待自己的國家一樣忠貞，他的愛情忠貞語更是令人震撼不已?！叭绻冶撑蚜四?，就讓我死在自己的槍口下”1926年，蒙哥馬利到瑞士度假，在阿爾卑斯山邂逅了一位美麗的女子，回英國后，他魂?duì)繅衾@，久久不能忘懷。一年之后，蒙哥馬利再次前往瑞士，天賜姻緣，他再次遇見了那個(gè)女子——貝蒂，并開始了追求。然而，身份地位的懸殊使貝蒂不敢相信這段感情，蒙哥馬利是位將軍，而她結(jié)過婚，丈夫在一戰(zhàn)中犧牲，給她留下了兩個(gè)男孩。思慮再三，貝蒂對蒙哥馬利說：“如果你是在同情我，那請你走開，我不

：祥符調(diào);傳承;忠貞一、薪火相傳，一脈相承豫劇《女貞花》又稱《麻風(fēng)女》取材于清代宣鼎所著的知名小說《夜雨秋燈錄》，是現(xiàn)代豫劇之父樊粹庭先生創(chuàng)作的經(jīng)典劇目。講述了麻風(fēng)女邱麗玉與書生陳綠琴忠貞相守、矢志不渝的愛情故事。1936年，豫劇皇后陳素真大師聯(lián)袂趙義庭先生首演于開封，整場戲多達(dá)二十多場，陳素真大師飾演邱麗玉，趙義庭先生飾演陳綠琴。當(dāng)時(shí)，著名詩人蘇筠仙先生曾評論《女貞花》結(jié)構(gòu)緊嚴(yán)、穿插巧妙，并敘述了當(dāng)時(shí)演出的盛況“該劇之演出，已五六次之多，而我三次購票，且

府民歌;秦羅敷;忠貞;機(jī)智;浪漫主義]漢樂府，古代民歌的又一次大匯集，開創(chuàng)了詩歌現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的新風(fēng);可分為郊廟歌辭、鼓吹曲辭、相和歌辭及雜曲歌辭四中不同的類型。其中相和歌辭是樂府中的精華，集天地之精華，在百姓中廣泛傳唱，《陌上?！穭t是其中之一?！赌吧仙！愤@一樂府民歌，塑造了一個(gè)“好”女羅敷，講述了羅敷嚴(yán)詞拒絕使君調(diào)戲的故事。這個(gè)故事很簡單，但卻倍受人們喜愛，詩中秦羅敷的形象更是深入人心。全詩一句“秦氏有好女”總領(lǐng)全篇，用一個(gè)“好”字總起了羅敷的所有優(yōu)點(diǎn);好

們默默無聞，堅(jiān)強(qiáng)忠貞，她們有女人的纖柔，又有軍人的剛強(qiáng)。她們是太陽背后的星光，她們就是軍嫂。我選擇向軍嫂致敬，因?yàn)檐娚┳鳛榕?，承?dān)著這世上所有女人都不愿承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)。軍人是神圣的職業(yè)，軍人為國家出生入死，人身安全得不到保障。軍嫂作為軍人的配偶，也隨時(shí)承擔(dān)著家庭破碎的風(fēng)險(xiǎn)。有這樣一位年輕的軍嫂，對于很多人來說是完全陌生的，她的事跡卻讓那些為數(shù)不多的知情人紛紛落淚。她本來擁有完美的家庭，丈夫是驕傲的武警，心地善良，夫妻二人共同用并不高的薪水資助當(dāng)?shù)匦W(xué)。那段時(shí)

。關(guān)鍵詞：真情；忠貞；往事When you are old 當(dāng)你老了--- William Butler Yeats ——威廉·巴特勒·葉芝When you are old and grey and full of sleep， 當(dāng)你老了，頭發(fā)花白，睡意沉沉，And nodding by the fire，take down this book， 倦坐在爐邊，取下這本書來，And slowly read， and dream of the soft loo

花扇》；李香君；忠貞作者簡介：李慧敏（1993-），女，河南安陽人，北方民族大學(xué)文史學(xué)院研究生在讀，主要研究方向?yàn)橹袊贁?shù)民族現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-21-0-02一、桃華易逝，紅顏薄命（一）人面桃花喻美人在中國的古代文學(xué)作品中，女性與桃花意象有著緊密的聯(lián)系，上溯至《詩經(jīng)》中的《桃夭》篇，“桃之夭夭，灼灼其華”以桃花來比喻女性的美艷姿容，曹植《雜詩·南國有佳人》：“南國有佳人，容

歡并欣賞重情義、忠貞不貳的女性。蘇軾這種女性觀影響其詞的創(chuàng)作，在對女性的描寫中，語言上多有節(jié)制而無意淫之心，內(nèi)容上真實(shí)呈現(xiàn)女性自然可愛的一面，挖掘她們的個(gè)性與思想。蘇詞的這些特征與其重情的可貴品質(zhì)密切相關(guān)，由此可知其多情不是虛假之情，而是其品性的自然流露。關(guān)鍵詞：蘇軾;專情;忠貞;語言節(jié)制在蘇軾的詞中，有十幾處出現(xiàn)“多情”二字，用以寫人、擬人、飾己，如“無情流水多情客”“明月多情來照戶”“破帽多情卻戀頭”“多情多感仍多病”。所謂文如其人，蘇軾喜歡用“多情”

吉雅娜對于愛情的忠貞與奧爾嘉的放縱形成了鮮明對比。與此同時(shí)，生活在沙皇俄國的塔吉雅娜與奧爾嘉，敢于打破封建世俗的束縛，自由、理性地追求個(gè)人幸福。正確解讀兩位女主人公的經(jīng)典愛情故事，挖掘其背后愛情觀的深層內(nèi)涵具有重要意義。關(guān)鍵詞：愛情觀；忠貞；自由；理性塔吉雅娜善良，對待愛情堅(jiān)守自己，自由無畏地追求愛情，被拒絕后迷茫失落，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)。時(shí)過境遷，面對多年前舊愛的追求，塔吉雅娜依然選擇忠于自己的婚姻。而妹妹奧爾嘉對于愛情抱著不同態(tài)度，心有所屬的同時(shí)仍安然接受他人的

gzhen (李忠貞) LI Yuanyou (李遠(yuǎn)友) WANG Shuqi (王樹啟) ZHU Dashi (朱大世) WEN Xiaobo (溫小波) LI Shengkang (李升康) 1 Guangdong Provincial Key Laboratory of Marine Biotechnology, Shantou University, Shantou 515063, China2 Marine Biology

矛盾對立的，有的忠貞，有的善變；有的神圣，有的世俗；有的傳統(tǒng)，有的現(xiàn)代。[1](P101)然而，正是這些矛盾對立的女性形象，構(gòu)成了多恩詩歌的一道獨(dú)特的風(fēng)景。仔細(xì)品讀多恩愛情詩中的女性，發(fā)現(xiàn)不論她們是忠貞還是善變，是順從還是叛逆，是女神化還是凡俗化，大部分都是處于一種被動(dòng)的、沉默的狀態(tài)，體現(xiàn)了詩人強(qiáng)烈的男權(quán)意識(shí)。多恩生活在一個(gè)新舊思想交替和人文主義思想發(fā)展的社會(huì)變革時(shí)期。雖然人文主義思想家們提出了女性接受教育的大膽設(shè)想，但是他們并沒有把女性放在與男性同等的地

不可遺忘的瞬間，忠貞的愛情讓彼此羽翼豐滿，而每個(gè)款產(chǎn)品都有專屬自己的甜蜜故事，輕輕依偎，感動(dòng)會(huì)有不同。這一次，我們因愛之甜，帶來了『甜言蜜羽』對戒系列。這是為彼此尋覓已久的那枚甜蜜指環(huán)，它是情人間的蜜語，更是未來的長久陪伴，在生命的重要時(shí)刻，沉迷你的氣息，銘記你的所有。愛，讓彼此羽翼豐滿，在熱烈陽光下，令每一刻與你的時(shí)光都熠熠生輝。我們之所以如此用心地紀(jì)念愛情，是因?yàn)槟闶俏医裆奈ㄒ?。沉浸在愛情里，總?huì)想方設(shè)法地寵愛和占有對方，而青春的洋溢讓我們把那么多甜

形象尤為深刻，她忠貞愛情，深明大義，不畏強(qiáng)權(quán)，忠心愛國，入道脫俗，可以說是我國戲曲舞臺(tái)上光輝的女性形象之一。關(guān)鍵詞：李香君;人物形象;桃花扇;孔尚任;女性;忠貞;愛國李香君是清傳奇《桃花扇》中的女主人公，她的形象是光彩奪目，柔中帶剛，可畏是中國文學(xué)史上的一個(gè)突出藝術(shù)成就。作者孔尚任，曾指出其歷史劇《桃花扇》“明為傳奇，實(shí)一陰一陽之為道矣”，它將兒女之情與國家興亡之衰變緊密的結(jié)合起來，將李香君的陰柔之秀妍與陽剛之氣節(jié)集結(jié)其一身，陰陽相生，忠奸相生，通過惟妙惟

知，這柔情背后的忠貞？“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！边@是對西楚霸王項(xiàng)羽的贊揚(yáng)。他一生戎馬疆場，身騎千里良駒，手持金戈利刃，征戰(zhàn)沙場，雄姿英發(fā)，未曾羽扇綸巾談笑間，卻終自刎于烏江邊上。他終是兵敗成為了諸侯眼中的笑柄。不，他敗的只是軍政，他贏得的是虞姬的滿懷忠貞。皓月當(dāng)空，月影春秋。一條竹筏上靜靜地躺著一位絕代佳人，她膚若凝脂，顏似完玉，朱唇緊閉，好似睡著了一般嫻靜。人們應(yīng)該都會(huì)想，待她醒來，睜開的該是多么美麗的一雙眼睛。然而，她不會(huì)醒，絕不可能再醒過來了，因?yàn)?/div>

作文評點(diǎn)報(bào)·高中版 2017年42期2017-11-15

德；愛情；家庭；忠貞；呵護(hù)；體貼白瑞德是美國女作家瑪格麗特·米切爾的著名小說《飄》中的男主人公。他的人物形象一經(jīng)問世就引起了很多人的興趣和討論。白瑞德可以說是一個(gè)具有復(fù)雜性格的矛盾統(tǒng)一體，渾身充滿了獨(dú)特的男性魅力。他放蕩不羈，在世人眼中性格叛逆，行事荒誕，唯利是圖，但在此之外，他對斯嘉麗的愛情、對妻女的呵護(hù)關(guān)愛以及對他關(guān)心之人的體貼與真摯都使得白瑞德的形象更加豐滿而且令人難忘。一、白瑞德對愛情的忠貞盡管白瑞德在外人眼中放浪形骸，行事不羈，但是他對斯嘉麗的愛

成功人士，一輩子忠貞地只愛一個(gè)人到老，誰能受得了？”和一個(gè)人相愛到老，就會(huì)受不了？那么問題來了，如果你是真的只愛一個(gè)人，那又怎會(huì)移情別戀？據(jù)說，田鼠、狼、螳螂，尤其是天鵝，都是感情十分專注的動(dòng)物，尤其是黑頸天鵝，在自然生活中，它堅(jiān)守“一夫一妻”制的原則，因此也被列入鳥類十大“愛情鳥”之列。兩只天鵝一旦結(jié)成夫妻，如果有一方遭遇不測，另一方寧可孤獨(dú)終老也不隨便找個(gè)配偶了事。只要雙方結(jié)成夫妻，他們就非常恩愛，出雙入對，相伴一生，他們一起覓食、休息、戲水，甚至在遷

之選。試讀章節(jié) 忠貞的公牛從前，有一頭公牛，它并不叫斐迪南德【注：斐迪南德（Ferdinand）是迪士尼動(dòng)畫片《公牛斐迪南德》中的主人公】，也根本不愛鮮花。它只是愛斗，所有同齡的或者不同齡的牛它都斗，并且總是得勝的一方。它那一對牛角就像硬木頭那樣堅(jiān)固，角尖鋒利得就像是豪豬的剛毛。它斗起來的時(shí)候，兩只角的根部頂?shù)蒙?，可它卻毫不在乎。它脖子上的肌肉隆起成一大團(tuán)，在西班牙語里這叫morillo，而一旦它準(zhǔn)備好要斗起來，這團(tuán)morillo就越發(fā)突起，就像座小山一

朱有燉頌揚(yáng)這些“忠貞”妓女的原因。結(jié)論認(rèn)為，朱有燉妓女戲?qū)Α柏憽钡捻灀P(yáng)是個(gè)人立足于現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)，是為了向統(tǒng)治者表明自己的忠心，并對民眾進(jìn)行道德教化?！娟P(guān)鍵詞】朱有燉；雜?。患伺?；忠貞；頌揚(yáng)；道德教化中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）07-0004-03朱有燉（1379—1439），號(hào)誠齋、全陽翁、全陽道人、梁園客、老生狂生，晚年又號(hào)錦窠老人。他是明太祖朱元璋第五子朱肅的長子，死謚“憲”，世稱周憲王。他是明代雜劇史上

在尋找一種平衡，忠貞的人，永遠(yuǎn)會(huì)得到忠貞；勇敢的人，最后也是用勇敢來結(jié)束?！溂掖笞匀痪褪沁@樣在告別過程中，完成它的季節(jié)輪替的，其實(shí)人類社會(huì)也一樣。其實(shí)這個(gè)天空下，不是山，也不是水，是什么，是滿滿的各種各樣的告別?！芪能幱洃浘秃孟袷且粔K被蟲子啄了許多洞的木頭，這塊木頭上刻滿了我的青春往事。有蹉跎歲月，也有鯉魚跳龍門，有對生活的坦白，更有對朋友的懷念?！T小剛青春是先在自己的心里畫一幅畫，再用一生的努力搬進(jìn)自己的生活?！T驥才

，我明白了，原來忠貞的愛情是如此的美好，如此的令人敬畏。《孔雀東南飛》可謂是一首千古愛情絕唱，通過描寫劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫妻的愛情悲劇控訴了封建禮教思想，故事中兩個(gè)主人公以其對愛情的堅(jiān)貞不渝而贏得千古文人墨客的贊嘆。“孔雀東南飛，五里一徘徊”，借孔雀失偶起興，兩個(gè)人兩情相悅，但不能長相廝守，依依不舍的深情，無可奈何的落寞，開始就為悲情墊定了一個(gè)基調(diào)?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！迸褪瘓?jiān)固，不易移動(dòng)，常被人們用來表達(dá)一些堅(jiān)定、結(jié)實(shí)、

技學(xué)院外國語學(xué)院忠貞與背叛的博弈 ——約翰·多恩愛情詩矛盾意象解讀郭建偉湖南科技學(xué)院外國語學(xué)院約翰·多恩在其愛情詩中善于運(yùn)用矛盾的意象來傳達(dá)其矛盾的愛情思想。多恩愛情詩中的意象充滿了矛盾性：既有對忠貞愛情的禮贊，又有對背叛愛情的譴責(zé)，這種矛盾的意象正是多恩詩歌獨(dú)特的藝術(shù)魅力所在。約翰·多恩 愛情詩 矛盾意象 忠貞 背叛約翰·多恩（John Donne,1572-1631）是17世紀(jì)英國玄學(xué)派著名詩人，被譽(yù)為現(xiàn)代派詩歌的先驅(qū)。其詩歌以才智、奇喻、思辯、晦澀而

伴侶。我們把天鵝忠貞專注的愛情故事，講給我的同學(xué)聽。他又反駁說：“人哪能和動(dòng)物相提并論？人是高級動(dòng)物，尤其是成功人士，應(yīng)該追求的更多。”他出軌的理由說了一堆，可仍是蒼白無力。與他相比，那錢鐘書算不算成功人士？錢鐘書與楊絳相守一世，拒絕一切外在的叨擾，專心沉醉于他們自己的世界里。錢鐘書在寫《圍城》時(shí)，他“錙銖積累”地寫，她“錙銖積累”地讀。每天晚上，他把寫成的稿子給她看，急切地瞧她怎樣反應(yīng)。她笑，他也笑；她大笑，他也大笑。笑的不僅是書上的事，還有書外的事。她

一個(gè)人對另一個(gè)人忠貞。當(dāng)你愛一個(gè)人的時(shí)候，連折磨也是一種幸福。最初的戀愛是最好的，后來才會(huì)變壞。不要揮霍愛情，愛是會(huì)耗盡的。我們都太愛自己了，兩個(gè)太愛自己的人，是沒法長相廝守的。當(dāng)我們頓悟了自己的自私，在以后的日子里，也只能夠愛另一個(gè)人愛得好點(diǎn)。女人恒久地記住一個(gè)男人，也許是因?yàn)橐皇赘?、一支舞或一個(gè)承諾。男人恒久地記住一個(gè)女人，不會(huì)是因?yàn)橐皇赘?、一支舞，更不?huì)是一個(gè)承諾。男女之間，往往不是賞賜便是懲罰。你感謝上帝讓你遇到這個(gè)人，同時(shí)，你又會(huì)懷疑上帝便是派這

公蓋茨比對愛情的忠貞不渝和對夢想的堅(jiān)持不懈得出蓋茨比的偉大之處。通過這個(gè)視角給讀者揭示在那個(gè)特殊的時(shí)期蓋茨比非同尋常的精神財(cái)富，同時(shí)給予生活中迷惘的大多數(shù)以精神上的鼓舞。關(guān)鍵詞：蓋茨比；偉大；忠貞；堅(jiān)持弗.司各特.菲茨杰拉德（1896-1940）是“爵士時(shí)代”，“迷惘的一代”的發(fā)言人，他的一生是短暫的，卻留下了四部長篇小說和一百六十多篇短篇小說，使其成為20世紀(jì)最重要的美國小說家之一。其作品經(jīng)常以年輕人的渴望和理想主義為主題，因?yàn)樗J(rèn)為這是美國人的特征；他

個(gè)人對兩性關(guān)系的忠貞度：一個(gè)人無名指與食指長度相差越大，其“拈花惹草”的可能性就越高。研究指出，手指長度差異的大小，與在胎兒時(shí)期母體內(nèi)的睪酮含量高低有關(guān)，這種激素的含量與食指和無名指的長度差成正比。換言之，一個(gè)人是不是潛在的“花心大蘿卜”，某種程度上，打娘胎時(shí)起便已注定。研究人員是在將1314名英國人作為研究對象的基礎(chǔ)上得到上述結(jié)論的。此外，另一個(gè)同期進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)還統(tǒng)計(jì)出了男性和女性對待忠貞愛情的不同態(tài)度。在對年齡跨度為18至63歲、平均年齡在25歲的英美人

以為他的愛情保持忠貞嗎？栗子A：假如你是網(wǎng)上愛情討論版的潛水?？停敲匆欢〞?huì)對愛情失去信心。每天都有無數(shù)怨女，在版上講述自家男人出軌的故事；有的是還沒結(jié)婚，就發(fā)現(xiàn)未婚夫嫖妓；有的則是與丈夫共度貧寒歲月，男人一朝發(fā)達(dá)后就拋棄了她們。網(wǎng)友們有時(shí)會(huì)斬釘截鐵地說什么，“一次不忠、百次不用”；更有女權(quán)主義者高喊，奪了他的財(cái)產(chǎn)，叫他“凈身出戶”（放棄錢財(cái)，只帶身體走）。但我想，那種被欺騙和背叛的傷痛，根本不是分手能解決的。而且，我并不認(rèn)為分手之后就一了百了，你還不是要

介紹了他對愛情的忠貞和果斷；最后，分析了他在生活中所表現(xiàn)出的一些其他優(yōu)秀品質(zhì)。希望本文的解讀，能夠幫助讀者朋友們進(jìn)一步了解這一人物形象，也希望保爾.柯察金所表現(xiàn)出來的這些可貴品質(zhì)，能夠?yàn)楫?dāng)代及后代的青年人們所推崇和學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：英雄形象；執(zhí)著；忠貞；果斷本文以《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾.柯察金英雄形象的塑造為研究對象，對他的執(zhí)著精神，以及對愛情的忠貞、果斷以及在生活中所表現(xiàn)出來的一些其他典型優(yōu)秀品質(zhì)三方面進(jìn)行了分析，以此來對他英雄形象進(jìn)行一個(gè)深

0）從古至今，“忠貞”作為女性的一種傳統(tǒng)美德向來為文學(xué)作品著重刻畫，賢妻良母的形象可謂“深入人心”并成為傳統(tǒng)女性的楷模與社會(huì)普遍的道德理想。這一點(diǎn)，作為男權(quán)占社會(huì)統(tǒng)治地位的突出反映一直是女性主義理論批評的重點(diǎn)，在東西方文學(xué)中都有著充分的反映。而縱觀西方文學(xué)，古希臘文學(xué)作為其產(chǎn)生的重要源頭，為文學(xué)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，一方面反映了西方文明發(fā)展之初的社會(huì)狀況和價(jià)值觀念，一方面也塑造著文明發(fā)展之初的智性與情性。這種極富詩性的文學(xué)創(chuàng)作為后世的我們理解并探究社會(huì)的發(fā)展提供

455000］忠貞：一曲男子的愛情表白 ——《詩經(jīng)·出其東門》賞析⊙陶運(yùn)清［安陽工學(xué)院文法學(xué)院， 河南 安陽 455000］《出其東門》是《詩經(jīng)·鄭風(fēng)》中的一首詩歌，詩以第一人稱的方式，表達(dá)了一位男子“任憑弱水三千，我只取一瓢飲”，在眾多女性中獨(dú)愛意中人的情懷。這種出自男子之口的至真至純的忠貞愛情是詩歌中最為光彩閃耀的地方。關(guān)鍵詞：《出其東門》 忠貞 鄭國說到鄭女的美麗多情，不能不提到宋玉的《登徒子好色賦》，文中描寫了鄭衛(wèi)女子的美麗多情：臣少曾遠(yuǎn)游，周覽

，那不是愛，不是忠貞，而是自虐。張藝謀的《山楂樹》上映時(shí)，媒體反復(fù)在給讀者拋出這樣一個(gè)問題：“你會(huì)為愛等一輩子嗎？”回答自然也是千奇百怪的。身邊很多人討論起這個(gè)問題，也都有自己不同的答案，但很多人都選擇會(huì)為愛等待，很久很久，如果有值得等一輩子的人，也許會(huì)一輩子等待。為愛等一輩子，這樣的問題，很悲壯。如果回答愿意為愛等一輩子，那是何等的絕望和無助啊。如果堅(jiān)決回答不會(huì)，又覺得自己對愛的理解不夠深刻。為愛等待，等多久才算懂得愛呢？這個(gè)問題，我也問過自己。如果是1

日對臺(tái)灣社會(huì)夫妻忠貞度的調(diào)查令人吃驚。該組織擔(dān)心，臺(tái)灣正在經(jīng)歷嚴(yán)重的“忠貞危機(jī)”。過去10年間，臺(tái)灣社會(huì)離婚率逐年攀升，2008年達(dá)到了11.1%。據(jù)法新社報(bào)道，臺(tái)灣千代文教基金會(huì)2日發(fā)布一項(xiàng)針對1076名臺(tái)灣已婚人士的調(diào)查。結(jié)果顯示，許多臺(tái)灣人對離婚和婚外情持無所謂的態(tài)度。其中1/3的已婚女性表示，如果再給一次結(jié)婚的機(jī)會(huì)，將不會(huì)選擇現(xiàn)在的配偶。在被調(diào)查的男性中，這一比例略低，為17%。在對婚外情的態(tài)度上，9.1%的人表示曾經(jīng)歷過婚外情，11.5%的人認(rèn)為

中華五千年歷史，忠貞之士不勝枚舉，但如王保保般忠貞得如此另類確屬罕見。王保保，又名擴(kuò)廓帖木兒(該名為元順帝所賜)，元末明初的著名將領(lǐng)，他是漢人卻忠于蒙古人建立的元朝，經(jīng)歷了從忠到不忠再到死忠的過程，此兩點(diǎn)決定了王保保忠貞的另類性質(zhì)。先說第一點(diǎn)，他是漢人卻忠于蒙古人建立的元朝。嚴(yán)格地說王保保是漢人與維吾爾人的混血兒。需要說明的是彼時(shí)的漢人不是現(xiàn)代意義的漢人，而專指北方在金朝就與異族聯(lián)合的漢族人，原來南宋境內(nèi)漢人當(dāng)時(shí)被稱作南人?！睹魇贰妨袀鞯谑懙溃骸皵U(kuò)廓帖

情的凝視她古老的忠貞總是徹夜照耀一支擎風(fēng)攜浪的舟子我曾經(jīng)在無數(shù)個(gè)夏日抵進(jìn)滔滔鄱湖噢三千里鄱湖在第一次驚駭中我就愛上了你恣意而縱情的澎湃我已無需添足什么。一切都能讓我耽于沉浸就像今夜迷人的風(fēng)暴蒞臨童心未泯的閃電一次次把霜一樣耀眼的白潑向?qū)訋n疊嶂的湖水然后在兩岸水草綠色豐美的俯泣中迅速消失年年巨潮漲起年年巨潮衰落。白沙洲茫茫白沙之洲在你濤耕浪犁的呼吸與安靜面前我的迷戀絕對不會(huì)像沙子一樣貧瘠蒼白我的迷戀一如你胸中那道執(zhí)拗的白色帆影一經(jīng)展開便不改初衷

斗一場了，盡管它忠貞不貳。它的角斗非常精彩，人人都表示贊賞，殺死它的漢子表示格外贊賞。角斗結(jié)束后，殺死它的——所謂角斗士的漢子身上那件緊身短襖全濕透了，他十分口渴?！斑@牛厲害極了?！倍放Ｊ空f道，順手把劍遞給掌劍者。他握劍時(shí)劍柄向上，勇猛的公牛的心臟的血順著劍刃往下淌。這公牛再不會(huì)有任何煩惱了。它的尸體正由4匹馬拖出斗牛場?！笆前?，它就是維拉梅耶侯爵不得不干掉的那頭公牛，因?yàn)樗?span id="syggg00" class="hl">忠貞不貳?！睙o事不曉的掌劍者說?！耙苍S我們都應(yīng)該忠貞不貳吧?！倍放Ｊ空f。(月月鳥摘

愛情一對一的忠貞像錢一樣，不斷地貶值。囤積脂肪不如囤積男人。 月滿天心，七十年代末女子，企業(yè)策劃、雜志寫手。崇尚文字，喜讀書。 信奉：做自己喜歡的事，并想辦法從中賺到錢 一位閨蜜曾沾沾自喜地跟我們宣布：她這一生只要丈夫一個(gè)男人。當(dāng)時(shí)，我們都激動(dòng)地迎合了她。要知道，制定一副枷鎖來約束自己，是女人最自以為是的愚蠢。 后來，那位美媚倒是做到了在婚后跟所有的男同胞絕交，可是她老公卻偷偷把一位小師妹發(fā)展成了紅顏知己。于是她跟蹤、吵鬧……弄得焦頭爛額。 女人都愿意以只