雖然未睡著，只要心念牢牢地關注呼吸，就一定能成功地達到心靜。這里說的心念專注地看住呼吸，是自然的、輕松的，不可強迫捆綁，如有“趕快入靜”的意愿，那就錯了。因為，真正達到安靜時，即使一剎那，都可以產(chǎn)生頓悟。這種安靜是無法培養(yǎng)與說教的，刻意去靜心，只會讓心變得僵固。修煉靜心觀息法，時間半小時左右?？梢栽鲞M身體健康，增強智力和認知能力。少數(shù)人甚至獲得常人不可企及的能力，對多數(shù)人有改善睡眠、頭腦清醒、記憶增強的作用。

了知，為什么不因心念？”師曰：“圓明了知?！痹唬骸昂萎?span id="syggg00" class="hl">心念？”師曰：“汝喚什么作心念？”這啟示眾生不作心念，明了本自智覺即是本能，智慧乃是一顆圓明照徹物物“常無所住”之言。“如如”是隨處縱橫、不執(zhí)不滯的真性的體現(xiàn)，是“無心”、脫“勞”的過程。石濤重視存神養(yǎng)氣，他將“養(yǎng)氣”和“心力”放在一起。在題《長安人日遣懷》中言：“病夫豈是藥能餌，傲骨全憑氣養(yǎng)之。抖擻精神隨物化，放開心力未為遲?！痹谑瘽磥?，明現(xiàn)“如如”真識，莫辨于境，求說求證，應自性“化”而虛通，則是

。譬如說，妒忌的心念、攻擊他人的念頭、沒有愛心的想法，都是導致能量低落的一種負面的心念。想要提升能量，無須壓制負面的念頭，而是要生起正面的念頭以取代之。任何善念，任何平靜的心念，例如愛心，都是提升能量、帶來精力的重要來源。譬如提到的食物，在快餐店買來、囫圇吞下去，就不能提供能量。如果有人安詳?shù)赜脨坌臑槟銣蕚涫澄?，而你若能體察到這份愛意并享用，這樣的食物就能比沒有用愛心去準備的食物提供更多的能量。愛心能傳送能量，也能收獲能量。出于愛心，把多余的食物送給別人享

，境隨心轉(zhuǎn)。人的心念，就是如此神奇。轉(zhuǎn)念之間，我們眼前的世界就變了樣，不單主觀的感受變了樣，往往客觀的存在也變了樣。更奇妙的是，心念的轉(zhuǎn)換，往往讓我們聽到的是福音。這大概就是“初念淺，轉(zhuǎn)念深”的道理吧。我們的人生就是這樣。一個人的生活境遇如何，往往就在于你有一顆怎樣的心。不管人生走到哪一步，我們都希望自己一路坦途。可我們偏偏會感覺事與愿違，不是這里不順心，就是那里不如意，似乎人生路上總是障礙重重。人生障礙哪里來？境由心造，障從心生，人生障礙也都是自心所造。

如此看來，我們要心念根本。心念根本就是尊重經(jīng)典，致敬原著?！都t樓夢》作為中華文化的經(jīng)典篇章，被多次翻拍成影視作品，其中以87版電視劇為最上。究其原因，是該劇最大化地還原了經(jīng)典，致敬原著。演員們通過三年的時間來品讀經(jīng)典，陶冶情操，修身養(yǎng)性。他們傾聽了紅學家們的解讀和講評，真正走進了紅樓，走進了角色的內(nèi)心，真正給觀眾營造了紅樓奇夢的意境。相比之下，新版《紅樓夢》為了迎合觀眾的口味，隨意篡改情節(jié)，變凄涼悲慘為皆大歡喜，其本質(zhì)是對觀眾的不負責任，對經(jīng)典的褻瀆。由此

：“這是對老家的心念，更是對祖祖輩輩所種下土地的心念。”這番“心念”令人動容！麥收季是一年中最忙最累的季節(jié)。一家一戶的小生產(chǎn)，老少爺們一起上，全靠一把鐮刀，老天有時又不長眼，真不是一般的辛苦。因此那年月要放“麥忙假”，外出的人要回鄉(xiāng)收麥子。這些年回鄉(xiāng)收麥子的人不多了，一是發(fā)展規(guī)模經(jīng)營，一家一戶種地的越來越少；二是跨區(qū)機收幾乎全覆蓋，家里即便有個幾畝地，半天也就收完了。千里回鄉(xiāng)收麥子，經(jīng)濟上很不劃算，也正因此愈發(fā)顯得難能可貴。它反映出中國農(nóng)民骨子里對土地的敬

過，也就是從修習心念著手。人的過失雖然有千百種，但窮根究底，都是由心念造成的。百病從心生，百過也是從心生。如果我們的心不動念，沒有私欲，怎么會產(chǎn)生過失呢？所以，不必逐樣檢討各種不同的過錯，只要一心向善，當下保持正念，邪念自然無法污染我們。這就是凈化心念的真諦，這就是從真心本性上下功夫了。好比砍伐毒樹，應該直接斬斷樹根，何必一枝一枝地剪，一葉一葉地摘？因此，最好的改過方法是修心，是當下保持清凈的心念。有了清凈的心念，自然不會在理上癡迷，自然不會在事上妄為。如

一張皮。渡江一個心念，渡已日喀則的碼頭能隱隱聽見寺院的鐘響——《日喀則漂流碼頭》我已經(jīng)聽到不少的詩人和詩歌讀者說起這首詩了。我給牛放說起此事時，他也是把本就堆滿了笑容的胖臉變一種方式再呈現(xiàn)而已，看不出多大的動靜。我在想，一個心念真就可以渡自己嗎？那種善的心念，那種讓自己放下的心念。有時一想，放下一詞真是有用。大到生死，小到一句話，讓一讓人有甚不可。只是現(xiàn)今的人，名利之心太重。急功近利時，手段未免笨拙，一個破綻，一下便讓人識破。這也是個全然不顧的時期，依然我

認為，人的情緒和心念是會講故事的，每個人看到的世界都是主觀的，而非客觀事實。這個主觀世界，是由我們的思想觀念，過去的記憶、體驗、感受等共同作用在客觀世界上而建造的。當我們看待某件事情或者某個人時，這種主觀意識是不可避免的。心念不一定能把事情真實地反映給我們。有時候它會講壞故事。比如丈夫晚歸可能只是因為加班，但艾倫就會想很多：“他一定是和前幾天聊過微信的大學女同學約會去了”。如果她缺乏安全感、有自卑情結、曾經(jīng)被冷落被欺騙過，那么她的心念編織的劇情可能更復雜更

：“這是對老家的心念，更是對祖祖輩輩所種下土地的心念。”這番“心念”令人動容！麥收季是一年中最忙最累的季節(jié)。一家一戶的小生產(chǎn)，老少爺們一起上，全靠一把鐮刀，老天有時又不長眼，真不是一般的辛苦。因此那年月要放“麥忙假”，外出的人要回鄉(xiāng)收麥子。這些年回鄉(xiāng)收麥子的人不多了，一是發(fā)展規(guī)模經(jīng)營，一家一戶種地的越來越少；二是跨區(qū)機收幾乎全覆蓋，家里即便有個幾畝地，半天也就收完了。千里回鄉(xiāng)收麥子，經(jīng)濟上很不劃算，也正因此愈發(fā)顯得難能可貴。它反映出中國農(nóng)民骨子里對土地的敬

好。掌控好自己的心念，讓它指揮腳步走正、走好；加快我們的步伐，讓夢想生出美麗的翅膀。——人生兩條路你沒有底線地原諒誰，誰就會沒有底線地傷害你。說到底，別人傷害你多深，是你自己的作為決定的。你越退讓，傷害就會越多越頻繁。面對傷害的底線，次次都能打回去，敢傷害你的就會越來越少。對硬骨頭，誰都得掂量掂量！——底線，往往決定著你的尊嚴明知道蜷縮在床上感覺更溫暖，但你還是一早就起床；明知道什么都不做比較輕松，但你依舊選擇追逐夢想。這就是生活，你必須堅持下去?！?/div>

女士 2017年11期2017-12-12

馬志國什么叫心念力？我們先做一個試驗，來切身體驗一番心念力的神奇。首先身心都放松下來，放松，放松。伸出兩只手。我們每個人的手腕處都有兩道橫紋，現(xiàn)在把兩手腕的橫紋對齊，然后，兩手掌相對合并朝上，觀察兩只手的手指是否一樣長。然后放下一只手。這時，閉目觀想朝上的這只手，想象這只手在生長，長，長，長……仿佛看見了這只手在一節(jié)一節(jié)地向上長，向上長，直到長得像《西游記》中如來佛的大手，5根手指像5根柱子聳入云天……就這樣專注地去觀想，1分鐘，2分鐘，3分鐘……幾分鐘后

：讓身體跟著積極心念走與他們夫妻溝通后，我再次肯定了女士能夠堅持來訪，能夠堅持走上四樓。而且，我提示女士注意，自身此刻的狀態(tài)與剛進門時的狀態(tài)的明顯不同。經(jīng)我提示，女士和丈夫都發(fā)現(xiàn)了這個可喜的變化，都面露喜色了。我強調(diào)說，這也是身體跟著心念走，不過，這是讓身體跟著積極的心念走了。女士領悟說：我知道了，我沒病，不用看醫(yī)生，關鍵在我自己。女士的領悟很好。既然是身體跟著心念走，女士自救的出路，就是讓自己學會往好處想，讓身體跟著積極的心念慢慢好起來。我建議女士積極行

開。留一張空椅給心念的你，倦的時候來坐坐，想我或不想我都沒有關系。夜已好深了。街邊的排檔仍有許多吃宵夜的人，三五成群地神聊，或是兩人無言對飲。我是孤客。挑一個燈光稍暗的角落坐下。想象中，對面的空椅上你早已落座，笑笑地看我，只是不說?！俺允裁?？茄子煲？炒田螺？還是別的？”在心里問你，你的回答也心知。埋頭填好菜單，再看對面的空椅。在這等待的幾分鐘里，你會和我說些什么呢？你會靜靜地看我，看得我不知該把手放在哪里，看得我滿臉緋紅，無法從容地與你對視。你會問我餓不餓

定律，說的是人的心念（思想）總是與和其一致的現(xiàn)實相互吸引。比如：一個人如果認為人生道路充滿陷阱，出門怕摔倒，坐車怕交通事故，交朋友怕上當，那這個人所處的現(xiàn)實就是一個危機四伏的現(xiàn)實，稍有不慎，就真的會惹禍。又比如：一個人如果認為這個世界的很多人都是講義氣的血性之人，那這個人就總會碰到跟他肝膽相照的朋友。這種相互吸引無時無刻不在以一種人難以察覺的，下意識的方式進行著。一個人的心念是消極的或者丑惡的，那他所處的環(huán)境也是消極的或者丑惡的；一個人的心念是積極的或者善

作“心息相依”。心念急則呼吸急，心念清凈則呼吸微細。我們的心念通常處于散亂無序、難以停息的狀態(tài)，像野馬奔跑嘶鳴，不知疲倦；思緒通常就像河流，蜿蜒涌動，刀斬不斷，像猿猴四處攀緣，跳躍不止。我們不可能一下就靜下來，最好的辦法就是把無端的思緒收于一點，以一代萬，這樣心便不再狂野，能漸漸清靜下來。而借助調(diào)節(jié)呼吸的方法正好可以用來調(diào)心。鼻子下端，佛家叫“鼻端”，就是中醫(yī)所說的“人中”。為什么選這里調(diào)息呢？因為人中既是呼吸出入所過之處，也是督脈與任脈經(jīng)氣交匯的地方。我

。如果一個人能做心念的主人，會是什么境界呢？首先，我們隨時知道它的狀態(tài)；其次，它有時候會忍不住總想一個東西，現(xiàn)在我要讓它停下來想另外的東西，讓它停它就停，那多好啊。我們看高僧大德，他們的心念特別自如。像我?guī)煾?，比如他正在寫文章，有人敲門，跟他說：“我們要蓋個房子，要買瓦，要買木頭……”他馬上放下筆來說這個事，說完了，人走了，他接著寫。一會兒又有人敲門：“師父，我女兒生了個兒子，要起個名字。”他起好名字，人走了，再接著寫。等下又有人敲門，佛教協(xié)會的人來了：“

冬雪研墨而駐欲將心念入箋期許你冰潔冷艷而來一片一片飛入蘆花不見我借冬雪研墨而駐欲將心念入箋期許你俠骨柔腸而去一次一次跌入多情多義未若柳絮因風起伊人天涯淚已滴凄慘冷落孤寂能與誰輕歌曼舞一世驚鴻如初逢痛失意恨自己踏雪尋梅 絕美詩句客人歸去 夢魂戀意曼灑與鐘靈的合璧心曠神怡悟醒人生真諦一場秋雨后一場秋雨后四處充滿了寂靜，樹上唯一的幾片黃葉也不見了蹤影，安靜的校園有誰在等我，傷我的她是否也會在某一個角落。一場秋雨后四處充滿了寂靜，樹上唯一的幾片黃葉也不見了蹤影，安

們沒有有序地運用心念，就是說心念在雜亂無序的狀態(tài)中。我們浪費金錢、浪費物質(zhì)、浪費水、浪費電，這是特別大的浪費。但世界上還有比這要嚴重的浪費——浪費我們的心念，而且大家每天都在這樣做。如果一個人能做心念的主人，會是什么境界呢？首先，我們隨時知道它的狀態(tài)；其次，它有時候會忍不住總想一個東西，現(xiàn)在我要讓它停下來想另外的東西，讓它停它就停，那多好??！我們看高僧大德，他們的心念特別自如。像我的師父，比如他正在寫文章，有人敲門，跟他說：“我們要蓋個房子，要買瓦，要買木

，境隨心轉(zhuǎn)，人的心念，就是如此神奇。轉(zhuǎn)念之間，我們眼前的世界就變了樣，不單主觀的感受變了樣，往往客觀的現(xiàn)實也變了樣。更奇妙的是，初念在地獄，轉(zhuǎn)念到天堂，心念的轉(zhuǎn)換，往往讓我們聽到的是福音。這，大概就是“初念淺，轉(zhuǎn)念深”的道理吧。你，或許還在校園，或許已經(jīng)步入社會，或許有了家庭。不管人生走到哪一步，我們都希望一路坦途。可偏偏事與愿違，不是這里不順心，就是那里不如意，似乎人生路上總是障礙重重。人生障礙哪里來？障從心生，人生障礙都是自心所造。所以，要想轉(zhuǎn)境先轉(zhuǎn)心

祈愿自己那一切的心念。我想這些也告訴我一個簡單的道理，心如不亂世界不亂，心如美麗的世界美麗，心如不喧囂世界很寧靜，心念在世界在。那曼妙的梵音依然在反復詠唱，六字真經(jīng)“嗡、瑪、尼、巴、咪、吽”穿透在風聲里，他讓風鈴藏到了梵唱里，讓我的心念藏到經(jīng)筒里。于是我便知道，轉(zhuǎn)動的經(jīng)筒知道我那一萬遍的心念。初秋，這場淅淅瀝瀝的雨，讓今晨濕在經(jīng)幡飛揚、經(jīng)筒旋轉(zhuǎn)、梵音裊裊的畫面里，讓人久久地感受和凝視，不需要任何語言，不需要別人的解釋。這畫面讓我的世界變得寂靜而明白了，此時

小腦袋里，每天心心念著的就兩件事：1.吃;2.玩。同樣兩件事，不同的人看法不同——專家們會說，玩比吃還重要！玩耍是孩子的第一要務！家長卻不這么看，至少在實際執(zhí)行中不這么做：他們愿意為了讓孩子好好吃飯日夜琢磨，一旦發(fā)現(xiàn)胃口不佳，馬上心急火燎，四處問計，想方設法來對付;可孩子不會玩、不愛玩、沒時間玩，他們卻很少擔心，有的甚至會沾沾自喜——看，我孩子跟別人不一樣，一點不貪玩，多懂事兒啊！不愛玩的孩子就一定愛學習？這話是誰告訴你的？你還真信了？

夏可君策劃的 “心念的靈光——田衛(wèi)水墨作品展”將在朱屺瞻藝術館開幕，此次展覽是藝術家田衛(wèi)首次在上海舉辦展覽，展出藝術家近兩年來最新創(chuàng)作的40余幅作品。田衛(wèi)的水墨藝術屬于中國當代藝術的一種新范式——將其稱之為“水墨形而上”，它們僅僅只是貌似抽象，實則是對西方“抽象藝術”的一種超越?？此坪喖s、總體對稱、大致相似的畫幅，實則幅幅都大不一樣，原因是藝術家微妙的、活生生的精神變化與內(nèi)心寫照隱含于每一幅作品之中共產(chǎn)黨。他的生活與行為方式，包括他對生活與未來的基本立場和

么選擇。其中，對心念的選擇尤為重要，因為它是左右未來生命走向的關鍵。從這個意義上說，選擇心念，就是在選擇我們的未來。如果一個人除了滿足欲望外沒有更高追求，就會走向動物的生命形態(tài)；如果一個人總是活在貪婪和渴求之中，就會走向餓鬼的生命形態(tài)；如果一個人總是活在嗔恨和斗爭之中，就會走向阿修羅的生命形態(tài)；如果一個人不斷發(fā)展慈悲和智慧，以自利利他、自覺覺他為己任，就在不斷向佛菩薩靠攏。我們希望有什么樣的未來，就要了解每個心念將發(fā)展出什么結果。知道哪些心念會給生命帶來負