自古以來(lái)便存在著阿馬齊格語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)的語(yǔ)言競(jìng)爭(zhēng)。1830年，阿爾及利亞淪為法國(guó)殖民地，法語(yǔ)作為殖民者的語(yǔ)言滲透到了該國(guó)的教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域，而當(dāng)?shù)氐陌⒗Z(yǔ)則被視為了一種外語(yǔ)，[1]1962年3月18日，《埃維昂協(xié)議》的簽訂為阿爾及利亞長(zhǎng)達(dá)7年半之久的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)畫上了句號(hào)，[2]阿爾及利亞也自此成為了一個(gè)獨(dú)立民族國(guó)家。獨(dú)立后的阿爾及利亞面臨著如何處理好殖民語(yǔ)言法語(yǔ)、本土語(yǔ)言阿拉伯語(yǔ)和民族語(yǔ)言阿馬齊格語(yǔ)間的關(guān)系，并通過(guò)語(yǔ)言增強(qiáng)民族文化認(rèn)同和凝聚力的雙重困

阿馬勞次（四川）[土家族]月光隱退江湖，靜夜緩緩駛來(lái)。天地間的萬(wàn)物在這一片黑暗中，看不到一絲希望。也許是從天而降的小精靈，正把一個(gè)黑暗的世界逐漸帶向光明。原來(lái)是幾只螢火蟲在夜里宣泄。本是深藏于這片林中的靜謐，瞬間化為了流浪者之歌。遠(yuǎn)處的大巴山還在沉睡。但這一束從天而降的光，真的能照亮這片黑暗嗎？我想，當(dāng)房頂上那個(gè)黯然神傷的流浪者倦怠和絕望后，這世間的一切又會(huì)歸于沉寂，又會(huì)重歸于生活的美好。甚至連那一束最后的光也不會(huì)消失、不會(huì)酣睡、不會(huì)沉淪、不會(huì)滅亡。

阿馬勞次（四川）[土家族]月光隱退江湖，靜夜緩緩駛來(lái)。天地間的萬(wàn)物在這一片黑暗中，看不到一絲希望。也許是從天而降的小精靈，正把一個(gè)黑暗的世界逐漸帶向光明。原來(lái)是幾只螢火蟲在夜里宣泄。本是深藏于這片林中的靜謐，瞬間化為了流浪者之歌。遠(yuǎn)處的大巴山還在沉睡。但這一束從天而降的光，真的能照亮這片黑暗嗎？我想，當(dāng)房頂上那個(gè)黯然神傷的流浪者倦怠和絕望后，這世間的一切又會(huì)歸于沉寂，又會(huì)重歸于生活的美好。甚至連那一束最后的光也不會(huì)消失、不會(huì)酣睡、不會(huì)沉淪、不會(huì)滅亡。

亞是由阿拉伯人和阿馬齊格人組成的多民族國(guó)家。阿馬齊格人并非單一的民族，它是生活習(xí)性相似的眾多部落族人的統(tǒng)稱，主要分為卡比爾人(阿爾及利亞最大的阿馬齊格族群，居住在阿爾及利亞首都東部的山區(qū)居民)、沙維亞人(烏拉爾和鄰近地區(qū)居民)、莫扎比特人(阿爾及利亞撒哈拉以北一些沙漠綠洲的居民)、圖阿雷格人(他們是戴面紗的部落居民，居住在沙漠地區(qū)的圖集山脈)。1966年阿爾及利亞政府取消了人口普查中阿馬齊格人與阿拉伯人的分類，因此無(wú)法從官方人口普查數(shù)據(jù)中獲得阿馬齊格人的準(zhǔn)

爭(zhēng)的光輝史詩(shī)。“阿馬，你真的想好了嗎？” 男人思忖片刻，攥緊拳點(diǎn)點(diǎn)頭?；璋到锹涞钠婆f木床上，一位老婦在老伴的攙扶下艱難起身靠著墻壁，忍不住捂嘴咳嗽了幾聲，說(shuō)：“你要清楚，一旦這么去做了，就再?zèng)]有回頭路了啊。”“娘，我已經(jīng)決定了?！边@一次男人沒有絲毫猶豫。說(shuō)完這句話，他把目光移向老婦身邊的老人，后者從他進(jìn)屋起就沒有說(shuō)過(guò)話。微風(fēng)透過(guò)窗戶的破洞帶來(lái)屋外的炎炎熱意，老人拭去額上滲出的汗水，驀地咧嘴一笑，現(xiàn)出層層深紋，說(shuō)：“想去就去吧，我和你娘都支持你?！薄袄项^子，

成千上萬(wàn)只燕子朝阿馬斯廣場(chǎng)急速飛來(lái)，燕群遮天蔽日，竟把晚霞都遮住了。令人感到不可思議的是，阿馬斯廣場(chǎng)附近就有茂密的森林，燕子卻一只也不肯光顧。居民們注意到這個(gè)異常的現(xiàn)象，曾故意跟燕群開了一次不小的玩笑：將阿馬斯廣場(chǎng)上的樹枝全部砍光，但是到傍晚的時(shí)候，隨著教堂鐘聲的余音，燕子又準(zhǔn)時(shí)地飛來(lái)了。令人們困惑的是，這些動(dòng)物怎么知道它們什么時(shí)候應(yīng)該啟程？在漫長(zhǎng)的旅途中又憑借什么辨別方向，認(rèn)識(shí)路線？為了解開奇妙的遠(yuǎn)航之謎，科學(xué)家們絞盡腦汁，曾提出種種猜想，如“鳥類的本能

蘭治縣警方發(fā)言人阿馬特在新聞發(fā)布會(huì)上表示，他們?cè)?月31日下午5時(shí)30分左右接到報(bào)警，隨后趕到位于當(dāng)?shù)亓挚洗蟮牢鱾?cè)的事發(fā)地點(diǎn)——一棟兩層樓建筑，并與槍手發(fā)生交火。嫌疑人在交火中受傷，并被送往醫(yī)院。阿馬特說(shuō)，警方在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)包括一名兒童在內(nèi)的4名死者，并將一名傷者送往醫(yī)院。他們還在現(xiàn)場(chǎng)找到一把槍?！堵迳即墪r(shí)報(bào)》稱，槍手和傷者均在當(dāng)晚被列為情況危急。除此之外，警方?jīng)]有提供任何關(guān)于嫌疑人或受害者的其他信息?！堵迳即墪r(shí)報(bào)》報(bào)道稱，案發(fā)建筑是十多家企業(yè)的辦公地點(diǎn)，其中

霍冉入田及阿馬士等水稻種子包衣劑對(duì)水稻苗期病害及大田病害有一定的防效，通過(guò)本試驗(yàn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)入田種衣劑10ml/kg水稻種子進(jìn)行包衣，對(duì)水稻安全，但其壯苗效果與常規(guī)對(duì)照并無(wú)差異，對(duì)水稻惡苗病、稻瘟病、紋枯病有一定的抑制效果;入田+阿馬士15+8.3ml/kg水稻種子進(jìn)行包衣，對(duì)水稻安全，但其壯苗效果與常規(guī)對(duì)照并無(wú)差異，對(duì)水稻惡苗病、稻瘟病、紋枯病有較好的抑制效果，且效果優(yōu)于單獨(dú)使用入田。一、材料與方法1、試驗(yàn)?zāi)康娜缦拢?）驗(yàn)證入田及阿馬士等種衣劑產(chǎn)品對(duì)水稻包衣

XS碼”動(dòng)物吧！阿馬烏童蛙 阿馬烏童蛙，身長(zhǎng)約7.7毫米，是已知世界最小的非寄生或共生的脊椎動(dòng)物。其眼較大，吻較寬而短，背部深棕色，帶不規(guī)則棕褐色或銹棕色疙瘩，腹部及側(cè)面呈深棕至石板灰色，帶不規(guī)則藍(lán)白色斑點(diǎn)。 阿馬烏童蛙和普通青蛙不同，其生命周期并不經(jīng)歷蝌蚪的階段。它們一出生就是完全成熟的個(gè)體，跳躍距離可達(dá)到其體長(zhǎng)的三十倍。阿馬烏童蛙喜歡在黃昏時(shí)出沒，多以小型無(wú)脊椎動(dòng)物為食。侏儒狨猴 侏儒狨猴是世界上最小的猴子，原產(chǎn)于亞馬孫河流域。侏儒狨猴的毛色主要

設(shè)計(jì)公司：BIG, SLA攝影：Rasmus Hjortsh?jCopenhill 將發(fā)電廠變?yōu)樯鐣?huì)生活的地基。該項(xiàng)目也被稱作Amager Bakke，是一座兼具城市休閑中心的垃圾焚燒發(fā)電廠，其游樂功能包括樹木蔥郁的自然公園、滑雪坡、遠(yuǎn)足步道、世界最高的攀巖墻和環(huán)境教育中心。Copenhill turns a power plant into the bedrock for social life.The project - also known as ‘

聊他在紐約傳奇的阿馬托歌劇院的工作經(jīng)歷。小瓊：這是家小劇團(tuán)，1948年由兩位勇往直前又敢于實(shí)踐的紐約人——托尼與莎莉·阿馬托夫婦共同創(chuàng)立。阿馬托歌劇院的61個(gè)歌劇季均在僅能容納107人的“劇院”里演出，舞臺(tái)也很小。小薇：謝炳順年輕時(shí)在那里演出過(guò)嗎？小瓊：許多音樂家的生涯都是在那里開始的。以下是謝炳順的一些回憶：托尼·阿馬托在新澤西州出生，但卻深深浸淫于意大利的歌劇傳統(tǒng)，因而從頭到腳都像是從19世紀(jì)穿越而來(lái)的人。有一天晚上，我提早到了排練現(xiàn)場(chǎng)，在劇院后面閑逛

布萊恩·亨利阿馬瑞利（Amarelli）創(chuàng)立于1731年，是一家在意大利卡拉布里亞（Calabria）生產(chǎn)甘草糖果的家族企業(yè)，該企業(yè)是漢諾基協(xié)會(huì)（Hénokiens）的會(huì)員，這是一個(gè)由擁有200多年歷史的家族企業(yè)組成的國(guó)際協(xié)會(huì)。阿馬瑞利家族的起源可以追溯到倫巴第人（Lombards）入侵意大利時(shí)期，屬于北歐民族的倫巴第人建立了倫巴德王國(guó)，從568年到774年征服并統(tǒng)治意大利半島大部分地區(qū)。意大利史學(xué)家保羅（Paul the Deacon，約公元730～

兼插畫家馬克斯·阿馬托有趣的處女作《完美》中，長(zhǎng)方形的粉紅橡皮擦和亮黃色的鉛筆之間爆發(fā)了一場(chǎng)史詩(shī)般的戰(zhàn)斗。橡皮擦在第一頁(yè)就扔出了手套，明確表示他喜歡“完全干凈”的東西。他在一大堆白紙中曬太陽(yáng)，高興地說(shuō)：“沒有鉛筆能干擾我。”然而，當(dāng)鉛筆迅速地在漫畫上畫了一個(gè)傻乎乎但很顯眼的漫畫人物來(lái)嘲弄橡皮擦?xí)r，橡皮擦遇到了他的對(duì)手。接著，追捕開始了。通過(guò)少量的文字和簡(jiǎn)單但令人難忘的插圖，阿馬托創(chuàng)造了一個(gè)想象的故事，講述了當(dāng)對(duì)立物遭遇時(shí)會(huì)發(fā)生什么。他將照片和手繪圖像結(jié)合起

躍動(dòng)著的，是巨狼阿馬羅克?！爸讣住币贿呑分埽贿呍隈Z鹿的腿之間進(jìn)進(jìn)出出。馴鹿的旁邊還飛奔著“銀白”。米婭克斯摒住呼吸，琢磨著該跑開還是躲避。然后阿馬羅克跳起來(lái)，在空中懸停了一小會(huì)兒，隨后牙齒深深陷進(jìn)馴鹿的肩膀里。阿馬羅克一直咬住不放，同時(shí)“銀白”從馴鹿的側(cè)面展開攻擊。接著阿馬羅克掉到地上，公馴鹿慘叫不已。濃霧立刻包圍上來(lái)，一切又模糊了。濃霧變淡時(shí)，馴鹿就在阿馬羅克上方，利刃一般的蹄子對(duì)準(zhǔn)了阿馬羅克的頭。接下來(lái)一聲低哼，蹄影翻飛，馴鹿的大腳失去準(zhǔn)頭插入草地

在街頭過(guò)夜嗎？”阿馬打著哈欠道。見我堅(jiān)定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，他扯扯頭發(fā)：“也罷，那我陪你坐著。”二十分鐘前，我剛從家里氣呼呼地跑出來(lái)，冰冷的手里就只有一個(gè)手機(jī)，媽媽的怒吼聲從我摔上門的那一刻傳了出來(lái)?！耙蝗ツ膬汗涔?？”我吸著鼻子問(wèn)阿馬?！皫c(diǎn)了？”我看了眼手機(jī)：“九點(diǎn)四十?！逼聊簧峡湛盏模瑳]有顯示未接來(lái)電。我忽然有點(diǎn)難過(guò)。阿馬邁開他的大長(zhǎng)腿，我小跑跟在他后面，饑餓感涌了出來(lái)?！?span id="syggg00" class="hl">阿馬，我餓了，請(qǐng)我吃東西。”阿馬轉(zhuǎn)進(jìn)一家便利店，“泡面薯片，我請(qǐng)?！钡陠T在一旁沖開水，

神”。2015年阿馬利婭又開始扮演一個(gè)懷孕的普通白領(lǐng)工作者，她周旋于職場(chǎng)和家庭之間，尋找自由和禁錮的平衡。如今“女性身份”已然成為全球性的熱議話題，尤其是在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代之下，烏爾曼的戲謔演出更加引發(fā)了共鳴與討論：網(wǎng)絡(luò)一方面給予人表達(dá)的自由幻象，一方面對(duì)人的想象力和欲求加以操控；“職業(yè)”一方面解放了女性，另一方面又把她們塑造進(jìn)另一種難以掙脫的模型?！霸憧分薏幌绿谩保袊?guó)女性似乎自古以來(lái)就面臨著這種身份困境，而女性生理角色與社會(huì)勞動(dòng)角色的矛盾無(wú)疑到現(xiàn)代社會(huì)也沒有

血泊中的祝春玉，阿馬緊張得手足無(wú)措?？烧l(shuí)能證明呢？現(xiàn)場(chǎng)只有他們兩個(gè)，沒有監(jiān)控，沒有錄音。祝春玉怎么死的？真相只有阿馬說(shuō)得清楚。他可以描繪當(dāng)時(shí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，可肯定沒一個(gè)人信，只有疑點(diǎn)重重，只會(huì)越描越黑。對(duì)這個(gè)女人，盡管心底嘴里無(wú)數(shù)次冒出讓她去死的毒咒，心里無(wú)數(shù)次騰起殺人的沖動(dòng)，可真要面對(duì)貨真價(jià)實(shí)的死亡，卻沒一點(diǎn)祝春玉消失后的快感。有的只是恐懼，深不見底的恐懼。祝春玉是他老婆。一夜夫妻百日恩。哪怕天大的矛盾，夫妻之間，也是罪不至死的。真讓阿馬動(dòng)了殺人念頭，是兩

胡荻阿馬迪·賈尼尼這個(gè)名字對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)無(wú)疑還是陌生的，即便是對(duì)于大多數(shù)的美國(guó)人而言，如果不是從事金融方面的工作，不知道他是誰(shuí)的也不會(huì)在少數(shù)。，但是，如果你和美國(guó)人提起美洲銀行，那么，幾乎沒有一個(gè)美國(guó)人不知道的。美國(guó)人怎么可能不知道這家美國(guó)的第三大銀行呢？關(guān)于美洲銀行的規(guī)模，目前該銀行的資產(chǎn)規(guī)模僅排在花旗和摩根大通之后，而在20世紀(jì)40、50年代，美洲銀行可是美國(guó)規(guī)模最大的商業(yè)銀行。不僅如此，美洲銀行在當(dāng)時(shí)是美國(guó)第一家為尋常百姓提供金融服務(wù)的銀行，這家與眾

人是斯基泰男子和阿馬松部族女子結(jié)合的后代。阿馬松是古希臘傳說(shuō)中一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的神秘民族，被稱為“男人的憎恨者”，也就是“殺死男人的人”。據(jù)說(shuō)她們的部族全部是由女性組成，沒有一個(gè)男子。任何男人都不允許進(jìn)入她們的領(lǐng)地，否則會(huì)被殺死。阿馬松女性生下的嬰兒如果是男孩，就被送還給他們的父親；如果是女孩就會(huì)把她們培養(yǎng)成女戰(zhàn)士，從小她們就要學(xué)習(xí)射箭、騎馬、投擲標(biāo)槍等各種戰(zhàn)斗技能，她們從生下來(lái)就注定了戎馬一生。她們崇奉戰(zhàn)神阿瑞斯，認(rèn)為自己是他的后裔，也崇奉狩獵女神阿爾忒彌斯

，她看見小混混“阿馬”的蛇舌，深深為之著迷。她打算也像阿馬一樣改造自己的身體，將舌頭一分為二。同時(shí)，阿馬也非常迷戀路易，兩人在一起同居生活。此間，阿馬帶著路易來(lái)到了朋克①青年“阿柴”的店里玩耍，并要求他給路易穿舌環(huán)。阿柴的店里可以進(jìn)行各種“身體改造”，如紋身、舌環(huán)等。阿柴本人是一個(gè)SM狂②。路易以自己的身體作為條件，讓阿柴為她紋了一個(gè)麒麟圖案，與阿馬的龍圖案相匹配。此后，當(dāng)阿馬不在的時(shí)候，路易又多次與阿柴發(fā)生SM性關(guān)系。阿馬外表粗獷內(nèi)心柔弱，路易非常迷戀他

在秘魯?shù)娜ε量恕?span id="syggg00" class="hl">阿馬魯起義。是拉丁美洲歷史上最大的一次印第安人起義。歐洲殖民者“發(fā)現(xiàn)新大陸”之時(shí)，南美已有一個(gè)強(qiáng)盛的印第安人王國(guó)(印加王國(guó))，16世紀(jì)初，西班牙殖民軍侵占印加。印加末代國(guó)王圖帕克·阿馬魯1571年就位后，率兵繼續(xù)抵抗，在戰(zhàn)場(chǎng)上被俘。殖民者將他斬首，懸首級(jí)于庫(kù)斯科廣場(chǎng)上示眾。從此，西班牙對(duì)印加國(guó)土實(shí)行直接統(tǒng)治，圖帕克·阿馬魯成了印加故國(guó)的象征。白人莊園主占領(lǐng)印第安人的土地，變?cè)∶駷榕`。西班牙在利馬建立秘魯總督區(qū)，管領(lǐng)原印加國(guó)大部分領(lǐng)地。在

紅到阿碧的耳根。阿馬爺?shù)臒?span id="syggg00" class="hl">阿馬爺最愛喝燒酒②，他說(shuō)：“喝了酒犁地有勁。”好幾天不見阿馬爺端“木薩”③，難道他斷了“酒癮”?。亢闷娴暮⒆觽兦叭ピ儐?wèn)，阿馬爺叫他們猜猜內(nèi)心。孩子們說(shuō)：“不是阿馬婆管得太緊就是阿馬爺腰無(wú)分文?！薄罢l(shuí)說(shuō)你阿馬婆管得太緊？誰(shuí)說(shuō)你阿馬爺腰無(wú)分文？存下酒為了招待訪問(wèn)團(tuán)，只有酒才能表示彝家的誠(chéng)心?！雹倩鸢压?jié)——彝族民間隆重的節(jié)日。②燒酒——即白酒，用包谷釀的酒。③木薩——用整塊的木頭挖成的碗。