現(xiàn)就以這件紫砂《風卷葵壺》為例（見圖1），展開對其造型特征和意境之美的詳細討論。圖1 一、紫砂《風卷葵壺》的造型特征紫砂壺發(fā)展至今已有數(shù)百余年，在這幾百年間，紫砂的創(chuàng)作者將中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)相結(jié)合，并形成具有中國特色的藝術(shù)形式，這些優(yōu)秀作品的誕生是紫砂壺不斷創(chuàng)新的結(jié)果，也是紫砂藝人在平時的創(chuàng)作中日積月累、在傳承中不斷創(chuàng)新出的結(jié)果，通過對傳統(tǒng)文化的不斷融合總結(jié)，我們能夠在紫砂壺中發(fā)掘出具有藝術(shù)效果的內(nèi)涵，將紫砂壺不斷創(chuàng)新出具有現(xiàn)代藝術(shù)特色的藝術(shù)品，為品茗賞壺

寒三友”、松樁、風卷葵等等，則是以基于現(xiàn)實基礎(chǔ)進行夸張的想象來達到具象目的而進行藝術(shù)創(chuàng)作的。這些花器壺型對藝人的手藝十分考驗，手藝人需要熟練地掌握堆、雕、貼、刻、鏤等多種技藝，例如龍壺的龍鱗就需要一片片雕刻，樹癭壺壺表的肌理褶皺也需要一點點雕琢出來，梅樁壺的梅花裝飾則需要一朵朵手捏成型后貼塑在壺身上……這些技藝看似簡單，實際操作卻很困難，也正是這些高超的技藝制作出了一把把經(jīng)典的花器，驚艷了無數(shù)愛壺之人。紫砂壺《風卷葵》是花器中的姣姣者，其經(jīng)典形象幾百年來引

件紫砂藝術(shù)作品《風卷葵壺》是臨摹傳統(tǒng)的紫砂經(jīng)典器型，而且這樣的形制非常具有挑戰(zhàn)性，因為“風卷葵”壺形屬于花器里面的扛鼎之作，普通匠人都是難以望其項背的，能夠上手摶制此壺的匠人，都具有非凡的功力和長期的實踐經(jīng)驗。顧名思義，風卷葵，葵在其中指的是“錦葵”這種植物，大風無形卻留在壺身的痕跡是有形的，要把它表現(xiàn)出來需要很高超的技藝水準和良好的藝術(shù)審美。此壺壺身雖然是具有仿生的手法，但是在具體的制作方面，卻把浮雕的那種感覺運用得十分嫻熟，壺身自然形成，立體感十足，上

文章欣賞的這件《風卷葵》是一件經(jīng)典花器，最早是由清代制壺名家楊鳳年老師制作而成的，一直流傳至今成為了經(jīng)典器型，楊鳳年老師的這件“風卷葵”至今被收藏在中國紫砂博物館中，給人欣賞與學習。楊鳳年是清朝嘉慶年間有名的制壺女藝人，傳世作品非常多，是宜興人，也是楊彭年的妹妹，她有著獨特的創(chuàng)意與構(gòu)思，能夠?qū)⒆仙皦卦O(shè)計得更精美別致，其創(chuàng)意與技藝都可以與其兄長楊彭年所媲美。今天所欣賞的這件紫砂花器《風卷葵》就是借鑒了楊鳳年老師的傳世之作，把這件作品展現(xiàn)得靈動細膩，天然優(yōu)美，

代代延續(xù)。這件《風卷葵》就是紫砂壺中經(jīng)典的花器款式之一，本文從此款壺型誕生的歷史入手，分析了這一款式的基本特征和此壺的獨創(chuàng)性，說明了這一款式在紫砂壺歷史中的重要意義，揭示了凝結(jié)在紫砂壺藝術(shù)中的工藝精神和中華民族的創(chuàng)造活力。一、“風卷葵”的歷史“風卷葵”誕生于清朝嘉慶年間，而它的制作者楊鳳年是一位女性，在封建的古代，女性制壺是不被允許的，熱愛紫砂壺藝術(shù)的楊鳳年敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，據(jù)說她是花了四十九天的時間去觀察錦葵在風中搖曳的姿態(tài)，才制成了“風卷葵”，此壺一誕生便

本文所講的這把“風卷葵”壺最早是由清代的制壺名家楊鳳年所做，后來這件作品被收藏于中國紫砂博物館中，供人們學習。這件作品的造型非常的古樸和仿真，就像是大風卷起的葵菱，“風卷葵”的名字就是由此而來。“風卷葵”壺的最大的特色就是在它表面所做的那個菱花的形象，生動自然，并且菱花的規(guī)則生動，線條也很流暢，將所要表現(xiàn)的菱花造型表現(xiàn)刻畫得淋漓盡致，逼真自然，所以為紫砂界的經(jīng)典之作。“風卷葵”的造型特點深受女性的喜愛，因為他所表現(xiàn)的天然的靈動就像融入了女性的天然的心思細膩

文化魅力。1 “風卷葵”介紹“風卷葵”是紫砂壺中的經(jīng)典款式，出自中國第一位制壺女匠人楊鳳年之手。在思想觀念保守的古代，制壺匠人多為男性，紫砂壺中的女性視角是缺失的。楊鳳年出自制壺之家，自幼耳濡目染，對制壺充滿熱情，家人不肯傳藝與她，她就下定決心自學自創(chuàng)，一日忽從風吹錦葵花中獲得了靈感，遂制成“風卷葵”，此壺一經(jīng)出窯便受到眾人贊賞，家人也認可她的制壺才能，“風卷葵”也成為了中國紫砂壺藝術(shù)史中的經(jīng)典作品?！?span id="syggg00" class="hl">風卷葵”大氣爽利，古樸雅致，有女性特有的細膩柔和，又不

浮在空中的喧囂被風卷走雨凍結(jié)了光亮那喊了一整天大減價的喇叭終于歇停街上晃動著仿佛企鵝的行人一些該來的，會來不必驚慌，也不必躲藏而你要做的是學會怎樣從容地升燃炭火煮沸一壺茶聽雪飄零的腳步也許窗口亮著一盞燈是夜歸人心中揣著的暖雪憐憫著夜遲遲的，壓了再壓不肯落下如琴湖的雪一些該來的都會來就如臨窗聽風的嗚咽，吼叫，甚至撕裂就像葉子聽到時令都要回歸它的來處，哪怕終究不舍飛絮垂慕山的沉穩(wěn)在睡夢中送來溫暖的被云眷戀湖的清純它的吻足以讓所有的漣漪凝結(jié)一瞬一聲鳥鳴驚落幾許瑟

感。1、紫砂壺“風卷葵”的造型設(shè)計紫砂花器來源于自然又高于自然，給人以獨特的自然意趣，既營造出美好的意境，增添了人們喝茶的趣味，又給人以豐富的文化意境。紫砂壺“風卷葵”是一款經(jīng)典花器作品，“風卷葵壺”最初由清代制壺藝人楊鳳年所制，此壺是楊鳳年模擬葵花的形態(tài)制作而成，作品工藝復雜，展現(xiàn)了紫砂花器藝術(shù)的巧奪天工。此壺（見圖1）臨摹經(jīng)典并詮釋經(jīng)典，作品見之于對傳統(tǒng)器型的理解，保留著鮮明的清代特征，又融入自己對現(xiàn)代美學的理解，別致獨到。整體觀之，作品以風卷葵為形，

文所介紹的這件“風卷葵”，這是一件仿造錦葵所制成的紫砂壺，決定了仿生的自然美是其主要特征，更為重要的是，此壺可以看作是中國紫砂壺藝人組成結(jié)構(gòu)變化的開端，說明了中國古代手工藝人對于個人創(chuàng)作思想與藝術(shù)水平的認可，這對后來紫砂壺藝術(shù)的發(fā)展勃興起到了重要作用。在談及制作紫砂壺的手工藝人時，我們似乎從未注意過性別，然而在極為看重“傳男不傳女”的封建社會，女性即使是有創(chuàng)作想法也未必能對抗得了強大的封建傳統(tǒng)，不過還是有這樣一位叫楊鳳年的姑娘以智慧和勇氣走上了紫砂壺創(chuàng)作之

周金濤風卷孤樹葉起月影闌珊輕啖葡萄美酒誰與我甘甜執(zhí)杯玉手難牽 難牽豁然眼花繚亂誤入天上人間怎奈珠光寶氣濺迷我眼留戀 留戀偶感義薄云天磅礴激情對此空杯華夜可憐 可憐中秋夜團圓天各一隅玉盤映影觀見否？無古箏伴樂難見霧氣翩翩唯有高懸明月海枯石爛中秋夜團圓流水亂花能撼動否？我心靜如山中秋心團圓能忘懷否？如夢如綿風吹衣衫凌亂意興闌珊酒罷月圓安眠我只是嘆一嘆嘆一嘆怨梅花靜開散幽香恨與他無商量千秋絕代皆放望身旁無人悲涼（責任編輯 徐夢漁）

》是日本已故學者風卷景次郎先生的一篇隨筆性質(zhì)的散文，這一散文中風卷景次郎先生對于北海道的現(xiàn)實生活與日本傳統(tǒng)審美情趣之間的不諧合進行了闡釋，本文以《北海道的秋天》這一散文為基礎(chǔ)，對這一散文與日本古典美學傳統(tǒng)融合進行了具體研究。關(guān)鍵字：《北海道的秋天》；日本古典美學傳統(tǒng)；人文地理前言：《北海道的秋天》這篇散文因其對日本古典美學的相關(guān)闡述，在我國很多版本的日語教材中都有所收錄，其中1995年上海外語出版社出版的《日語》教材第七冊，是最早收錄散文的教材。風卷景次郎

被風吹落的葉等她風卷沙吞沒了整段琵琶徒留琴弦只笑說作罷被宿命戲?？畤@是光陰狡黠還來不及長大綻放的無瑕如你溫暖一盛夏花開兩色一半雍華一半是風雅枯干的枝椏一寸一寸被風化流年中歲月輕擦誰能想起小橋小鎮(zhèn)小人家風卷沙迷失了整句回答只剩杯盞等人來斟茶雪染白了發(fā)月下是落淚的鴉還未等到的話綻放的無瑕如你溫暖一盛夏花開兩色一半雍華一半是風雅……綻放的無瑕如你繽紛了一夏花開并蒂一半作畫一半任霜打枯干的枝椏一茬一茬換新芽過往里悲喜倥傯誰在期盼錦葵明年再開花

化遺存研究文叢《風卷旌旗如畫追憶紅色丹陽》一書正式出版發(fā)行。文集以“紅色丹陽”為基調(diào)，集中反映了丹陽從民主革命時期到全國解放以后發(fā)生的若干歷史重大事件及相關(guān)人物。書中引用了大量的重要史料、歷史檔案和關(guān)鍵人物的回憶來印證還原歷史真相。有的是作者在史志研究中積累的對史實或人物的獨家秘辛披露，有的是作者對歷史舊聞長期沉淀后深度發(fā)掘的出新。對于同樣的歷史事件或人物，本書都能從細微之處窺見不尋常的史實，并借名家名人之言給出一個全然不同的闡釋，是一本不可多得的了解丹陽

的傳世精品紫砂“風卷葵壺”（見圖1）為例，談談紫砂壺里的線條藝術(shù)特征以及文化內(nèi)涵。圖1 風卷葵壺1 紫砂“風卷葵壺”的制作工藝紫砂“風卷葵壺”的造型以仿真象生類風卷錦葵為形，整體端莊大度，風格古樸雅致。流卷葵葉，鈕飾葵干，把以葵莖枝葉扭曲延伸，與壺身、壺蓋所飾筋、紋、葉、莖協(xié)調(diào)和諧。此壺在工藝技法上、造型氣度上、精神追求上、神韻內(nèi)涵上均有所創(chuàng)新，韻味獨特。紫砂“風卷葵壺”的手工藝砂味十足、韻味濃厚，為當今壺界所公認的傳統(tǒng)經(jīng)典之作。自從楊鳳年手工制作的紫砂“