的姑娘做我的女兒晚鐘我走進(jìn)深山走入古寺只為守一口晚鐘當(dāng)夕陽滾落群山倦鳥飛回樹林晚鐘會準(zhǔn)時響起我已習(xí)慣在鐘聲中打坐習(xí)慣在鐘聲中靜看人間亮起萬盞燈火各壩布的月光今夜，各壩布的月光清清亮亮地流淌著多么干凈啊像世界的源頭或我遺棄在荒原的一根堅硬的骨頭午夜聽風(fēng)風(fēng)光著腳丫在院子里跳舞穿著用落花制作的五彩衣古典舞、芭蕾舞、爵士舞、肚皮舞月光下，她們跳了一支又一支跳倦了，她們就坐在屋頂唱歌她們唱詩經(jīng)，唱當(dāng)下的流行歌曲甚至還唱了幾首外語歌曲最后唱累了，肩靠著肩睡著了這時，整

把徘徊在記憶里的晚鐘拂去。把那些清淺的憂思拂去。把那些沉沉的榮耀拂去。把它們拂去。之后，只選擇文字與詩章的浩蕩無垠；只在對《野草》的領(lǐng)略中承接一份至美的遐思。依然的舊事依然若蝶。它的羽翼在風(fēng)雨的打磨中日漸薄了。還可以飛過一些霧障。還可以問心無愧地棲落在今生的一張闊闊的荷葉之上。磨 劍那些柳樹的枝條，那些楊樹的葉簇，它們的綠，已濃釅得無以復(fù)加。警心到無以復(fù)述。水從石橋下流過。而詩者的鄉(xiāng)愁，此刻正在遠(yuǎn)眺中積攢著破霧的暉芒。如何可以尋見一道爬滿牽牛花的柴籬。如何

也歸于夜幕降臨，晚鐘響起隔著熒幕，我們猜疑彼此虛實難辨的隱秘部分切入過多的孤寂，有那么一些時刻我們選擇沉默，讓彼此在歲月中淡忘蓄養(yǎng)的隱處傷晚鐘再次敲響，一點點填滿空山填滿你我相視后空洞的眼眸塔 山密林之中，遠(yuǎn)眺的佛塔已轉(zhuǎn)身看向這座靜謐的小城，蠕動的生靈拾級而上，虔誠地向每個路人問安塔山之上，佛像慈悲穿林而來的風(fēng)慈悲，朝拜者慈悲你我皆慈悲。凝視著排列整齊的青石凝視著鋪排而來的云色，也凝視著你居住的小城最后，就讓我凝視你吧凝視天色欲晚，云色沉沉凝視你幻影空空一

把徘徊在記憶里的晚鐘拂去。把那些清淺的憂思拂去。把那些沉沉的榮耀拂去。把它們拂去。之后，只選擇文字與詩章的浩蕩無垠;只在對《野草》的領(lǐng)略中承接一份至美的遐思。依然的舊事依然若蝶。它的羽翼在風(fēng)雨的打磨中日漸薄了。還可以飛過一些霧障。還可以問心無愧地棲落在今生的一張闊闊的荷葉之上。磨 劍那些柳樹的枝條，那些楊樹的葉簇，它們的綠，已濃釅得無以復(fù)加。警心到無以復(fù)述。水從石橋下流過。而詩者的鄉(xiāng)愁，此刻正在遠(yuǎn)眺中積攢著破霧的暉芒。如何可以尋見一道爬滿牽?；ǖ牟窕h。如何

悉與仰慕的那幅《晚鐘》，就是米勒在巴比松創(chuàng)作出來的。畫面上，夕陽西下，一對在田間操勞了一天的農(nóng)民夫婦，聽到遠(yuǎn)處傳來教堂的鐘聲，放下手中的活計，俯首摘帽，默默祈禱。雖然畫面上與鐘有關(guān)的只有遠(yuǎn)處依稀可見的教堂，但“不見晚鐘，盡顯晚鐘”。油畫難得體現(xiàn)的音樂魅力，被米勒以黃昏時刻田野上的色彩和遠(yuǎn)處的鐘聲強(qiáng)化了：畫面的色彩以暖色調(diào)為基準(zhǔn)，但更加昏暗，突出了“晚”，同時畫面寧靜安詳，反襯了傍晚鐘聲的悠揚。米勒傾注全部心血去刻畫這種蕭瑟氛圍，著重描繪了農(nóng)民夫婦對于命運的

的，是星星，還有晚鐘。在晚鐘里，星星變大了。每一聲鐘鳴傳來，星星一如精靈，像掉進(jìn)了水里，又探出頭。那么，在天光空靈的鄉(xiāng)村之夜，光有星星而無鐘聲，也似一種不妥;像麥子成熟的季節(jié)，沒有風(fēng)拂積浪一樣。如果用人群譬喻，鐘聲是老人，無所謂智慧與滄桑，只有慈藹。那種進(jìn)入圓融之境的老人其實很單純，已經(jīng)遠(yuǎn)離謀劃，像老橡樹一樣樸訥，像鐘聲這么單純。自然這是晚鐘，是孩子們準(zhǔn)備了新衣和糖果、焦急等待的子夜鐘聲。在白晝，鐘聲是西裝尚新、皮色半舊的男人，邊走邊想，瞻前顧后。他們已經(jīng)

的，是星星，還有晚鐘。在晚鐘里，星星變大了。每一聲鐘鳴傳來，星星一如精靈，像掉進(jìn)了水里，又探出頭。那么，在天光空靈的鄉(xiāng)村之夜，光有星星而無鐘聲，也似一種不妥；像麥子成熟的季節(jié)，沒有風(fēng)拂積浪一樣。如果用人群譬喻，鐘聲是老人，無所謂智慧與滄桑，只有慈藹。那種進(jìn)入圓融之境的老人其實很單純，已經(jīng)遠(yuǎn)離謀劃，像老橡樹一樣樸訥，像鐘聲這么單純。自然這是晚鐘，是孩子們準(zhǔn)備了新衣和糖果、焦急等待的子夜鐘聲。在白晝，鐘聲是西裝尚新、皮色半舊的男人，邊走邊想，瞻前顧后。他們已經(jīng)

的，是星星，還有晚鐘。在晚鐘里，星星變大了。每一聲鐘鳴傳來，星星一如精靈，像掉進(jìn)了水里，又探出頭。那么，在天光空靈的鄉(xiāng)村之夜，光有星星而無鐘聲，也似一種不妥;像麥子成熟的季節(jié)，沒有風(fēng)拂積浪一樣。如果用人群譬喻，鐘聲是老人，無所謂智慧與滄桑，只有慈藹。那種進(jìn)入圓融之境的老人其實很單純，已經(jīng)遠(yuǎn)離謀劃，像老橡樹一樣樸訥，像鐘聲這么單純。自然這是晚鐘，是孩子們準(zhǔn)備了新衣和糖果、焦急等待的子夜鐘聲。在晝?nèi)?，鐘聲是西裝尚新、皮色半舊的男人，邊走邊想，瞻前顧后。他們已經(jīng)

[佛子禪寺聽晚鐘]忽然響起，在我們的閑談間晚鐘送來更深的靜寺院外的嘈雜在于馬達(dá)急喘和刀刃的鋒利更在于人心，時時望不到底而我們的談話，詞語間的間隙恰恰留有大片空白可以安放今夜佛子禪寺上方的星空漫山遍野的蟲吟、黑暗詞語間的空隙越大越像拉長的時間，有足夠的空無可以再造一座靈魂的廟宇晚鐘忽然響起它送來深深的靜與漫漫的時光相比皇冠、帝國、刀斧都是易碎的只有一顆心，在鐘聲里飄飄蕩蕩——只因群山無語夜，黑得通透、邈遠(yuǎn)[縫 隙]這不是反對，而是寬宥是密封的鐵幕被撕開的裂縫

雷峰塔與南屏晚鐘碑亭?！袄追逑φ铡睘槲骱爸唬c保俶塔“南北相對峙，一湖映雙塔”?！澳掀?span id="syggg00" class="hl">晚鐘”指凈慈寺后的南屏山和寺內(nèi)的青銅大梵鐘。晚鐘敲響時，鐘聲穿穴回蕩，傳播山谷。六合塔，始建于北宋，塔身磚木閣樓式，平面八角形。六和塔的建筑規(guī)模和基本格局揭示了中國佛塔的平面形式于10世紀(jì)在東南沿海一帶發(fā)生了由四邊形到八邊形、由單筒體向雙筒體結(jié)構(gòu)的重大嬗變。西德尼·甘博（Sidney David Gamble 1890-1968）拍攝于杭州，1917-1919年間。

迷人的晚景—南屏晚鐘。我早在少年時，就因為癡迷香港女歌手徐小鳳的《南屏晚鐘》而知道了浙江杭州的南屏山，那低沉悠揚的女中音，引人遐想：我匆匆地走入森林中森林它一叢叢我找不到他的行蹤只看到那樹搖風(fēng)我匆匆地走入森林中森林它一叢叢我找不到他的行蹤只聽到那南屏鐘南屏晚鐘，隨風(fēng)飄送它好像是敲呀敲在我心坎中南屏晚鐘，隨風(fēng)飄送它好像是催呀催醒我相思夢它催醒了我的相思夢…… ?……從此，那傍晚夕陽下幽深樹林中回蕩的鐘聲總縈繞在我心中，想去南屏山的森林中漫步，想在傍晚的夕陽下

乾隆書寫的“南屏晚鐘”的碑亭出現(xiàn)在眼前時，意外，驚喜，像是又遇到了青春，有些猝不及防?！赌掀?span id="syggg00" class="hl">晚鐘》在20世紀(jì)80年代是風(fēng)靡一代青年人的流行歌曲，幾十年過去，走到此地，才知道歌里唱的是西湖十景之一凈慈寺的南屏晚鐘。凈慈寺位于杭城之南，西湖南岸，與靈隱寺并稱東南兩大名剎，建于五代周顯德元年（954年），原名慧日永明禪院，南宋時改稱凈慈禪寺。凈慈寺在南屏山北麓，山峰聳秀，怪石玲瓏，棱壁橫坡，有石壁如屏障，故名南屏山?！秲舸人轮尽酚涊d：“憑山為基，雷峰隱其寺，南屏

湖十景”的“南屏晚鐘”，明代“洛陽八景”的“馬寺鐘聲”、清代“關(guān)中八景”的“雁塔晨鐘”、“峨眉十景”的“圣積晚鐘”、“靜明園十六景”的“云外鐘聲”等[3]。其中“南屏晚鐘”是中國現(xiàn)存梵鐘類聲景名勝的典范：一方面它所隸屬的“西湖十景”是“中國原創(chuàng)的山水美學(xué)景觀設(shè)計傳統(tǒng)‘題名景觀’留存至今的最經(jīng)典、最完整、最具影響力的作品”[4]，另一方面敲響晚鐘的南屏山凈慈寺是西湖現(xiàn)存最具代表性的14處文化史跡之一，并且“西湖十景”與西湖文化史跡均為世界遺產(chǎn)杭州西湖之突出普

【摘 要】影片《晚鐘》攝影極具第五代導(dǎo)演的風(fēng)格特色，吳子牛以細(xì)膩敏銳的藝術(shù)感受力，建構(gòu)出一處安定與混亂、憎惡與良善交織的西部戰(zhàn)后空間。荒涼深邃的平原農(nóng)耕空間、破敗迷亂的村莊孤墳空間、黑暗逼仄的掩體山洞空間，讓觀眾對于戰(zhàn)后蕭條壓抑圖景和戰(zhàn)爭的毀滅性有了直觀具象的體驗。影片通過對每處空間的勾勒，不僅映襯、顯現(xiàn)了受戰(zhàn)爭影響的不同身份的人的主體差異、意識隔閡與沖突，還直接表達(dá)了導(dǎo)演的反戰(zhàn)思考?！娟P(guān)鍵詞】晚鐘;吳子牛;電影空間;反戰(zhàn)電影中圖分類號：J905 ?文獻(xiàn)標(biāo)

利，他們的作品《晚鐘》用不同的創(chuàng)作形式，表現(xiàn)了畫家對所處時代的人文關(guān)懷。超現(xiàn)實主義畫家達(dá)利的作品《晚鐘》和米勒的《晚鐘》相比，看似是無厘頭的惡作劇，實則是在前人畫面基礎(chǔ)上用夢幻式的場景和寫實的創(chuàng)作手法創(chuàng)造了自己的繪畫語言。關(guān)鍵詞：達(dá)利；《晚鐘》；超現(xiàn)實主義；繪畫語言；人文關(guān)懷20世紀(jì)的畫家薩爾瓦多·達(dá)利（SalvadorDaliyDomenech，1904—1989年）和19世紀(jì)的藝術(shù)大師讓-弗朗索瓦·米勒（Jean- Francois Millet， 1

落草漢語南屏晚鐘 （外一首）落草漢語夕陽圓寂時 鸞鳳馱來鐘聲馱來上古的潮水。在這比故園還遠(yuǎn)比隔世還空的暮秋 落葉富有遠(yuǎn)見關(guān)山更加現(xiàn)實。云暗風(fēng)清之中遠(yuǎn)岸走失 遙燈尚未升起那朵蓮花是你唯一的親人。將一座山河的潛質(zhì)開得深入淺出……骨 笛一支骨笛 橫出今夜星子在七孔上幽幽地醒著但他找不到自己的出口。桂枝是他賴以安放夜露的意象。關(guān)山已遠(yuǎn)只可借助燈火補(bǔ)白 一座江山曾經(jīng)擁有的鎖骨、恥骨與傲骨。他的吹奏有時如雨中日出 有時如在遺骸上行走使笛孔需毀家紓難 方能拯救那隨時裂變

呵，媽媽，我討厭晚鐘，難道它竟能有如此大的魔力，讓你在寧靜的傍晚，感嘆自己的衰老嗎？阿加儂神廟依然金碧輝煌，趕路的人仍然只關(guān)心著他們腳下的旅途，許多人，許多有生命的東西都能將晚鐘變成一支曲子。媽媽，你的衰老會不會是因為我出生并且已經(jīng)長大？誰說的“閃光的并不全是金子”？竟然有人讓我忘掉媽媽的眼睛。在佛羅里達(dá)，我的伙伴茜妮，說她此生最需忘卻的是媽媽的眼睛，她是個流浪的人，但我不是她。不能夠忘卻你的眼睛，即使我飲了忘川的水，曾和忘神交談過，要忘掉你的眼睛呵，媽媽

他的《拾穗者》《晚鐘》和《扶鋤的男人》等是大眾早已熟知的畫作。米勒的油畫《紡線女》和《小鳥的哺食》的原作還曾在中國美術(shù)館展出過。被稱為“農(nóng)民畫家”的米勒，晚年在巴比松居住了十七年（當(dāng)時的巴比松還只是一個落后的法國農(nóng)村），他用畫筆描繪著淳樸勤勞的農(nóng)民；他稱農(nóng)民是“泥土上的英雄”。米勒的一生是在貧困中度過的，常常窮得買不起燈油，他生前的住所也只不過是一座鄉(xiāng)村茅屋。我們現(xiàn)在看到的米勒故居，盡管簡陋，但這也是后人為建立紀(jì)念館而在原址上加蓋的。館內(nèi)僅有三間小屋，陳列

宋　虹（吉林）?晚鐘宋虹（吉林）凝重的晚鐘又敲響了，一聲一聲，不絕的余音在竹林間飄過。這撐篙而去的時刻呀！窗前的蟲鳴，汩汩的流水。我希望再是一個大雨之夜，讓山間的溪水漫上石條小路，我們不再出門了，我們說著無數(shù)個美麗的故事。真遺憾，我們沒有《一千零一夜》，我恨那些孤孤零零的短篇小說，一群一群的主人公，都是些沒有用的家伙。小街的燈光都熄了，我因你而難眠啊！偏有殘月升上天際，照出滿地凌亂。一滴雨落于湖上，一圈一圈的水紋在緩緩擴(kuò)散，和這晚來鐘聲，撞痛了我的心。

夕陽里定時響起的晚鐘當(dāng)及腰的青絲變成白發(fā)從孩子們的笑鬧里知道什么是歲月匆匆彼岸的來信帶來你親切的名字久違的神情耳邊又響起晚自習(xí)后自行車的鈴聲還有分別前你不舍的叮嚀突然，所有的往事?lián)涿娑鴣泶蜷_我塵封的記憶找出當(dāng)年的圣誕卡褪色的花瓣旁是你熟悉的筆跡一聲聲珍重你關(guān)懷的話語里看到曾經(jīng)強(qiáng)說愁的自己忽然間才發(fā)現(xiàn)走過萬水千山最牽掛的不正是這最美的風(fēng)景更難忘的是你那雙清澈的眼睛（謹(jǐn)以此詩獻(xiàn)給丹東二中高一二班畢業(yè)25周年聚會）

聞到了時光的香味晚鐘——題列維坦油畫《晚鐘》只要你深信：生活與時間從來沒有分開過那么河流對于我們的阻擋完全是虛的！比如此刻，身體從疲勞中劃上岸之后，樹林向晚。云是長了翅膀的炊煙，在天空俯看著大地上彩色的晚餐舟也倦了，歇在岸邊，一葉恍若另一葉的夢哦，我的靈魂也是一葉扁舟，該出發(fā)了，順著倒影在河流里的教堂塔尖，將晚鐘里的沉靜和祈禱運抵更大的靜謐中

賣的米勒的杰作《晚鐘》，而我們那位邊走邊畫的“行吟詩人”，卻遠(yuǎn)離了塵世的紛擾和喧囂?！?span id="syggg00" class="hl">晚鐘》承載著米勒的愛，在這個沒有了米勒的風(fēng)景里顛沛流離，歷經(jīng)滄桑，像極了米勒的靈魂。他最初完成這幅畫的時候，堅信它是一幅曠世杰作，而賣出這幅畫時，卻不過是希望得到1000法郎的顏料錢。那時他被人嘲笑成大字不識的鄉(xiāng)巴佬，他的畫即使白送人也會遭到拒絕。早年喪妻的打擊和六個嗷嗷待哺的孩子所造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，使他被迫制作一些模仿18世紀(jì)洛可可時期的繪畫作品。迫于生計，米勒甚至不得不

奕雄峨眉山的圣積晚鐘是四川最大的銅鐘。它通高2.5米，口徑2米，唇厚0.2米，凈重約12.5噸，素有“巴蜀鐘王”之稱。這座大鐘于明代嘉靖四十三年 (公元1564年)用純銅鑄成。鑄造主持人為圣積寺方丈別傳禪師。別傳俗姓汪，法號慧宗 (亦作會宗)，字別傳。他生于明孝宗弘治十二年(公元1499年)湖廣德安府云夢縣(今湖北云夢縣)，7歲為沙彌，35歲游峨眉，拜普賢瑞像，由敬生悟，從此長居峨眉山。他重修山巔鐵瓦殿，新修銅瓦殿，開辟清音閣至白龍洞道路2里許，又在路旁種

人一顆不安的心靈晚鐘的敲響從遠(yuǎn)方悠然飄逸而來伴隨著從遠(yuǎn)方而來的悠揚歌聲我的愛人而我的愛人你又在哪里一條溫馨的芬芳情人谷沿著河岸蜿蜒曲折的伸向遠(yuǎn)方那里是我們促膝談心的好地方時光的流逝滔滔不絕而我那遠(yuǎn)去的愛人一去不返在這多美的流逝時光里我在痛苦中回憶幸福的時光時光的流逝晚鐘的敲響黑夜的來臨籠罩著大地而我的愛人你又在哪里嚴(yán)寒已使曠野上的花園凋零沉寂的萬物又如波濤滾滾而來我不知為何緣故這樣的悲傷如同一個冬天的童話潸然淚下落日的輝煌照亮了寂靜的山崗靜靜的蘇州河啊日夜