程今吾

學(xué)生有了這些方法以后，思想開始活動起來，作文顯著的發(fā)生變化，也就出現(xiàn)不少這一類的文章：

“惡霸吳老調(diào)”

邢臺市城內(nèi)，文廟前街有個老惡霸名叫吳老調(diào)，家里是四五輩子的財主。日本鬼子占了邢臺后，他的兒子是個流氓，給日本鬼當當翻譯，后來又當校長。吳老調(diào)在街上當保長，他的個子也不很大，留著八字須，長著一對鷹眼，小雞鷹鼻子，夏天穿著大衫，戴著洋草帽，冬天穿著皮襖，戴著帽頭。平時走路大搖大擺比他大的見了他叫他老調(diào)哥，比他小的見了他叫老調(diào)大爺。

俗語常常：“鷹眼雞鼻不可交，懷里藏著殺人刀”。見啥人說啥話，見了警察偽軍忙叫吃飯喝水，見了窮人把眼瞪的像牛蛋一樣。派夫要款時，有錢給錢，沒錢的捆起來扣到警察所打你一頓再說。他時常拿著個本子，屁股后邊帶著警察，見了窮人好像見了仇人一樣。

我街有個窮人名叫蘇祿，家有三口人，蘇祿是個抬架做長工的，地?zé)o一分，房無一間，住在關(guān)爺廟里，他的女人和他孩子，平日拾柴挖菜，一家人就這樣過口子。

吳老調(diào)，在街上派夫，有的家里沒有人去出夫，給他幾十塊錢，他裝在自己的腰包里，就不叫去出夫，他就叫蘇祿去出夫，蘇祿沒有錢就得去。有錢的三天不出一個夫，可是蘇祿三天得出兩個夫。有一次到蘇祿家要款，他拿不起，叫警察打了一頓，還給扣起來。蘇祿的老婆和孩子，流著淚跟在吳老調(diào)屁股后，叫著：“老調(diào)哥！你把俺孩子爹扣起來，俺一家子就不能過了”，跪在地上哀求。吳老調(diào)把兩個鷹眼一瞪，嘴里說：“真他媽的，我看你們兩個也不想活了”。把蘇祿扣了幾天，他還是沒有錢。吳老調(diào)早把錢加到另一家頭上。他對蘇祿說：“我替你墊了”。就叫蘇祿給他鋤地澆園頂這款。

災(zāi)荒年時，蘇祿住廟，他也得出貸錢。后來把蘇祿逼的沒法，就叫孩子跟著別人往山西逃命去了。蘇祿扣老婆在家沒有一點吃的，眼看要餓死。有一家狗死了，蘇祿就拿回煮了煮當飯吃，就成了這樣，吳老調(diào)還要叫蘇祿出夫拿款，把蘇祿逼的除死無路。

幸而不久咱們八路軍就解放了邢臺，市政府給發(fā)下一批救濟糧食蘇祿得到糧食才沒餓死。后來搞斗爭時，把吳老調(diào)這壞種斗了個夠，蘇祿才報了血海深仇?？墒撬暮⒆?，一直到現(xiàn)在還沒個下落，一提起他的孩子就哭起來。他說：“俺啥都有了，可是看不見俺孩子！”

這雖然不能算好文章，但比起他們初寫的時候，就較為細致、具體、全面得多了。思想

開展以后以，作文的篇幅也就跟著展開，能寫出較有內(nèi)容的長篇文章。

達到這一階段以后，就得把思想進一步引向“從深”的方面。我們指導(dǎo)學(xué)生先采取下列幾種普通方法，學(xué)著運用思想，研究事物，分析問題，發(fā)表議論。

（一）對比：看事情從他對立的確方面來考慮：好的方面和壞的方面；進步的方面和落后的方面，革命的方面和反動的方面……。對照起來，可以看出黑白分明，是非更顯著；更可以從這兩方面的相互關(guān)系，變化消長，來認識事物的真象。

（2）關(guān)聯(lián)：不把事物孤立起來看，從他內(nèi)部、外部各種事物的相互關(guān)系上來認識問題。從這里了解“根據(jù)”和“條件”的重要性，一切事物在不同的“相據(jù)”和“條件”下，性質(zhì)就不同，我們的想法、做法也就不同。

（3）規(guī)律：事物的變化雖然紛壇復(fù)難，但都有一般的規(guī)律，我們研究事物，就是要從紛壇復(fù)雜的事象中找出他們的規(guī)律。規(guī)律最顯著的就是事物的因果關(guān)系——一定的原因產(chǎn)生一定的結(jié)果，結(jié)果又會變成另一事物變化的原因，構(gòu)成一連串的因果規(guī)律。啟發(fā)思想，教學(xué)生追究事物的“所以然”，“為什么”，“怎么樣？”也就是初學(xué)找事物規(guī)律的一種方法。另外，一切事物的發(fā)生、發(fā)展、歸結(jié)，都有他本身的變化過程，我們也就從這里學(xué)習(xí)去認識事物的發(fā)展規(guī)律。這種變化發(fā)展的規(guī)律，比普通簡單的因果關(guān)系就更高級、更深刻、更有系統(tǒng)。

（4）分析、綜合：學(xué)習(xí)把一件事情一層一層分開，深入研究他各方面的情況、關(guān)系和規(guī)律；再把各方面的情況、關(guān)系和規(guī)律，匯合在一起，經(jīng)過綜合研究，得出認識問題、解決問題的結(jié)論。

實際這也就是學(xué)習(xí)運用思想方法去認識問題：學(xué)的時候，若只講些抽象的哲學(xué)道理，效果并不大。要聯(lián)系學(xué)生所熟悉的事實，告訴他們怎樣認識問題？怎樣找尋規(guī)律？怎樣分析、綜合？……。和他們的實際經(jīng)驗聯(lián)系起來談，就比較容易體會。例如講怎樣“分析”？就用農(nóng)村里的階級分析做例子來講：農(nóng)村社會像一個大南瓜，一刀切開，一邊是剝削階級，一邊是被剝削階級；剝削階級這一邊再切開，又可以分為地主、富農(nóng)；地主又可以分為大、中、小地主，漢奸惡霸地主，開明地主等；被剝削階級這一邊再切開又可以分為農(nóng)村工人和農(nóng)民；農(nóng)民又可以分為中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)；中農(nóng)里還可以分出一種富裕中農(nóng)。這樣把一個農(nóng)村一層一層分開，找出各各階層的具體特點和情況，對于這一農(nóng)村的了解就深刻得多了。這種方法就是“分析”。

學(xué)習(xí)應(yīng)用思想方法使思想展開，是一個長期的發(fā)展過程，他的進步和提高是無止境的。但也不要把他看得太高深了，應(yīng)該及時幫助工農(nóng)同志開始學(xué)習(xí)起來。

所謂思想的“面”的開展與“從深”開展，是一件事情的兩方面，是互相滲透、互相助長不能絕對劃分的。在這里所以要分開，只是表明某一時期側(cè)重“面”的方面或“從深”的方面罷了。

我們感覺到，使工農(nóng)同志取得自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，是充實思想、活潑思想不可少的一方面。沒有知識就談不上思想。我們要從讀書、讀報、及政治、史地、自然等功課上來進行知識的教育。