映的藝術(shù)品質(zhì)?！?span id="syggg00" class="hl">竹影清風(fēng)壺”（見圖1）作為紫砂壺形態(tài)中的一種表現(xiàn)形式，隱藏著獨(dú)特的意蘊(yùn)。1、“竹影清風(fēng)壺”的造型藝術(shù)紫砂壺是運(yùn)用特殊的制作技藝制作的，無需后期過多的修飾，具有純天然的氣質(zhì)美。紫砂壺因其獨(dú)特的材料屬性具有一定的實(shí)用性，不乏為泡茶的最佳選擇。為了賦予紫砂壺更獨(dú)特的美，陶藝工作者會(huì)在其自然的基礎(chǔ)上，利用書畫、彩繪、雕塑、包錫、描金等多種獨(dú)特的裝飾藝術(shù)較好地與自然景觀糅合在一起，賦予紫砂壺獨(dú)特的雅趣，可迎合廣大愛好者的審美需求。“竹影清風(fēng)壺”就是在

高，主要得益于對(duì)竹影的深入觀察和深刻理解，并形成了自己的繪畫風(fēng)格。本文通過對(duì)鄭板橋繪畫中竹子的研究，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中竹影和影書的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)竹影符合文人寫意的墨竹的特點(diǎn)，具有中國(guó)畫的筆墨語言。關(guān)鍵詞：鄭板橋;竹影;影書鄭板橋原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，清代著名的文人畫家、書法家，是“揚(yáng)州八怪”中重要代表人物之一。善畫竹、蘭、石、菊等題材。他畫的墨竹源于對(duì)竹影的觀察，具體表現(xiàn)在《茅屋南面竹圖》畫中題跋：“吾家有茅屋二間，南面種竹。夏日新簧初放，綠蔭照人，

年級(jí) 語文閱讀 竹影閱讀是一項(xiàng)非常個(gè)性化的體驗(yàn)，教師必須在尊重學(xué)生閱讀主體地位的前提下，進(jìn)行點(diǎn)撥、輔導(dǎo)。葉圣陶曾經(jīng)說過“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否適合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系。單說寫作程度如何是沒有根的，要有根，就得追問那比較難捉摸的閱讀程度?！盵1]對(duì)于七年級(jí)的學(xué)生來說，初中是他們的語文學(xué)習(xí)的一個(gè)全新的階段，較前一階段的閱讀而言，七年級(jí)的語文閱讀有了更新的內(nèi)容、更高的要求，需要他們對(duì)語言材料的一個(gè)更深度的理解。而與之形成鮮明反差的是學(xué)生十分有

摘 要：本文從《竹影》這篇文章著手，探討了豐子愷的兒童藝術(shù)教育思想，他強(qiáng)調(diào)兒童藝術(shù)教育必須與生活相關(guān)聯(lián)；必須堅(jiān)持“兒童本位”思想；大人要平等地對(duì)待孩子；大人要因勢(shì)利導(dǎo)設(shè)計(jì)孩子學(xué)習(xí)。同時(shí)論述了豐子愷對(duì)藝術(shù)教育目的的三重解讀，他認(rèn)為藝術(shù)教育可以使人學(xué)會(huì)藝術(shù)的生活；擺脫“人生的苦悶”；培養(yǎng)良好的人格和德行。關(guān)鍵詞：豐子愷；兒童；藝術(shù)教育；教育思想；教育目的；竹影眾所周知，豐子愷不僅是我國(guó)著名的畫家、散文家和書法家，更是一位優(yōu)秀的教育家，尤其重視兒童的藝術(shù)教育，對(duì)

興提筆，描了一幅竹影。竹影灑然，清瘦，而又靜默。不過寥寥幾筆，隨意留白，已有深遠(yuǎn)小美的意味在里面。如你在酒后寫下的一首小詩：二月草熏/風(fēng)暖/月上梨花/而竹影在墻……意象簡(jiǎn)約干凈，讀來溫軟清新。詩的名字呢，且再斟酌斟酌，如果微風(fēng)恰好吹酒醒，如果梨花恰好落入你的酒杯，那么，就叫“梨花白”。素素的，淡然，明潤(rùn)，清涼似雪。endprint

（節(jié)選自豐子愷《竹影》，題目為編者加）寫法出擊竹影素描，首先得有影子才行，因此選文第一、二句交代了事件發(fā)生的前提——月光和竹葉。不過，文中并沒有順勢(shì)描寫竹影，而是從月亮寫到人影，又從人影引出竹影，看似漫不經(jīng)心，其實(shí)是作者安排得巧妙。幾個(gè)小伙伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分中國(guó)畫的意味。也許，藝術(shù)和美就蘊(yùn)含在孩子充滿童趣的活動(dòng)中。

浩然內(nèi)容摘要：《竹影》作為豐子愷的代表作之一，被選入人教版語文教材，影響廣大。本文從郁達(dá)夫的觀點(diǎn)“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”出發(fā)，解讀《竹影》中的“人情”之美，包括三個(gè)部分：其一，見微而能知著、弦外善彈余音，以平民的視角寫平民的生活。于平民生活中吟味世態(tài)人情。映現(xiàn)出他的凡人之情；其二，懷抱一顆自然澄澈的童心體察世間萬物，重情趣、尊率真、貴自然，汩涌出作家返樸歸真的性靈，映現(xiàn)出他的稚子之情；其三，書、畫、文、譯身兼數(shù)藝，中西思想相互交融，以藝術(shù)之美觀照

文/圖_高東生?竹影橫斜妙趣生文/圖_高東生很喜歡一首童謠：“下雪了，下雪了/雪地里來了一群小畫家/小雞畫竹葉，小狗畫梅花/小鴨畫楓葉，小馬畫月牙/不用顏料不用筆，幾步就成一幅畫/青蛙為什么沒參加？它在洞里睡著啦!”不知道作者是誰，但肯定是一個(gè)心地純凈如水、潔白如雪的人，內(nèi)心稍有一點(diǎn)兒污濁的人沒有這樣脫俗的眼睛，也沒有這樣干凈的語言。他或她，該像蘇東坡。文字亦有東坡先生《記承天寺夜游》的意境：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂

董浩然論《竹影》中的人情美董浩然內(nèi)容摘要：《竹影》作為豐子愷的代表作之一，被選入人教版語文教材，影響廣大。本文從郁達(dá)夫的觀點(diǎn)“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”出發(fā)，解讀《竹影》中的“人情”之美，包括三個(gè)部分：其一，見微而能知著、弦外善彈余音，以平民的視角寫平民的生活。于平民生活中吟味世態(tài)人情。映現(xiàn)出他的凡人之情；其二，懷抱一顆自然澄澈的童心體察世間萬物，重情趣、尊率真、貴自然，汩涌出作家返樸歸真的性靈，映現(xiàn)出他的稚子之情；其三，書、畫、文、譯身兼數(shù)藝，中西

梁雪【關(guān)鍵詞】《竹影》 教學(xué)反思 美文美教【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2015）07A-0088-02余映潮在他的《閱讀教學(xué)藝術(shù)50講》中特別提出“美文美教”的概念：“美文必須美教，這是不容置疑的。不論是從知識(shí)積累、語言訓(xùn)練，還是從技能培養(yǎng)、能力提高，還是從心智培養(yǎng)、情感熏陶等方面看，美文的教學(xué)價(jià)值都非同一般?！钡拇_，語文課本中的許多課文都充滿著迷人的美，值得我們?nèi)ゾ捉?、品味與感悟，使我們的性情得到陶冶，心靈得到凈化。

八中學(xué) 金延波《竹影》（人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《語文》七年級(jí)下第4單元）是一篇充滿童趣的優(yōu)美課文。教師教學(xué)這篇課文時(shí)，多數(shù)是“以事為本”，即以“看人影”“畫人影”“畫竹影”“論國(guó)畫”等幾件有趣的事為主線展開教學(xué)。“以事為本”地解讀教材，固然沒有什么大礙。因?yàn)榻滩牡木幹咭灿幸庾尨蠹摇耙允聻楸尽钡卣归_教學(xué)——課文的題目是“竹影”，顯然指向的是“事”；課文的學(xué)習(xí)導(dǎo)語是這樣說的：幾個(gè)小伙伴，借著月光畫竹影，你一筆，我一畫，參參差差，明明暗暗，竟然有幾分

團(tuán)員青年群體。李竹影就是這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò)和群體的“塔尖”——總公司團(tuán)委書記?！拔覀冮_展工作主要靠?jī)蓷l，一是項(xiàng)目制度，就是大家先集體討論要做的工作項(xiàng)目，然后專人負(fù)責(zé)；二是發(fā)揮團(tuán)委常委和委員的作用，總公司團(tuán)委的常委和委員大多是下面的團(tuán)委書記，會(huì)上決定了的工作就由他們?nèi)ヂ鋵?shí)。”聽李竹影談工作，強(qiáng)烈的感覺是，她善于舉重若輕。在她任團(tuán)委書記這幾年，電氣（集團(tuán)）總公司的團(tuán)工作一直走在全市工業(yè)系統(tǒng)的前頭，她本人也多次被評(píng)為上海市優(yōu)秀團(tuán)干部、新長(zhǎng)征突擊手標(biāo)兵。她和團(tuán)委一班人組