此次結(jié)合巴黎圣母院

一筆就屬擴建布達(dá)拉宮，本文主要就圍繞第司桑結(jié)嘉措擴建布達(dá)拉宮的偉大事跡來淺析他對藏族建筑文化的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：第司桑結(jié)嘉措;布達(dá)拉宮;貢獻(xiàn)一、第司桑結(jié)嘉錯生平簡介第司桑結(jié)嘉措于1653年出生在拉薩北郊哲蚌寺附近的仲麥巴家族中，最初由其父母取名為關(guān)卻東珠，后來因為機緣巧合遇到了五世達(dá)賴?yán)铮①n名為桑結(jié)嘉措，他的叔叔仲麥巴·陳列嘉措又是五世達(dá)賴?yán)锏牡诙蔚诎?，五世達(dá)賴?yán)镞M(jìn)京時也曾在仲麥巴家中留宿過，所以這樣的關(guān)系冥冥之中也在悄悄改變著第司桑結(jié)嘉措的命運，在

煮酒君據(jù)說布達(dá)拉宮是吐蕃歷史上偉大的贊普松贊干布為其妻子唐朝的文成公主而建的，是兩個人忠貞不渝愛情的見證。然而，布達(dá)拉宮真的是為文成公主進(jìn)藏而修建的嗎?布達(dá)拉宮最初的名字并非布達(dá)拉宮，而是紅山宮，紅山宮的修建的確與松贊干布有關(guān)。松贊干布是吐蕃歷史上最有名、最偉大的贊普之一，在四處征伐的同時，松贊干布決定將吐蕃的首都遷都到邏些，也就是現(xiàn)在的拉薩。公元631年，松贊干布正式遷都于此，隨后開始在邏些的紅山上大建宮室，這座宮殿，就是紅山宮。紅山宮規(guī)模宏大，氣勢恢

味道，這就是布達(dá)拉宮，一座坐在云朵上的神奇宮殿。建筑圖紙？不存在公元前7世紀(jì)，藏族領(lǐng)袖松贊干布為大唐的文成公主建造了布達(dá)拉宮，從此在雪山之巔，在“手可摘星辰”之處便有了這座神奇的建筑。布達(dá)拉宮由紅白兩宮構(gòu)成，白宮是達(dá)賴?yán)锒盏木铀?，紅宮則是用來供奉達(dá)賴?yán)锏撵`骨塔。略懂中國傳統(tǒng)建筑的人可能很快會發(fā)現(xiàn)，布達(dá)拉宮是不對稱的，不像故宮那樣有軸對稱點，也不符合黃金分割等美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。這是怎么回事呢？原來，最初建造時，布達(dá)拉宮只有白宮，后來隨著時間的流逝，宮殿不斷被擴

公元7世紀(jì)的布達(dá)拉宮，因其獨特的建筑、數(shù)量眾多的宮藏文物，被譽為“藏民族歷史文化藝術(shù)的寶庫”。2019年初，中國計劃投入3億元專項資金，開展為期10年的布達(dá)拉宮古籍文獻(xiàn)保護(hù)利用工程。隨著京、藏兩地專家陸續(xù)到來，工程進(jìn)入籌備階段。目前，布達(dá)拉宮在冊的漢、藏、滿、蒙、梵等多文種珍貴古籍文獻(xiàn)有近4萬函，其中包括近3萬葉、460多函貝葉經(jīng)珍品。這些古籍文獻(xiàn)的內(nèi)容可大致歸納為：經(jīng)藏、律藏、論藏等三藏典籍;佛本生傳記;各語種醫(yī)藥學(xué)、史學(xué)、戲劇;各類志書、目錄等。近年來

會立刻浮現(xiàn)出布達(dá)拉宮的形象來。布達(dá)拉宮建造在拉薩河畔一座孤山——紅山上。它完全是依山勢而建，好像在一定的高度開始，用建筑物把山包裹起來似的，因此造出來的布達(dá)拉宮與整個山體渾然一體。因為是建在平原的孤山上，這座建筑面積10萬多平方米，規(guī)模宏大的建筑，好像橫空出世的天上宮闕。其實在西藏，這種倚山而建，與山合為一體的建筑物還有許多，比較著名的有山南地區(qū)洛扎縣的卡久寺、日喀則市的江孜古堡、昌都市丁青縣的孜珠寺、阿里地區(qū)札達(dá)縣的古格王朝遺址等。有的專家把這類建筑稱為

云朵朵。初識布達(dá)拉宮，立刻被其雄偉的外觀吸引。作為一名攝影愛好者，如何才能拍出不一樣的布達(dá)拉宮呢？從外圍的各個方向去拍攝布達(dá)拉宮，最佳的拍攝點是藥王山觀景臺，也是50元人民幣背面圖案的取景地。在這里，我偶遇了一名來自阿壩佛學(xué)院的年輕高僧，在他的現(xiàn)場傳授下，我學(xué)會了借助一點礦泉水，用手機拍攝布達(dá)拉宮倒影的技巧。大家一定會被如夢似幻的布達(dá)拉宮倒影驚艷到，其實，拍攝沒想象中的那么難，只要帶瓶水，就可以搞定。先將適量的水倒在適合拍攝的觀景臺墻階上，然后將手機鏡頭靠

會立刻浮現(xiàn)出布達(dá)拉宮的形象來。布達(dá)拉宮建造在拉薩河畔一座孤山——紅山上。它完全是依山勢而建，好像在一定的高度開始，用建筑物把山包裹起來似的，因此造出來的布達(dá)拉宮與整個山體渾然一體。因為是建在平原的孤山上，這座建筑面積10萬多平方米，規(guī)模宏大的建筑，好像橫空出世的天上宮闕。其實在西藏，這種倚山而建，與山合為一體的建筑物還有許多，比較著名的有山南地區(qū)洛扎縣的卡久寺、日喀則市的江孜古堡、昌都市丁青縣的孜珠寺、阿里地區(qū)札達(dá)縣的古格王朝遺址等。有的專家把這類建筑稱為

此行最向往的布達(dá)拉宮就坐落于此。布達(dá)拉宮位于拉薩市中心，被列為世界文化遺產(chǎn)名錄，是著名的宮殿建筑，藏族古建筑的藝術(shù)精華。下了汽車，站在布達(dá)拉宮廣場前，這座紅白相間的宮殿清晰的映入眼簾。從遠(yuǎn)處看，布達(dá)拉宮甚是雄偉。?。∵@里的天真的好藍(lán)，云真的好白。我迫不及待地進(jìn)入布達(dá)拉宮內(nèi)部看看它的真面目，因為在沒來之前，我只能從50元人民幣背面或電視上看到它。據(jù)介紹。布達(dá)拉宮建筑占地面積約41萬平方米，建筑面積13萬平方米，里面有大大小小房間2000多個，房間中有喇嘛修行

筑的精華之作布達(dá)拉宮是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑，也是西藏最龐大、最完整的古代宮堡建筑群。布達(dá)拉宮頂上共有大小7座金頂、7座三幢和4座甘吉熱寶瓶。今年以來，西藏自治區(qū)文物局及所屬布達(dá)拉宮管理處對布達(dá)拉宮頂部部分金頂進(jìn)行維修由西藏傳統(tǒng)鎏金工藝技術(shù)傳承人次嘎帶領(lǐng)團隊承擔(dān)施工任務(wù)。經(jīng)過120天的精心施工，工人們按照修舊如舊的要求，換掉了各金頂下受雨雪侵蝕和有一定程度腐化的梁木，按照傳統(tǒng)工藝對金頂外層進(jìn)行鎏金處理，共耗費黃金151斤多、65

物質(zhì)文化遺產(chǎn)布達(dá)拉宮嘎爾樂舞藝術(shù)的歷史沿革、藝術(shù)形式、表演時間及地點、表現(xiàn)內(nèi)容以及當(dāng)代現(xiàn)狀等方面進(jìn)行了較為全面的梳理?！娟P(guān)鍵詞】布達(dá)拉宮 嘎爾 非遺 傳承人嘎爾在藏語中有多重含義，按名詞泛指舞蹈，按動詞具有舞動之意。作為西藏傳統(tǒng)樂舞藝術(shù)體裁，嘎爾一詞又有兩種意義：廣義的嘎爾，包含阿里普蘭等地流傳的“嘎爾”、山南澤當(dāng)?shù)摹案聽柊椭C瑪”、林芝的“統(tǒng)朵嘎爾”、“亞久嘎爾”等頗具地方特色的諸多民間嘎爾，以及傳播于寺院的日喀則薩迦寺嘎爾、昌都強巴林寺嘎爾等，這些是對嘎

布達(dá)拉宮石種：松花石規(guī)格：34cm×20cm×26cm收藏：通化市·于財在最接近天堂的西藏，有座雄偉的建筑——布達(dá)拉宮。這是令無數(shù)人感到神秘，又無比向往的地方。它如天上的樓宇銜接在山巔，綠樹掩映遠(yuǎn)望如象牙塔，白云與它相依，藍(lán)天與它為伴。那天，我插上白云的翅膀，飛向這向往已久的地方。山一程，水一程，千年夢回是君身，心路向天橫；風(fēng)一更，雪一更，幾度輪回舍紅塵，無聲勝有聲。雙峰競秀石種：松花石規(guī)格：16cm×10cm×9cm收藏：通化市·于財

O 100從布達(dá)拉宮參觀出來，在下山的通道上遇見結(jié)伴到布達(dá)拉宮朝覲的幾個藏族家庭，五六個孩子邊走邊嬉鬧著?？匆娢业南鄼C對著他們，父母和孩子都停下腳步，有點不知所措，但還是配合著鏡頭，兩個編著小辮子的女孩羞澀地躲在母親懷里，透著高原紅的面龐帶著笑容。他們沒有因為我的打擾而露出一絲反感，雖然始終沒有任何語言的溝通，卻能感覺到滿滿的善意，那種單純率真的微笑讓我至今難忘。endprint

?天才杰作，布達(dá)拉宮每一個到西藏去的人，都懷揣著一個“拉薩夢”，每一個“拉薩夢”里，都一定會有你的容顏。跋涉千里，似乎只為與你相遇——藍(lán)天，白云，亮夜，細(xì)雨，還有那美麗的布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢；堅實敦厚的花崗石墻體，裝飾精美的白瑪草墻，金碧輝煌的金頂，以及巨大的鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相輝映，紅、白、黃三種色彩的鮮明對比，分部合筑、層層套接的建筑形體，體現(xiàn)著藏族古建筑迷人的特色。布達(dá)拉宮是藏族建筑的

瑪布日山上的布達(dá)拉宮，便是無可爭議的西藏建筑瑰寶。這個依山而建的龐大建筑群集宮殿、城堡和寺院于一體，被譽為雪域高原上的建筑奇跡，也是拉薩乃至西藏的象征。布達(dá)拉宮的歷史可追溯到公元7世紀(jì)上半葉松贊干布執(zhí)政的年代。公元632年，松贊干布平息了持續(xù)3年的內(nèi)亂，重新統(tǒng)一吐蕃，并率領(lǐng)部眾渡過雅魯藏布江，將統(tǒng)治中心遷到邏些，即今天的拉薩。9年后，25歲的松贊干布與唐太宗李世民達(dá)成協(xié)議，迎娶了時年16歲的文成公主，實現(xiàn)了漢藏和親，布達(dá)拉宮的歷史也由此開啟。松贊干布在瑪布

三個方面，以布達(dá)拉宮與故宮為例，探尋不同民族不同審美趣味在建筑中的體現(xiàn)，以及其對建筑風(fēng)格的影響。關(guān)鍵詞：布達(dá)拉宮;故宮;審美趣味作者簡介：郭巖（1989-），女，滿族，吉林白城人，碩士研究生，西藏民族學(xué)院。研究方向：西藏審美文化。 [中圖分類號]：J59 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A [文章編號]：1002-2139（2015）-05--01“在人類文明發(fā)展的長河中，建筑作為人類最基本的物質(zhì)生活要素之一，始終與人類文明的歷史發(fā)展進(jìn)程結(jié)伴而行?！睆陌l(fā)生學(xué)角度看，建筑

要：本文選取布達(dá)拉宮為案例地，將不同年代游客的感知價值進(jìn)行對比研究，找出他們價值感知上的異同，以更好的針對不同年代的游客進(jìn)行市場開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計和管理。關(guān)鍵詞：游客感知價值；布達(dá)拉宮；代際差異一、研究設(shè)計及調(diào)研1.代際劃分：通過對相關(guān)文獻(xiàn)的回顧，本研究將我國建國以后出生的人群劃分為六代：即50后（1950～1959年），60后（1960～1969年），70后（1970～1979年），80后（1980～1989年），90后（1990～1999年），00后（20

題及原因，以布達(dá)拉宮景區(qū)為例，提出了改進(jìn)布達(dá)拉宮景區(qū)導(dǎo)向系統(tǒng)的思路。關(guān)鍵詞：導(dǎo)向系統(tǒng)；設(shè)計；西藏人文景區(qū)；布達(dá)拉宮近幾年來，西藏旅游業(yè)因其優(yōu)美的環(huán)境，厚重的歷史文化而得到迅速發(fā)展。但是，西藏人文景區(qū)導(dǎo)向系統(tǒng)完全跟不上發(fā)展的需要，而且在設(shè)計理念上仍然存在著很多問題，相當(dāng)混亂。如何設(shè)計出一套完整的導(dǎo)向系統(tǒng)，在規(guī)范化的同時具有藝術(shù)性，還能避免意外發(fā)生，是現(xiàn)如今必須解決的問題。1西藏人文景區(qū)現(xiàn)有導(dǎo)向系統(tǒng)存在的問題第一，導(dǎo)向系統(tǒng)缺乏整體規(guī)劃。在西藏的大部分景區(qū)中，導(dǎo)

千多年歷史的布達(dá)拉宮。布達(dá)拉宮因其特殊的建筑結(jié)構(gòu)、宗教功能等原因，極受到火災(zāi)的威脅。對此，該文將具體參照布達(dá)拉宮實際環(huán)境，并結(jié)合國內(nèi)外先進(jìn)的滅火設(shè)施理念，對布達(dá)拉宮滅火設(shè)施優(yōu)化配置進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：布達(dá)拉宮 古建筑 滅火設(shè)施 優(yōu)化配置中圖分類號：TU998 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2014）07（c）-0240-011 布達(dá)拉宮主要情況概述布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì)，土木石結(jié)構(gòu)建筑，沿山而建高達(dá)117 m，有各類房間近2000間，宮內(nèi)裝

郝衛(wèi)平《布達(dá)拉宮》通過描寫布達(dá)拉宮雄偉壯麗的建筑和浩瀚繁多的收藏，再現(xiàn)了布達(dá)拉宮無法估量的價值，表達(dá)了作者對祖國悠久歷史的贊美。位于青藏高原的布達(dá)拉宮，與學(xué)生的生活實際距離比較遠(yuǎn)。它的建筑、收藏、風(fēng)俗、文化，學(xué)生都不太了解。學(xué)生即使通過書籍、網(wǎng)絡(luò)查閱資料，也只是膚淺的知曉而已。因此，教師應(yīng)在讓學(xué)生學(xué)懂這些知識的基礎(chǔ)上，去體驗布達(dá)拉宮的魅力所在。上課伊始，教師可以這樣導(dǎo)入課程：“這節(jié)課，老師就帶著你們?nèi)ヂ眯?，走進(jìn)青藏高原，去感受布達(dá)拉宮的獨特風(fēng)光?！比缓?，教

游大巴就到了布達(dá)拉宮廣場。頓時一座宏大的紅白相間的建筑出現(xiàn)在我的眼前。我很虔誠地注視著這個在電影電視雜志上見過，也曾夢中見過的神秘建筑。古今變化我們沿色拉路至林廓路漫步到了布達(dá)拉宮后宗角祿康公園大門前，看著進(jìn)出自由的行人，我也就大搖大擺地走了進(jìn)去，藏族同胞在樂聲中跳著鍋莊，看來藏胞生活質(zhì)量也在提高。他們大多為典型的“高原紅”臉膛，黑里透著鮮紅，藏裝肥大——長袖、寬腰、大襟。據(jù)說夏天或勞動時只穿左袖，右袖從后面拉到胸前搭在右肩上，也可左右袖均不穿，兩袖束在腰