茶樓
- 融合傳統(tǒng)文化“豫劇”的茶樓設(shè)計(jì)研究
摘要：此次茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)研究是在中原文化的背景下選取了傳統(tǒng)文化符號(hào)在現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，茶樓設(shè)計(jì)的主題是提取了河南“豫劇”這個(gè)傳統(tǒng)文化元素，代表了國家級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在茶樓的設(shè)計(jì)上無論是豪華、簡(jiǎn)樸都應(yīng)在綠色健康、以人為本的理念指導(dǎo)下，圍繞茶文化，結(jié)合中華民族傳統(tǒng)的美學(xué)、建筑學(xué)、戲曲文化，打造一個(gè)傳統(tǒng)創(chuàng)新的具有中國特色與文化氛圍的空間環(huán)境。豫劇質(zhì)樸和諧，活潑富有生機(jī)，與百姓貼近而使人們倍感親切。將豫劇與茶樓設(shè)計(jì)相結(jié)合起來，整個(gè)空間運(yùn)用新中式的設(shè)計(jì)風(fēng)
錦繡·中旬刊 2020年12期2020-12-23
- 中式風(fēng)格與茶樓設(shè)計(jì)的交融性研究
）1 中式風(fēng)格與茶樓設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)要概述中國是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國，其有著無可比擬的文化底蘊(yùn)。而茶文化又是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，茶文化的傳承對(duì)于中華文化的傳播有著不可比擬的作用，茶樓作為文化傳承的重要載體之一，在茶樓設(shè)計(jì)中適當(dāng)?shù)膽?yīng)用中式風(fēng)格可以更好的體現(xiàn)自身的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也可以促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展。我們將中式風(fēng)格與茶樓設(shè)計(jì)進(jìn)行結(jié)合，不僅僅可以推動(dòng)茶文化的發(fā)展與傳承，讓消費(fèi)者更好的了解我國的茶文化，同時(shí)也可以是設(shè)計(jì)出來的茶樓更加具有中國當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?/div>
福建茶葉 2020年8期2020-12-22
- 中式茶樓建筑施工過程中需要注意的事項(xiàng)
的指導(dǎo)價(jià)值。中式茶樓在較長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)都是人們生活中經(jīng)常前往的重要場(chǎng)所。但是，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展以及我國的改革開放進(jìn)程的不斷加快，咖啡館、酒吧等西方社交場(chǎng)所逐漸在我國蔓延開來，對(duì)傳統(tǒng)的茶樓造成了巨大的沖擊和影響。目前，我國各地仍然在發(fā)揮其設(shè)計(jì)作用的茶樓數(shù)量較少，因此茶樓在傳承茶文化中的作用和價(jià)值大打折扣。產(chǎn)生上述情況主要是由于以下兩方面原因：其一，休閑飲品消費(fèi)文化出現(xiàn)了變化。在過去很長(zhǎng)的歷史發(fā)展時(shí)期內(nèi)，茶葉是人們?nèi)粘Ｉ钪谐埔酝庵匾娘嬈?。社?huì)各個(gè)階福建茶葉 2020年7期2020-12-22
- 廣東茶樓文化的對(duì)外發(fā)展
10830）1 茶樓的歷史淵源早在清朝道光年間，廣州及珠三角已普遍出現(xiàn)名為“二厘館”的茶店，隨著時(shí)代的變化，已發(fā)展成“茶樓”“酒家”，現(xiàn)二者經(jīng)營已逐步趨同。古色古香、別具一格的裝潢布局，飄香怡神的茶品，精致的點(diǎn)心，閑適愉悅的氛圍，共同描繪了一幅廣東茶樓的畫卷。廣州人注重飲茶環(huán)境，傳統(tǒng)的屏風(fēng)、精巧的木雕、蔥郁的綠植，盡顯雅致。頗具嶺南風(fēng)格的陶陶居、幽深寧靜的北園南園、景觀出眾的泮溪酒家，外墻粉墻黛瓦，綠榕掩映，內(nèi)部迂回曲折，層次豐富。茶的泡制也頗為講究，茶圣福建茶葉 2020年6期2020-12-22
- 茶樓包廂外為什么排起長(zhǎng)龍
是固定在三亞一個(gè)茶樓，這個(gè)茶樓這個(gè)包廂，遠(yuǎn)近的老板都知道，于是送錢的人要在包廂外依次排隊(duì)，輪到你了，趕快進(jìn)去，將請(qǐng)托的事兒“簡(jiǎn)明扼要”地說上幾句，然后一包包現(xiàn)金送到藍(lán)副市長(zhǎng)手中，然后不容啰唆，趕快退出，因?yàn)椤昂竺孢€有不少人在包廂外排隊(duì)”呢！說起副市長(zhǎng)和他的茶樓納賄，不免想起了另一個(gè)也是廳官的副書記與他的茶樓——當(dāng)年巡視組到曲靖市委副書記李某開在昆明的茶樓一看，生意興旺，絡(luò)繹不絕，奇怪的是，近百個(gè)茶客，一個(gè)個(gè)莫不操曲靖口音，都是從曲靖風(fēng)塵仆仆趕來“喝茶”的。雜文選刊 2020年10期2020-10-15
- 基于豫劇文化的茶樓設(shè)計(jì)研究
摘要：茶樓在唐代是途徑的客商們休憩的茶館，宋代繁榮成為娛樂場(chǎng)所，清末與建國的一段時(shí)間里茶館業(yè)都變得蕭條，九十年代后茶樓業(yè)逐漸蘇醒，并且勢(shì)頭迅猛。相較古今茶樓，大體繼承了傳統(tǒng)文化，只在經(jīng)營方法和內(nèi)容上有了變革?？v觀茶樓的發(fā)展歷史，可以追溯到很久以前，在當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展和思想觀念的更新促成了人們?cè)诩彼俚纳罟ぷ髦喔幼⒅鼐裣M(fèi)，中國悠遠(yuǎn)的茶文化也因此繁榮起來。茶樓作為茶文化的精神產(chǎn)物，也成為現(xiàn)如今人們的休閑娛樂空間。茶樓之所以能在一段時(shí)期里蓬勃地發(fā)展新教育論壇 2020年17期2020-09-10
- 享譽(yù)津門的元升茶樓
史變遷中的“元升茶樓”天津的茶樓文化是數(shù)百年來津門社會(huì)文化生活的重要組成部分，尤以歷史悠久的元升茶樓最富代表性。百余年來，元升茶樓始終佇立于天津市北門里元升胡同（即舊城內(nèi)鼓樓北），歷經(jīng)歲月和戰(zhàn)火的洗禮而延續(xù)至今。早在清同治末年，元升茶樓位列天津茶樓“四大茶園”。著名京劇藝術(shù)研究家張伯駒曾在日記中寫道：“記余八九歲時(shí)，先君任長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使，使署在鼓樓之東，使署西有金聲茶園，距署咫尺，余常往觀戲。此雖是一小茶園，而其聲譽(yù)則不在南市下天仙、丹桂之下也。”張伯駒在日記尋根 2020年3期2020-06-27
- 夜深沉
想到，李景瑞愛上茶樓了。以前，李景瑞不喜歡上茶樓，他覺得茶樓嘈雜，三教九流的人都有，讓人的心無處安放。要喝茶，在家燒一壺開水，自己泡著喝，自由自在，何樂而不為？曾幾次，好友約他去茶樓喝，都被他冠冕堂皇的理由婉言謝絕了。好友暗地說，李景瑞不食人間煙火，寫文章寫出毛病來了。確實(shí)，李景瑞是一位寫手，喜歡待在家里碼字，一到晚上坐在電腦前噼里啪啦敲著鍵盤，寫小說、寫散文、寫詩歌，在報(bào)刊發(fā)表了不少文章，主題都是有關(guān)愛情，深深地陶醉在自己編織的意境中。就是這樣一位不喜歡短篇小說(原創(chuàng)版) 2019年9期2019-10-18
- 夜深沉
想到，李景瑞愛上茶樓了。以前，李景瑞不喜歡上茶樓，他覺得茶樓嘈雜，三教九流的人都有，讓人的心無處安放。要喝茶，在家燒一壺開水，自己泡著喝，自由自在，何樂而不為？曾幾次，好友約他去茶樓喝，都被他冠冕堂皇的理由婉言謝絕了。好友暗地說，李景瑞不食人間煙火，寫文章寫出毛病來了。確實(shí)，李景瑞是一位寫手，喜歡待在家里碼字，一到晚上坐在電腦前噼里啪啦敲著鍵盤，寫小說、寫散文、寫詩歌，在報(bào)刊發(fā)表了不少文章，主題都是有關(guān)愛情，深深地陶醉在自己編織的意境中。就是這樣一位不喜歡短篇小說 2019年9期2019-10-14
- 茶樓設(shè)計(jì)現(xiàn)代主義策略分析
。目前，大多數(shù)的茶樓設(shè)計(jì)還是遵循傳統(tǒng)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格，比較局限，缺乏新意，已經(jīng)滿足不了人們現(xiàn)代化、個(gè)性化的社會(huì)需求。本文希望在繼承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，從茶樓的布局、裝飾、家具配飾等方面的設(shè)計(jì)進(jìn)行現(xiàn)代主義風(fēng)格策略分析，使之呈現(xiàn)簡(jiǎn)約、時(shí)尚，富有個(gè)性的特點(diǎn)，給古老的茶文化注入新鮮的血液，使其煥發(fā)出新的活力?！娟P(guān)鍵詞】茶樓；現(xiàn)代主義；設(shè)計(jì)策略【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A一、茶樓文化的起源發(fā)展中國的茶文化歷史久遠(yuǎn)，茶館起源于茶攤，早在晉代《廣陵耆老傳》中便中國民族博覽 2019年1期2019-06-11
- 中式風(fēng)格在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
441000）茶樓不僅具有休閑娛樂功能，而且也是我國傳統(tǒng)茶文化的重要載體。在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)中，運(yùn)用重視風(fēng)格開展設(shè)計(jì)實(shí)踐，不僅可以展現(xiàn)出茶樓所具有的文化內(nèi)核，而且也能夠促使茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)與受眾所具有的文化期待、審美期待實(shí)現(xiàn)良好對(duì)接，為此，對(duì)重視風(fēng)格在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用做出研究與探討，具有重要的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。1 中式風(fēng)格在茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要作用茶樓作為主要的消費(fèi)場(chǎng)所，必須要面向消費(fèi)者大眾的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)風(fēng)格的選取，才能夠更好地吸引顧客，提高茶樓的競(jìng)爭(zhēng)力。福建茶葉 2019年4期2019-01-06
- 李部長(zhǎng)們?yōu)楹螣嶂蚤_“茶樓”
，是十分鐘情于“茶樓”的。湖南省益陽市委原書記馬勇，基本上不坐辦公室，成天躲在情婦開的茶樓里，日理萬機(jī)。要送急件，得奔茶樓去；要請(qǐng)示個(gè)事，也必須上茶樓?！笆形Ｎ瘯?huì)形同虛設(shè)”，一應(yīng)人事晉升事宜均在茶樓拍板。還有黑龍江省肇東市委原書記趙勝利，商人要求他給個(gè)旅游開發(fā)項(xiàng)目，那時(shí)他在中央黨校深造，也約老板到隔壁茶樓，“一對(duì)一”地收了一筆歐元——他說茶樓清凈，可以在此“談尺寸”，便于“收孝敬”。怪不得有“五毒書記”之稱的湖北省天門市委原書記張二江等一批落馬者，出獄后黨課參考 2018年14期2018-11-20
- 茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的要素分析
國古代就已經(jīng)有過茶樓的歷史，但是那個(gè)時(shí)候茶樓稱作茶館，為一些口渴的路人提供茶水。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，茶樓不僅是為了解決口渴這一問題，在當(dāng)代社會(huì)中，壓力與日俱增，許多人都希望找到可以放松的地方，而茶樓就正好是一個(gè)很好的場(chǎng)所，所以茶樓開始成為了人們品茶休閑的場(chǎng)所。要讓品茶者能夠感覺放松舒適，茶樓的室內(nèi)設(shè)計(jì)起到了非常重要的作用。一個(gè)有特色的茶樓，空間設(shè)計(jì)和布置一定會(huì)有許多經(jīng)典的元素，這樣不僅令品茶者身心愉悅，還可以成為時(shí)代中一個(gè)特色的建筑，還可以有效的宣傳我國的福建茶葉 2018年7期2018-01-19
- 試論茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素及設(shè)計(jì)思路
402160）茶樓作為品茶論茶的休閑之所一直延續(xù)至今，并在喧嘩浮躁的現(xiàn)代社會(huì)中以其獨(dú)有的清幽與雅致而備受都市人的歡迎，特別是淡雅的文化氣息吸引了無數(shù)的消費(fèi)者。目前，我國的茶樓在茶文化的復(fù)興中呈現(xiàn)出欣欣向榮之態(tài)，上海豫園的湖心亭茶樓、杭州的吳山茶樓、廣州的陶陶居茶樓以及北京的茗道軒茶樓，憑借著特有的文化韻味與藝術(shù)魅力成為了大眾眼中的“明星”茶館。盡管如此，我國的茶樓設(shè)計(jì)依然存在問題，無論是空間布局還是裝飾元素均呈現(xiàn)出同質(zhì)化現(xiàn)象，“拿來主義”思想在茶樓的室內(nèi)福建茶葉 2018年10期2018-01-19
- 現(xiàn)代茶樓動(dòng)態(tài)體驗(yàn)式展示設(shè)計(jì)分析
成熟的今天，現(xiàn)代茶樓不僅延續(xù)了傳統(tǒng)的飲茶價(jià)值，也發(fā)展成為大眾溝通的重要平臺(tái)，關(guān)注大眾生活，注重大眾感受，將動(dòng)態(tài)體驗(yàn)式展示設(shè)計(jì)理念應(yīng)用與現(xiàn)代茶樓之中，其必然實(shí)現(xiàn)大眾關(guān)注與文化內(nèi)涵的深度融入。1 現(xiàn)代茶樓的文化內(nèi)涵和價(jià)值理念認(rèn)知現(xiàn)代茶樓與傳統(tǒng)茶樓之間有著諸多差異，尤其是其中所具備的互動(dòng)功能和交流傳遞，已經(jīng)成為當(dāng)前茶樓設(shè)計(jì)過程中的重要內(nèi)涵。結(jié)合茶文化機(jī)制日益成熟的時(shí)代背景看，注重體驗(yàn)、關(guān)注大眾參與等等已經(jīng)成為現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)過程中所必須融入的重要內(nèi)容。1.1 現(xiàn)代茶福建茶葉 2018年10期2018-01-19
- 中國傳統(tǒng)茶樓室內(nèi)外景觀設(shè)計(jì)研究
分。1 中國傳統(tǒng)茶樓的價(jià)值內(nèi)涵認(rèn)知客觀來看，整個(gè)茶文化體系中，其具體的茶文化概念及深遠(yuǎn)影響，在于整個(gè)文化體系從具體的產(chǎn)生到發(fā)展，事實(shí)上，都融入了社會(huì)大眾自身所具有的思維內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)知，特別是隨著當(dāng)前社會(huì)大眾自身對(duì)整個(gè)傳統(tǒng)茶文化體系的價(jià)值理解深度不斷提升，因此，我們想要應(yīng)用好整個(gè)茶文化體系中所具有的穩(wěn)定文化理念，就必須在成熟認(rèn)知和理解整個(gè)文化價(jià)值體系的前提之下，創(chuàng)新具體的茶文化內(nèi)涵，營造良好的文化應(yīng)用氛圍。事實(shí)上，我們?cè)诳创齻鹘y(tǒng)茶樓的價(jià)值內(nèi)涵時(shí)，絕對(duì)不能只從福建茶葉 2018年3期2018-01-19
- 中國風(fēng)元素在茶樓裝飾中的運(yùn)用
常生活的一部分。茶樓是茶客們聚居飲茶的好去處。茶樓是傳承茶文化的重要載體,茶客們?cè)诖孙嫴琛⒘奶?茶樓的一磚一瓦、色調(diào)、圖案的擇選都在潛移默化的向茶客們傳遞著與茶相關(guān)的故事、人,簡(jiǎn)而言之,茶樓的出現(xiàn)為傳播茶文化起到了極大地作用。茶樓的裝修和修飾風(fēng)格為茶客們帶去了別致的飲茶體驗(yàn),因此,茶樓的裝飾是十分重要的。茶樓的裝飾與當(dāng)前盛行的中國風(fēng)元素的結(jié)合,又會(huì)帶來怎樣的碰撞呢,本文根據(jù)相關(guān)資料的查閱,下面詳細(xì)介紹中國風(fēng)元素在茶樓裝飾運(yùn)用。1 茶樓文化在我國的起源與發(fā)展福建茶葉 2018年4期2018-01-19
- 現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用研究
0064）就現(xiàn)代茶樓的功能價(jià)值看，其已經(jīng)不在是簡(jiǎn)單的飲茶場(chǎng)所，更重要的是社會(huì)大眾的溝通與交流場(chǎng)地。而在現(xiàn)代茶樓運(yùn)行過程中，良好的功能展現(xiàn)與發(fā)揮，其不僅是茶樓功能價(jià)值發(fā)揮的前提和關(guān)鍵，同時(shí)在這一過程中，其需要注重文化內(nèi)涵的深度融入，尤其是豐富的文化屬性，更能展現(xiàn)及詮釋整個(gè)現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值訴求。因此，如果能夠?qū)鹘y(tǒng)文化元素應(yīng)用到整個(gè)現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)中，其將為茶樓功能價(jià)值的發(fā)揮提供重要支撐。1 功能轉(zhuǎn)變：現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施背景分析之所以，需要我們站在全福建茶葉 2018年2期2018-01-19
- 軟裝飾材料在茶樓室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略
普適性，適用于以茶樓為主的各類室內(nèi)地區(qū)；而傳統(tǒng)匠人的手繪茶畫更是取代西方名畫，出現(xiàn)在各大室內(nèi)設(shè)計(jì)場(chǎng)所之中。其次，軟裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)在表現(xiàn)形式包括光影、綠化等具有藝術(shù)內(nèi)涵性的設(shè)計(jì)手法，在現(xiàn)代高科技發(fā)展下，各大場(chǎng)所利用不同色調(diào)和可隨溫度自然調(diào)控的燈光進(jìn)行氣氛渲染。光影能夠在室內(nèi)場(chǎng)所中起到調(diào)節(jié)整體設(shè)計(jì)氛圍和觀感的作用，能夠表達(dá)室內(nèi)設(shè)計(jì)的不同創(chuàng)作理念。具有調(diào)控和體現(xiàn)軟裝飾藝術(shù)多樣化的特點(diǎn)，而綠化則在一定程度上表達(dá)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的生態(tài)理念和環(huán)保體驗(yàn)。1.3 現(xiàn)代軟裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)福建茶葉 2018年11期2018-01-19
- 茶樓建筑施工技術(shù)及工程材料的質(zhì)量研究
這里被深刻保存。茶樓建筑是中國傳統(tǒng)茶文化發(fā)展與傳承的重要?dú)v史記錄者，在不同的時(shí)期與不同的階段，茶樓建筑都以它獨(dú)特的風(fēng)貌為我們呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)茶文化不同的內(nèi)容視角，供人們領(lǐng)略中國傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)魅力。中國傳統(tǒng)茶文化中含有著豐富的精神理念與美學(xué)藝術(shù)，人們?cè)趥鞒兄袊鴤鹘y(tǒng)茶文化的過程中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)茶文化發(fā)揚(yáng)光大。1 茶樓建筑茶樓建筑是商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們對(duì)于自己休閑的場(chǎng)所環(huán)境要求也逐步提升，茶樓建筑擁有著較大的空間條件，不僅僅適宜眾多愛茶之人福建茶葉 2018年8期2018-01-18
- 陶瓷元素在茶樓設(shè)計(jì)中的審美研究
要元素內(nèi)容。結(jié)合茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的人文理念和藝術(shù)內(nèi)涵看，其中所能具體表達(dá)的審美底蘊(yùn)，不僅僅是一種美學(xué)理念，更是審美情感的集中詮釋與表達(dá)。1 茶樓的文化內(nèi)涵認(rèn)知對(duì)于茶樓本身來說，其不僅僅是一種專門的飲茶場(chǎng)所，同時(shí)更為關(guān)鍵的是其中也彰顯和詮釋了大眾的生活認(rèn)知。想要實(shí)現(xiàn)茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)的最佳效果，其中所需要具體表達(dá)的，不僅是一種飲茶理念，同時(shí)更是一種飲茶生活元素。相對(duì)于傳統(tǒng)的茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)而言，如今我們?cè)趦?yōu)化開展設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，其中所需要展現(xiàn)的是審美理念的合理詮釋與表達(dá)。對(duì)于福建茶葉 2018年8期2018-01-18
- 現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)中的廣府建筑文化
護(hù)與傳承，本文以茶樓空間為載體，通過闡述廣府建筑文化多方面的特點(diǎn)，對(duì)茶樓設(shè)計(jì)理念中應(yīng)用廣府元素進(jìn)行全面分析，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)廣府建筑文化理念對(duì)茶樓設(shè)計(jì)中的作用與意義，為更好地創(chuàng)造舒適宜人、傳承著地域性文化、具有獨(dú)特風(fēng)格的茶樓空間設(shè)計(jì)提供重要的參考?！碴P(guān)鍵詞〕廣府建筑文化 茶樓設(shè)計(jì) 茶樓廣府的地理位置在我國嶺南地區(qū)中心地帶，即是俗稱的珠三角區(qū)域，是嶺南文化發(fā)展體系的核心地段。所謂的廣府建筑是指處于廣府區(qū)域的傳統(tǒng)建筑樣式，其利用傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念、施工材料等，結(jié)合嶺南地區(qū)藝海 2017年12期2017-12-29
- 豐碩茶樓
豐碩茶樓分館是位于西橫街興國公園西門旁，于2015年4月23日建成開放。走過一條石板鋪設(shè)的過道，經(jīng)過一陣流水的聲音，你就會(huì)步入古色古香的豐碩茶樓的內(nèi)部。這里陳設(shè)靜謐、雅致，格局又精巧得當(dāng)，讓你心里不禁會(huì)暗暗想：這里是一個(gè)圖書館真是再恰當(dāng)不過的了。在茶樓后側(cè)還有一個(gè)美麗精致的天井，江南人家的一團(tuán)氣氛在這里也得到了很好的保存。在此讀書真有莫大的喜悅。豐碩茶樓配有各類圖書4500余冊(cè)，閱覽座位60余個(gè)，茶香和書香相得益彰，是社區(qū)居民的重要閱讀場(chǎng)所和全民閱讀推廣陣讀讀書 2017年3期2017-12-05
- 悠悠茶香飄
的中國文化。通過茶樓角色游戲不僅能促進(jìn)幼兒交往能力的培養(yǎng)；同時(shí)也能促進(jìn)幼兒語言能力、拒絕能力、交換能力、合作能力的培養(yǎng)；讓幼兒學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的處理問題的能力；還能增加責(zé)任心及組織能力的提高同時(shí)又能得到一種自我滿足。關(guān)鍵詞：茶樓；環(huán)境創(chuàng)設(shè)；經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）10-0240-011.茶樓區(qū)角的思考我們之所以選擇茶樓作為大班幼兒可開展且利于大班幼兒角色發(fā)展的內(nèi)容源于以下幾點(diǎn)。1.1 對(duì)于3～6歲的幼兒讀與寫·上旬刊 2017年10期2017-11-08
- 從審美心理角度看茶樓的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
從審美心理角度看茶樓的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)靳 鴿（河南大學(xué)民生學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院，河南開封 475000）茶樓是人民群眾休息娛樂的地方，因此，茶樓的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要著重關(guān)注人們內(nèi)心深處的放松，以一種恬靜祥和的氛圍來達(dá)到令人修養(yǎng)身心的目的。人們?cè)诓栌囡埡罅?xí)慣去茶樓喝茶聊天，甚至在很多情況下，茶樓的主要功能不是供人們喝茶的場(chǎng)所，對(duì)于中國人而言，聊天、談事情、生意談判等都需要一個(gè)場(chǎng)所，這個(gè)場(chǎng)所可以是酒店，可以是咖啡館也可以是戶外的公園，選擇去茶樓聊天談事情是越來越多人的選福建茶葉 2017年11期2017-02-07
- 傳統(tǒng)的再生 ——當(dāng)代新中式茶樓建筑設(shè)計(jì)探討
——當(dāng)代新中式茶樓建筑設(shè)計(jì)探討江水明（蘇州高博軟件技術(shù)職業(yè)學(xué)院，江蘇蘇州 215163）茶樓建筑經(jīng)歷過高峰也落入過低潮，在近代我國受到了西方文化的侵略，大量的傳統(tǒng)文化受到排擠，中式的茶樓建筑也逐漸被拆遷、改建成為西洋建筑，中國傳統(tǒng)茶文化的沒落以及西方文化的侵入都讓茶樓建筑越來越呈現(xiàn)出西方式的風(fēng)格。以中式風(fēng)格為主導(dǎo)加入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)理念在其中形成了具有含蓄秀美、靚麗精致的建筑設(shè)計(jì)，中式元素是我國從古至今歷史文化的體現(xiàn)，現(xiàn)代風(fēng)格是我國逐漸強(qiáng)盛與國際接軌的表達(dá)，二福建茶葉 2017年11期2017-02-07
- 基于黑茶文化元素對(duì)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)研究
于黑茶文化元素對(duì)茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)研究樊靈燕（上海杉達(dá)學(xué)院，上海 201209）茶樓作為整個(gè)茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體，在整個(gè)茶樓內(nèi)，其需要詮釋茶文化的具體內(nèi)容，同時(shí)更要凸顯茶樓的文化風(fēng)格。當(dāng)然，對(duì)于茶樓設(shè)計(jì)活動(dòng)開展來說，其需要與茶樓的功能屬性相匹配，特別是要結(jié)合當(dāng)前茶樓功能變化，優(yōu)化設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此通過從黑茶文化元素的內(nèi)容出發(fā)，分析現(xiàn)代茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求，并將兩者結(jié)合起來，讓黑茶文化元素這一寶貴的遺產(chǎn)能夠?yàn)?span id="syggg00" class="hl">茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)服務(wù)。黑茶文化元素；茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)理念福建茶葉 2017年11期2017-02-07
- 論光、風(fēng)、聲虛體要素在茶樓室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用
風(fēng)、聲虛體要素在茶樓室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用劉峻巖，蘇英亮（河北建筑工程學(xué)院建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北張家口 075000）中國自古以來以茶著名，茶樓也是中國的特色建筑之一，我國的茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)古風(fēng)韻味，與茶葉的形象互為襯托，相互照應(yīng)。本文基于茶樓室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀，探討了茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和設(shè)計(jì)要素，側(cè)重于茶樓設(shè)計(jì)的創(chuàng)新改革，以光線、微風(fēng)和聲音為例，分析了光、風(fēng)、聲三種虛體元素在茶樓室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用。光、風(fēng)、聲；虛體要素；茶樓室內(nèi)；景觀設(shè)計(jì)；創(chuàng)新福建茶葉 2017年11期2017-02-07
- 基于茶元素的古典茶樓建筑風(fēng)格探析
基于茶元素的古典茶樓建筑風(fēng)格探析邢瑞鶴（河南省工藝美術(shù)學(xué)校，河南鄭州450008）古典茶樓建筑設(shè)計(jì)主要講究特色環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)，基于茶元素的古典茶樓建筑設(shè)計(jì)往往要結(jié)合中國傳統(tǒng)茶樓建筑觀和中國茶樓建筑環(huán)境現(xiàn)狀并引入古典茶樓建筑元素來實(shí)現(xiàn)。筆者通過認(rèn)識(shí)中國古典茶樓建筑形式與相關(guān)的茶元素，應(yīng)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段探討基于茶元素的古典茶樓建筑風(fēng)格，讓人能夠在古典茶樓建筑中找到感受自我的氛圍。下面，筆者將著重就基于茶元素的古典茶樓建筑風(fēng)格作深入淺出的討論與分析，僅作參考。茶元福建茶葉 2017年3期2017-02-05
- 茶文化裝飾在茶樓中的設(shè)計(jì)體現(xiàn)
0）茶文化裝飾在茶樓中的設(shè)計(jì)體現(xiàn)賀 禧（東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)系，黑龍江哈爾濱 150040）隨著我國生活節(jié)奏的加快，人們?cè)絹碓阶非缶徛鍍舻钠凡?，我國的茶文化?nèi)容豐富，對(duì)于現(xiàn)代茶樓的設(shè)計(jì)影響也很大，因此本文就對(duì)茶文化裝飾在茶樓中的設(shè)計(jì)體現(xiàn)進(jìn)行了以下的分析。茶文化；裝飾；茶樓空間；設(shè)計(jì)原則不同的茶文化對(duì)于茶樓設(shè)計(jì)的影響是不同的，因此本文就先對(duì)現(xiàn)代茶樓的設(shè)計(jì)原則進(jìn)行了分析，然后再分別探究茶文化如何在現(xiàn)代茶樓的材質(zhì)選擇和空間設(shè)計(jì)這兩方面進(jìn)行體現(xiàn)。1 現(xiàn)代福建茶葉 2017年12期2017-02-04
- 在茶樓裝飾中探尋茶文化元素的傳承與再開發(fā)
471003）在茶樓裝飾中探尋茶文化元素的傳承與再開發(fā)張賀（洛陽理工學(xué)院，河南洛陽 471003）我國自古以來就有飲茶的傳統(tǒng)，這種飲茶風(fēng)氣在唐朝被越來越多的人所認(rèn)同，喝茶的人變多，僅僅在家中喝茶已經(jīng)滿足不了人們的飲茶需求，因此各式各樣的茶館在唐朝逐漸開始興起，而這種風(fēng)潮到了宋代愈演愈烈，小小的茶館也逐漸演變成了高大的茶樓，這些茶樓雖然早已消失在了歷史的長(zhǎng)河中，但是茶樓的裝飾文化卻一代又一代地流傳了下來。近年來，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，西方文化不斷的涌入我國，雖然福建茶葉 2017年9期2017-02-04
- 淺談中式茶館裝修設(shè)計(jì)與應(yīng)用
為其重要承載體的茶樓，更是與其密切相關(guān)。隨著人們精神文明的發(fā)展需要，茶樓從簡(jiǎn)單的社會(huì)功能，延展出物質(zhì)和審美等眾多功能來，日益成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。而這些作用，都與茶樓的設(shè)計(jì)風(fēng)格密切相關(guān)。因此，大多數(shù)茶樓的設(shè)計(jì)，都會(huì)融入茶文化的裝飾元素在內(nèi)，以求更好的愉悅大眾。本文以茶樓設(shè)計(jì)為主體，探究茶文化裝飾元素在其設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。茶文化；裝飾元素；茶樓設(shè)計(jì)遠(yuǎn)古時(shí)期神農(nóng)氏遍嘗百草，以茶解毒，而后茶便演化為日常飲品，從此開始綿延發(fā)展。茶樓應(yīng)運(yùn)而生，飲茶也普及到福建茶葉 2017年4期2017-02-04
- 現(xiàn)代茶樓整體設(shè)計(jì)及環(huán)境藝術(shù)研究
10000）現(xiàn)代茶樓整體設(shè)計(jì)及環(huán)境藝術(shù)研究呂 萍（西安職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西西安 710000）在現(xiàn)代社會(huì)中人們的消費(fèi)觀念逐漸開始轉(zhuǎn)變，從一開始以價(jià)格為基準(zhǔn)的理念轉(zhuǎn)化為如今對(duì)品質(zhì)與審美有著一定要求的準(zhǔn)則。人們到現(xiàn)代茶樓中的消費(fèi)也同樣如此，消費(fèi)者不僅僅只是為了喝茶而來，還追求著較高的審美與服務(wù)品質(zhì)。在這樣的背景下，現(xiàn)代茶樓的整體設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬?yōu)化以及整體設(shè)計(jì)理念結(jié)構(gòu)的提升。這一過程中融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念非常重要，一方面滿足了消費(fèi)者的需求，另一方面也幫助福建茶葉 2017年12期2017-02-04
- 茶樓裝飾設(shè)計(jì)及環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新研究
116600）茶樓裝飾設(shè)計(jì)及環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)新研究柳志宇（大連藝術(shù)學(xué)院，遼寧大連 116600）隨著裝飾設(shè)計(jì)理論的不斷提升和完善，現(xiàn)階段的裝飾設(shè)計(jì)水平相較以往已經(jīng)得到很大程度的改善，茶樓的裝飾設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)水平也在不斷地提高。從消費(fèi)者的客觀需求上講，優(yōu)化現(xiàn)代茶樓的裝飾設(shè)計(jì)，添加必要的環(huán)境藝術(shù)理念是必不可少的。本文擬從當(dāng)前茶樓裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)開展過程中存在的問題和不足分析入手，結(jié)合環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新實(shí)施的具體要求和內(nèi)涵認(rèn)知，通過融入茶樓裝飾設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的具體要求，從而探福建茶葉 2017年10期2017-02-04
- BIM技術(shù)在雙層茶樓建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
BIM技術(shù)在雙層茶樓建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究陳 婷（揚(yáng)州市職業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225009）在我國建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程中，BIM技術(shù)的應(yīng)用較為廣泛。茶樓建筑對(duì)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思維要求較高，需要體現(xiàn)中國古典藝術(shù)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合美。BIM技術(shù)屬于數(shù)字化和可視化模擬管理，精準(zhǔn)的輔助茶樓的建筑設(shè)計(jì)。本文基于BIM技術(shù)在雙層茶樓建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)用，探討茶樓建筑設(shè)計(jì)的功能流程，分析BIM技術(shù)在雙城層茶樓建筑設(shè)計(jì)中的要素。在結(jié)合實(shí)際項(xiàng)目的基礎(chǔ)上，得出BIM技術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)福建茶葉 2017年12期2017-02-04
- 淺析地域文化在茶樓空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
）淺析地域文化在茶樓空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用王旭（湖北文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，湖北襄陽 441000）近年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活要求也在不斷提高，城市中越來越多的茶樓出現(xiàn)在大街小巷之中，成為地域的特色文化景觀。品茶是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，不同的地域?qū)ζ凡韬秃炔璧囊笠膊煌虼说赜蛭幕囊爻蔀?span id="syggg00" class="hl">茶樓設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的元素。對(duì)茶樓進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該注意結(jié)合地方的特色和民族的特色，將它們自然融入到現(xiàn)代都市的科技化和商業(yè)化的潮流中對(duì)于茶樓的設(shè)計(jì)來說十分重要。在福建茶葉 2017年9期2017-02-04
- 裝配式木質(zhì)結(jié)構(gòu)在茶樓建設(shè)中的應(yīng)用
裝配式木質(zhì)結(jié)構(gòu)在茶樓建設(shè)中的應(yīng)用張迎春（上海建橋?qū)W院商學(xué)院，上海 201306）深邃悠遠(yuǎn)的中國傳統(tǒng)茶文化有極其豐厚的底蘊(yùn)，而茶樓則是傳統(tǒng)茶文化的外在承載物，使茶文化綻放出不可言喻的外在之美，為人們所喜愛和推崇。在茶樓的建設(shè)與設(shè)計(jì)過程中，要充分認(rèn)識(shí)到茶樓的功用與特性，采用裝配式的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，進(jìn)行茶樓的設(shè)計(jì)與建設(shè)，使茶樓文化與建筑文化充分融合，為茶葉品茗者創(chuàng)造舒適、優(yōu)雅而休閑的娛樂環(huán)境，彰顯出茶樓的人文特征及品質(zhì)，使茶樓的傳統(tǒng)茶文化元素更為豐富和多姿。茶樓；茶文福建茶葉 2017年9期2017-02-04
- 探析茶樓室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究
13000）探析茶樓室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)研究陳 曦（常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇常州 213000）茶樓在現(xiàn)代社會(huì)中屬于一種很有民族特色的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)，是百姓日常生活休閑娛樂的場(chǎng)所之一，它的出現(xiàn)和發(fā)展是我國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展到今天的見證之一，在建筑設(shè)計(jì)中也有著非常重要的意義，因此本文擬從茶樓的產(chǎn)生和發(fā)展歷史出發(fā)，分析現(xiàn)代茶樓室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的重點(diǎn)以及它的主要意義，并通過將中國的傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用在茶樓室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，從而給消費(fèi)者創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境，使人們能夠在快節(jié)奏生活的時(shí)代依然能福建茶葉 2017年10期2017-02-04
- 淺析中式元素在現(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
統(tǒng)文化。我們研究茶樓裝飾設(shè)計(jì)，是為了發(fā)掘傳統(tǒng)中式裝飾元素，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代科技與審美，最終使其成為中國文化傳承的載體?！娟P(guān)鍵詞】茶；文化；茶樓；中式元素；演繹；運(yùn)用中圖分類號(hào)：TU247 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0171-02茶是中華民族的一個(gè)重要特征，被賦予了極大的文化和精神內(nèi)涵。作為人們品茶的場(chǎng)所——茶館，在中國有著非常悠久的歷史。據(jù)史書記載，茶館最早出現(xiàn)在兩晉時(shí)期。到了宋朝，茶館的發(fā)展已經(jīng)十分繁榮。茶館最興盛的時(shí)代是戲劇之家 2016年9期2016-06-04
- 淺談恩施土家族傳統(tǒng)元素在建筑景觀中的運(yùn)用
魅力。本課題是以茶樓的形式表現(xiàn)，是現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)藝術(shù)的結(jié)合，本文設(shè)計(jì)要體現(xiàn)了人與自然和諧的理念。【關(guān)鍵詞】土家族；民居建筑；現(xiàn)代建筑；自然；茶樓茶樓在現(xiàn)代社會(huì)生活中占有重要的地位。正是由于茶樓可以滿足不同人群的休閑需求，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中茶樓設(shè)計(jì)也在市場(chǎng)與經(jīng)濟(jì)中尋求自身的位置。在土家茶樓設(shè)計(jì)中，如何既使茶樓設(shè)計(jì)與地方文化思想精髓相結(jié)合又滿足各個(gè)年齡層對(duì)公共休閑場(chǎng)所需求，更好的將地方文化傳統(tǒng)與茶樓設(shè)計(jì)融為一體，把茶樓作為營造文化環(huán)境大眾休閑場(chǎng)所，成為本課題探情感讀本·理論篇 2016年5期2016-05-14
- 裝飾材料在茶樓室內(nèi)空間中的應(yīng)用
0）?裝飾材料在茶樓室內(nèi)空間中的應(yīng)用徐媛媛 （鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院，河南鄭州 450000）隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們開始越發(fā)重視精神需求。茶樓具有千年的歷史和文化，近幾年來，茶樓空間設(shè)計(jì)越來越受到重視，在茶樓設(shè)計(jì)中運(yùn)用裝飾材料是目前茶樓室內(nèi)設(shè)計(jì)中常用的手段。本文首先闡述了茶樓裝飾材料的作用，然后介紹了裝飾材料在茶樓室內(nèi)空間中的應(yīng)用原則，最后具體探討了裝飾材料在茶樓室內(nèi)空間中的具體應(yīng)用。旨在說明裝飾材料是茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中十分重要的部分。裝飾材料；茶樓；室內(nèi)空間福建茶葉 2016年7期2016-03-31
- 休閑產(chǎn)業(yè)中茶樓設(shè)計(jì)要素的探討
64）休閑產(chǎn)業(yè)中茶樓設(shè)計(jì)要素的探討張明月（常州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇常州213164）茶產(chǎn)自中國，而茶文化亦是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶樓作為茶文化的一種承載了其外在的美。茶樓作為中國傳統(tǒng)文化的象征性建筑，它的設(shè)計(jì)必然也要結(jié)合中國茶這一主題來進(jìn)行規(guī)劃和呈現(xiàn)。茶樓在生活中多是以各種各樣的目的建立起來的，但是主要的則是要滿足人們生活的娛樂性功能，也就是茶樓的休閑性。因此茶樓的設(shè)計(jì)在一定程度上要考慮著各方面的因素，文章分析了茶樓設(shè)計(jì)中要考慮的因素，并且以重慶的中華茶藝山莊為例，進(jìn)福建茶葉 2016年12期2016-03-30
- 陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)在茶樓設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
）陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)在茶樓設(shè)計(jì)中的應(yīng)用楊芳（蘇州市職業(yè)大學(xué)，江蘇蘇州215104）中國的茶文化歷史悠久，博大精深。近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)熱潮的帶動(dòng)下，文化熱逐漸復(fù)蘇和興盛起來。作為能夠提高人們生活質(zhì)量的茶樓的數(shù)量也越來越多，為了能夠使得茶樓更具風(fēng)格和韻味，茶樓設(shè)計(jì)中的陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用也顯得越發(fā)的重要。本文首先對(duì)茶樓的歷史做了整體的概述，并就陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行了詳細(xì)的描述，最后，對(duì)于不同功能性的茶樓設(shè)計(jì)的應(yīng)用做出了具體的分析，希望大家可以對(duì)茶福建茶葉 2016年12期2016-03-30
- 淺析地域文化在茶樓空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
）淺析地域文化在茶樓空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用降波 （寶雞文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院，陜西寶雞 712013）茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，茶樓又是茶文化的載體和具體表現(xiàn)形式。在茶樓空間設(shè)計(jì)中，注重對(duì)地域文化進(jìn)行沿襲和應(yīng)用，有助于提升茶樓設(shè)計(jì)的典型性和獨(dú)特性，增強(qiáng)它的整體風(fēng)格和韻味。設(shè)計(jì)師要改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，結(jié)合地域文化和民俗特性，進(jìn)行茶樓空間設(shè)計(jì)，融茶樓設(shè)計(jì)的藝術(shù)性、文化性和商業(yè)性為一體，以實(shí)現(xiàn)歷史的沿襲和茶文化的傳播，并為人們提供舒適優(yōu)雅的品茗環(huán)境。本文著重闡釋茶福建茶葉 2016年9期2016-03-30
- 淺談茶文化對(duì)中國傳統(tǒng)茶樓設(shè)計(jì)的影響
茶文化對(duì)中國傳統(tǒng)茶樓設(shè)計(jì)的影響雷柏林（西安工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院，陜西西安710061）茶文化是包含了茶性、茶德、茶道，在歷史發(fā)展中融合了儒道佛三家文化的中華傳統(tǒng)文化精髓。茶文化中既有深厚的文化元素也有獨(dú)特的裝飾元素?，F(xiàn)代茶樓設(shè)計(jì)應(yīng)利用現(xiàn)代的科技元素設(shè)計(jì)出傳統(tǒng)的茶樓建筑，使消費(fèi)人群不僅能享受到現(xiàn)在的科技元素、高質(zhì)量服務(wù)，也能從茶樓中感染屬于中國人有民族情懷的傳統(tǒng)茶文化。鑒于此，筆者認(rèn)為茶文化對(duì)中國傳統(tǒng)茶樓設(shè)計(jì)的影響，應(yīng)該找到一條適合現(xiàn)代化中式傳統(tǒng)茶樓設(shè)計(jì)的福建茶葉 2016年12期2016-03-30
- 如何合理有效地設(shè)計(jì)茶樓的室內(nèi)空間
何合理有效地設(shè)計(jì)茶樓的室內(nèi)空間連璐 （西安工程大學(xué)藝術(shù)工程學(xué)院，陜西西安710048）摘要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，茶文化也得到進(jìn)一步的發(fā)展，茶文化的發(fā)展也推動(dòng)了茶樓的發(fā)展。但是國內(nèi)大部分茶樓卻在設(shè)計(jì)上存在著一些突出問題，比如茶樓的設(shè)計(jì)越來越趨同質(zhì)化，很顯然這樣的茶樓無法受到茶客的青睞。本文首先對(duì)茶樓室內(nèi)空間特點(diǎn)進(jìn)行分析，并找出茶樓室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的主要問題，并就此提出相應(yīng)的建議，希望能夠?qū)ξ覈?span id="syggg00" class="hl">茶樓的發(fā)展起到一定的幫助。關(guān)鍵詞：茶樓；室內(nèi)空間；茶室；茶藝表演項(xiàng)目名福建茶葉 2016年4期2016-03-29
- 文化茶樓意境濃
克拉瑪依市文化街茶樓前掛上了大紅燈籠，大鐵壺源源不斷流淌著誘人的茶香，清轍透明的流水伴唱著優(yōu)美動(dòng)聽的“克拉瑪依之歌”，長(zhǎng)亭、曲橋?yàn)闈鉂獾奈幕?span id="syggg00" class="hl">茶樓意境而陶醉。每逢周末和節(jié)假日，各族退休職工在文化茶樓為社區(qū)市民們義務(wù)演唱黃梅戲、秦腔和豫劇等戲曲節(jié)目，成為戈壁油城步行街一道靚麗的文化風(fēng)景線。（文圖 王遠(yuǎn)來）endprint新疆人文地理 2015年10期2015-11-10
- 茶樓怪客
，在一家高檔商務(wù)茶樓當(dāng)迎賓小姐。這天中午，周小月和同事劉春霞正站在茶樓門口迎賓，有個(gè)頭戴安全帽的年輕男人朝茶樓門口走來，一身衣服臟兮兮的，一眼就能看出是個(gè)民工。周小月見這男人一副邋遢模樣，皺了皺眉頭，把目光轉(zhuǎn)向了別處。同事劉春霞主動(dòng)迎了上去，委婉地告訴他，衣冠不整的人是不能進(jìn)茶樓消費(fèi)的。男人支支吾吾了一陣，只能垂頭喪氣地走了。誰知過了一會(huì)兒，男人又回來了，這一次，他把安全帽摘了，還換了件干凈的衣服，但他就這么傻站在茶樓門口，不知想干啥。就在這時(shí)，茶樓來了新故事會(huì) 2014年19期2014-09-25
- 微茶樓開創(chuàng)茶文化傳播的“微時(shí)代”——浙江省微茶樓文化發(fā)展協(xié)會(huì)成立
絲的騰訊微博“微茶樓”，5月18日，在杭州成立了浙江省微茶樓文化發(fā)展協(xié)會(huì)，這也是至今為止擁有隊(duì)伍最大，影響面最廣的茶葉社團(tuán)組織。大會(huì)選舉浙江茶葉集團(tuán)公司總經(jīng)理毛立民為首任會(huì)長(zhǎng)，微茶樓首席主管盧雪強(qiáng)為常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中華全國供銷合作總社杭州茶葉研究院院長(zhǎng)張士康，浙江大學(xué)茶學(xué)系教授王岳飛，中國茶葉博物館館長(zhǎng)王建榮，微茶樓首席副主管何東玲等 8人為副會(huì)長(zhǎng)，聘請(qǐng)浙江省委組織部部長(zhǎng)蔡奇為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國工程院院士陳宗懋為首席顧問，中國國際茶文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)徐鴻道等 7人為茶博覽 2013年12期2013-01-04
- 農(nóng)家茶樓的風(fēng)采——第二屆西湖農(nóng)家茶樓節(jié)暨茶鄉(xiāng)踏青旅游休閑活動(dòng)紀(jì)事
，第二屆西湖農(nóng)家茶樓節(jié)暨茶鄉(xiāng)踏青旅游休閑活動(dòng)在雙峰村隆重開幕。活動(dòng)由杭州市十大特色潛力行業(yè)辦公室、杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)管理委員會(huì)主辦，由西湖風(fēng)景名勝區(qū)農(nóng)家茶樓協(xié)會(huì)承辦?；顒?dòng)的主題是“彰顯西湖龍井魅力，共享休閑品質(zhì)生活”。這一活動(dòng)，是西湖農(nóng)家茶樓憑借得天獨(dú)厚的西湖旅游資源、西湖龍井茶文化和茶村茶園獨(dú)特環(huán)境資源，以名茶為媒介、以弘揚(yáng)茶文化為核心、以拉動(dòng)茶旅游消費(fèi)需求為宗旨，拓展了茶產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容，促進(jìn)了西湖茶村旅游休閑轉(zhuǎn)型升級(jí)。這一活動(dòng)，作為農(nóng)家茶樓節(jié)為全國首創(chuàng)，它茶博覽 2013年4期2013-01-04
- 2012中國茶樓行業(yè)（成都）峰會(huì)隆重召開
陜西等地二百多家茶樓行業(yè)的代表匯聚成都金麒麟酒店，本著中國茶樓業(yè)“交流、合作、共享、共贏”的原則，在“突破茶樓經(jīng)營瓶頸，提升茶樓經(jīng)營利潤”主題引導(dǎo)下，共同參與由“中國茶樓通”發(fā)起的“2012中國茶樓行業(yè)（成都）峰會(huì)”，同時(shí)也拉開了2012年度中國茶事第一場(chǎng)大型活動(dòng)的序幕。在一片喝彩聲中，中國茶樓通門戶網(wǎng)站上線典禮在水晶球的閃動(dòng)中宣告正式上線。江西省社會(huì)科學(xué)院中國國際茶文化研究中心主任、中國民俗學(xué)會(huì)茶藝專業(yè)委員會(huì)主任余悅，北京大碗茶有限公司董事長(zhǎng)、北京老舍茶茶博覽 2012年3期2012-09-23
- 投奔西湖農(nóng)家茶樓
州西湖景區(qū)的農(nóng)家茶樓，名聲與日俱增，這得益于西湖成了世界文化景觀遺產(chǎn)，得益于西湖龍井茶名揚(yáng)天下。詩意地說，杭州是人間天堂，西湖景區(qū)龍井茶園便是天堂里的花園。一幢幢幽靜別致的農(nóng)家茶樓，讓游客陶醉，也令政府部門青睞。浙江省財(cái)政廳發(fā)出通知，鼓勵(lì)國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位和團(tuán)體組織的小型會(huì)議和培訓(xùn)，放在定點(diǎn)的10家西湖農(nóng)家茶樓舉行?？梢哉f，這是一次美好的嘗試，一次優(yōu)美的投奔。投奔茶村茶樓，讓一縷山野茶園的清新之風(fēng)，吹拂起清廉會(huì)風(fēng)的漣漪。離喧囂的城市那么近，仿佛只需一步，就茶博覽 2012年11期2012-05-18
- 龍井醉人小樓雅――西湖景區(qū)梅家塢農(nóng)家茶樓小記
湖景區(qū)梅家塢農(nóng)家茶樓小記■ 趙宏權(quán) 趙培誠2月11日，是春節(jié)長(zhǎng)假后的第二天，西湖農(nóng)家茶樓協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)駱菊梅，帶我們來到了梅家塢村。從西湖邊的楊公堤，自駕車走龍井路，穿梅家塢隧道，十來分鐘就到了梅家塢村。這里茶樓林立，茶與村融，景與茶合，遠(yuǎn)離了杭州城市的喧囂，別有一番茶園風(fēng)光。要不是公路兩旁停滿著轎車，真不知今夕何夕，身在哪年哪月了。我們來到梅家塢村195號(hào)的春娟茶樓，這茶樓就緊靠著路邊，步四五臺(tái)階，就到了茶樓門前小小的庭院。庭院靠山一邊有桂樹兩株，一人多高，茶博覽 2011年2期2011-09-23
- 今年春節(jié)杭城茶樓生意很給力
雁飛今年春節(jié)杭城茶樓生意很給力■ 屠雁飛今年春節(jié)，杭城什么地方人氣旺？除了飯店，估計(jì)就是茶樓了。而新年里的茶樓跟往常又有什么不一樣呢？據(jù)茶樓工作人員介紹，除了出現(xiàn)二三十人的巨型消費(fèi)團(tuán)外，上萬元的消費(fèi)包廂也是一大特色。往年春節(jié)期間，特別是大年初一，周阿姨就是忙著走親訪友，“春節(jié)里面這么一家家地跑，其實(shí)也很累。”今年，周阿姨的女兒提出要把聚會(huì)場(chǎng)地搬到茶樓里去，一來茶樓場(chǎng)地大，把一大家子全叫上也不成問題，二來嗑完瓜子后的“戰(zhàn)場(chǎng)”也不用自己動(dòng)手收拾了。抱著這樣的想茶博覽 2011年2期2011-08-15
- 茶酒聯(lián)趣（聯(lián)語故事）
在市北角建了一座茶樓，因地方較偏僻，來喝茶的人不多。后有人給富商出個(gè)主意，讓富商請(qǐng)人為茶樓題了一條向顧客征求下聯(lián)的上聯(lián)，懸掛在茶樓門口，并夸下海口，有能對(duì)出下聯(lián)者，到茶樓白喝茶一年，還贈(zèng)特等好茶10斤。懸掛的上聯(lián)是：為名忙，為利忙，忙里偷閑，飲杯茶去；這副上聯(lián)掛出后，果然有不少文人墨客前來茶樓品茶對(duì)句，但始終沒有妙句對(duì)出，不過，茶樓生意確實(shí)紅火起來。一天，一位學(xué)者裝束的人走進(jìn)茶樓，問：“哪位是老板?”此時(shí)恰巧富商在座，忙迎上前來，問：“先生有何吩咐?”學(xué)者小作家選刊(小學(xué)生版) 2009年7期2009-09-09
- 中式茶樓建筑施工過程中需要注意的事項(xiàng)