蘇聯(lián)“家庭與學(xué)校”雜志自本年一月號起展開了“什么是幸福的童年”的討論”本刊本期譯載的“什么是幸福的童年”要善于安排自己的幸?！笔菂⒓舆@一討論的文章中的兩篇。這兩篇文章對于我國青年讀者們正確地理解幸福以及參加本刊發(fā)起的“什么是青年的幸福？”的討論是會有幫助的；對于一些父母們以及其他對青年和少年兒童負有教育責(zé)任的人們、進一步認(rèn)識如何對青年和少年兒童正確地進行教育，也將有很大的幫肋?！幷?/p>

從自己屋子的窗口望去，我看見正在建筑中的一座寬敞明亮而有寬闊走廊的房子，走廊巳裝上了玻璃。人們正在整理房前的小花園。不久，這座房子里就會充滿孩子們的嘻笑聲。這里就是未來的幼兒園。

在我國的城市和鄉(xiāng)村里。用作托兒所、幼兒園、小學(xué)校、兒童休養(yǎng)所以及少先宮的新式而漂亮的建筑物，在一天一天地增加著。

我國兒童有著一切可能幸福地生活和學(xué)習(xí)、愉快地休息和發(fā)展他們自己的天才與能力。

在資本主義國家里，千百萬勞動人民的孩子的痛苦生活。與我國兒童的幸福童年相比，真有天淵之別。

每當(dāng)看到兒子正在設(shè)計那難以令人理解的模型時，當(dāng)聽到花園玩耍著的孩子們喋喋不休的說笑聲時，當(dāng)看到一群孩子愉快地從學(xué)校里跑出來時，當(dāng)看到整隊的有說有唱的少先隊員到郊外去野營時，我們這些成年人常常會想起“幸福的童年”這幾個字來。

多么幸福的童年??！……但是，我們作父母的對這幾個字的含意經(jīng)常都能正確地理解嗎？這不是一個簡單的問題、因為它關(guān)系著我們對待孩子的態(tài)度，主要的是它關(guān)系著孩子的將來和他們整個的一生。

關(guān)于這個問題，我們想開始一個廣泛而認(rèn)真的討論。

……一群孩子在院子里打籃球。有位婦人站在窗口叫喚了好久了。

“阿里克！阿里克！……”

個子高大、體格長得很勻稱的阿里克不耐煩地回避著媽媽，仍繼續(xù)玩著。游戲結(jié)束了，他才懶洋洋地走到敞開著的窗子前。在他剛才還是美麗、興奮的臉上由于顯然的不滿意而變得難看了。

他粗暴地問道：“喂，你斡嗎？”

“請你去買點面包！”“你還想斡什么，我馬上就要上學(xué)去。你自己去買吧！”

“阿里克，你知道我不能……”

但是，阿里克已經(jīng)從窗子前跑掉了。

過了幾分鐘，阿里克的母親從大門里走出來。手里抱著小孩、肘上掛著買東西的袋子……。

我在學(xué)校里認(rèn)識了阿里克的母親。她承認(rèn)教師們在抱怨阿里克懶惰、粗暴和逃學(xué)。

她說：我為他很苦惱。他在家里也是那樣……。難道我要把自己一的一切都給兒子嗎！他的一切都滿足了。我們自己節(jié)省，什么都給一他，父親給他買了自行車、照相機、冰鞋。然而他無動于衷，一點一也沒有感到父母的關(guān)心。我真不明白，他怎么會這樣的。

在其他家庭里，我們也同樣遇到父母對子女這種類似“無動于衷”的行為表示驚畏。六年級的學(xué)生鮑利斯單獨有一間屋子。母親給他擦皮鞋。料理衣服，做他預(yù)先指定的菜飯。但是鮑利斯不愿讀書，又粗暴又馬虎，經(jīng)常把弟弟弄哭了。

家長委員會的委員間鮑利斯的母親：你是否從小就使鮑利斯養(yǎng)成勞動的習(xí)慣？”

母親不同意地說：為什么要這樣呢？我們并非生活在要強迫孩子去工作的時代。我們對他們沒有別的要求，只要他們好好學(xué)習(xí)就行。但不幸的是，鮑利斯不好好學(xué)習(xí)。我們不明白他想斡什么？

還有一種“難以對付”的情況。愛爾拉從小就聽到些雜言雜語——“美麗的小女孩！”“美人兒！”“漂亮的嬰兒！”，母親最喜愛打—扮自己的好女兒。她們給她吃糖果，滿足她的一切嗜好和欲望。吃夠了糖果愛爾拉就不想吃飯。媽媽手里拿著盤子，伸著匙，白跟在她后面追著跑。最后，爾拉不好意思不答應(yīng)喝五匙湯，但是父親得跳一個“印度舞”。

“她還小呢，能要她斡什么呢?！备改笇δ切┱f他們過分溺愛女兒的人這樣來辯護。

愛爾拉巳經(jīng)十五歲了，仍是一頭美麗的金黃色的頭發(fā)，天真純樸的藍眼睛、調(diào)皮地厥著嘴。她父親的工資有一半都正在愛爾拉的裝飾上。但愛爾拉是“不成器的人”，她在七年級留了級，於是不得不把她送到另一個學(xué)校去讀書。因為據(jù)她說，那個學(xué)校里的教師們排斥她。但情況并沒有轉(zhuǎn)好，還是父母的罪過。后來她的父母自己也看到，愛爾拉是個個人主義者、冷酷無情的、空虛而且容易激動的人。她所感興趣的只是男孩子和服裝，后來也不在學(xué)校里好好的學(xué)習(xí)。父母很驚駭。開始勸說她，教導(dǎo)她，甚至懲罰她，但是都沒有用。

愛爾拉考試不及格。母親傷心地流落淚，父親威嚇說要把女兒趕出家去，然而愛爾拉……仍是每天晚上去跳舞。

幾乎是用強力才把她送到了另一個城市的親戚家里，以便擺脫這個“危險的環(huán)境”。在最后的一封信里愛爾拉寫道：“爸爸媽媽，

如果到冬天你們不來接我回家，我就要死了。”父親認(rèn)為這是瘋狂的號泣，而母親就想對她讓步?！?/p>

幸而在我們生活中像愛爾拉這樣的人是極少見的。很遺憾的是像阿里克、鮑利斯、愛爾拉這種家庭的“教育方式”卻不是罕見的事。

父母本身應(yīng)對這種惡劣的教育方式負責(zé)。他們的錯誤就在于要想給孩子們安排所謂“幸福的生活”，一點也不動腦筋想一想，究竟什么才是蘇聯(lián)兒童……共產(chǎn)主義未來建設(shè)者的幸福生活。

有些父母和教師認(rèn)為：只有在具有充分的物質(zhì)享受的家庭里，才會有這種對《幸福的童年》的錯誤認(rèn)識。

當(dāng)然，在并沒有足夠財富的家庭里，是很少有可能來這樣溺愛孩子茲將他們培養(yǎng)成公子哥兒的。但是事情決不是在于物質(zhì)上的可能性，而在于對待孩子的態(tài)度本身。這個態(tài)度并不決定于金錢的多少，而是要看家庭中父母的生活習(xí)慣、觀點以及他們對子女教育任務(wù)的認(rèn)識。

應(yīng)該注意到另一方面，我國勞動人民的物質(zhì)生活水平日益提高，生活條件也改善了。黨和政府現(xiàn)在正大力采取措施來保證人民消費品生產(chǎn)的迅速上漲、保證在兩三年內(nèi)有足夠的工業(yè)品及食品來供應(yīng)人民。蘇維埃家庭的物質(zhì)條件將不斷地提高。假如根據(jù)上述的觀點，這是不是說在家庭里正確地教育孩子的條件更壞了呢？這種結(jié)論當(dāng)然是完全荒謬的。

馬卡連柯曾寫道：許多同志責(zé)備公社社員的“皇宮式的生活”及老爺式的生活。請想一想，住在如此華麗的房子里！室內(nèi)有著嵌木地板，設(shè)有冷熱水能頭的講究的浴室，雕花的天棚。這難道是教育！……

……但是公社社員們沒有特別聽信這些空談。他們并沒有懷疑這一點。物品的本身是好的，即使嵌木地板也不壞。最初公社社員們僅僅是贊美這一切，但很快就感到需要珍惜嵌木地板，噴水浴池也應(yīng)學(xué)會使用，雕花天棚的灰塵也需每天打掃。”

實際上，我們知道，“雕花天棚”并未影響馬卡連柯將公社社已教育成為受勞動、獨立和有紀(jì)律的蘇維埃人。

但是，是否需要繞一個大彎來舉這樣的例子呢？在我們完善的蘇維埃家庭中這些東西是并不少的。這里就有這樣的一個家庭。父親是一個負責(zé)的工作人員，母親和五個孩子（三個兒子兩個女兒）單獨住在一間設(shè)備完善的住宅里，生活得很富裕。但在這里我們沒有看到絲毫與教育鮑里斯及愛拉契卡（即愛爾拉的愛稱。譯者）相似的情景。

在這個家庭內(nèi)。父親并不像有些不好好培養(yǎng)兒童的家庭那樣逃避教育孩子的責(zé)任。他親自督促孩子們學(xué)習(xí)，指導(dǎo)他們課外作業(yè)。住宅內(nèi)的冷藏室就是 “工作室”，父親和兩個兒子總喜歡在空閑時去工作。第三個兒子及女兒喜歡照相。就把浴室作為攝影實驗室。在家庭內(nèi)無事可做的人是沒有的。為了幫助母親和她的家務(wù)，還規(guī)定了“值日”制度。孩子們把自己的父親看作先進人物，對父親的勸告及教言總是用心聽從的。他使孩子們很早便習(xí)慣于勞動及獨立。指導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，支持他們的任何一個合理的建議，他要求每一件考慮好的事情都應(yīng)做完。在外表看來是嚴(yán)肅的，較少對孩子表示愛撫，很少夸獎孩子，但也不亂罵他們。另一方面，父親的贊揚卻是他們最好的獎賞。

這種富有思想性的教育孩子收到了極大的成效。這個家庭的孩子是學(xué)校各方面的優(yōu)等生。他們具有整潔、愛勞動、誠樸等各種性格。他們都是出色的青年團員，他們熱愛祖國，他們是忠實的朋友和同志。

能不能說這個家庭里的孩子的童年是幸福的呢？無可爭辯地是幸福的，雖然，沒給他們更多的糖果，沒有給他們很多玩具、沒有依從他們的怪癖。

孩子們是從哪里得到這幸福的呢？這種幸福是在自己的學(xué)習(xí)成績中、在吸引他們的課外作業(yè)中、在達到預(yù)定目的的歡樂中、在開心地對母親的幫助中、在衷心的相互關(guān)懷及他們敬愛的父親的偶然的夸獎中獲得的。

對于幸福的理解，在我們社會主義社會里，是和資本主義社會里完全不同的。在資本主義社會里，幸福僅僅是與個人的安逸和靠別人的勞動而生活的愿望相聯(lián)系的。在那里，幸福就是“有利的肥缺”飽食終日的生活，十足的利己主義者的滿足。

蘇聯(lián)的幸福基礎(chǔ)，建筑在為爭取全體人民幸福的愉快和創(chuàng)造性的勞動上面，是建筑在偉大的團結(jié)一致的感情上面，這種感情把我們整個社會緊密地團結(jié)在一個統(tǒng)一、強大的集體里。馬卡連柯寫道：“我們學(xué)會了在工作中、在創(chuàng)造中、在勝利中和在斗爭中成為幸福的人?！?/p>

有些父母的錯誤是，他們希望自己的孩子們有著“幸福的童年”，但他們所想的并不是鼓舞我國一切先進人們?nèi)ド畹哪欠N幸福。而是陳舊虛偽的幸福概念，這種概念乃是資產(chǎn)階級意識的殘余。

“我買了巧克力給孩子啦！應(yīng)該給孩子更多的東西！這樣他才會是宰福的?！币晃粙寢屵@樣說。

當(dāng)然，孩子們是善于為每一件小事情高興的，但是，難道只能在細小的物質(zhì)享樂中才有孩子的幸福么？

我們應(yīng)該教育孩子從小便不是因為滿足于自私的怪癖而感到幸福，而應(yīng)該在他們一切合理的活動過程中：即在游戲、家庭勞動、學(xué)習(xí)、課外作業(yè)及幫助周圍人的過程中感到幸福。讓他們在幼年就懂得人類的高尚歡樂，這種歡樂是由人道行為、自我犧牲精神、勞動成果及克服自己的缺點而產(chǎn)生的。

這一點是非常重要的。只有孩子們感到自己的行為是高尚和有價值的，而不是由一種次要的動機或有時是不道德的觀念所支配的時候，才能產(chǎn)生這種高尚的歡樂。

我曾經(jīng)親眼看過這樣一件事，一個十一歲的男孩，拿著自己考試四分的優(yōu)良成績給媽媽看，一邊洋洋自得地對著媽媽說：

“把錢給我，媽媽，給錢！你答應(yīng)過的，考一次四分給二十五個盧布?！?/p>

用這種辦法來獎勵孩子們學(xué)好是要不得的。這樣教育出來的孩子，一旦長大成人，那就會成為一個違背蘇維埃道德的極端利己主義者，不愛勞動、同時也不懂得勞動的意義與生活的幸福的人。但是在我們的周圍有著多么高尚的和美好的愉快童年的例子??！

……三年級的學(xué)生謝遼沙坐在家時的桌子旁邊寫字。由于努力用功和注意力的集中，這個孩子把舌頭尖都伸在唇邊。寫完了一頁，謝遼沙放下鋼筆，批判地考慮自己所寫的，在他的唇邊上流露出滿意的微笑。

“您看，”他對媽媽說，“寫得怎樣？”

媽媽仔細看著每個字。謝遼沙知道，使媽媽說好是不容易的事。但是這一次，當(dāng)媽媽看完了練習(xí)簿之后，她完全承認(rèn)自己是“被征服”了，她驚奇地說：

“能干的孩子！”

謝遼沙不需要別的更多的東西了。他的臉由于高興而發(fā)出光彩，他控制不住自己的高興！就站起來跳舞了。我們也為謝遼沙感到高興，為他的真正美好的歡樂而高興。

……伊拉跟媽媽學(xué)刺繡，媽媽是要求很嚴(yán)格的，而女兒呢，因為繡不好曾不止一次的流過眼淚。

一天，伊拉在自己的女朋友那里看到一個枕頭繡花樣子，她非常喜歡這個花樣，她想再過一個月就是媽媽的生日了，伊拉想繡一個這樣的枕頭送給媽媽作禮物。于是他就在媽媽不在家的時候來做，并且小心翼翼地不讓媽媽知道她的“意外的禮物”，她以最大的努力和愛繡著枕頭。

等待了好久的一天終于來到了，趁母親睡著的時候，伊拉就把自己準(zhǔn)備送給媽媽的禮物放在媽媽的枕頭邊。

早晨，媽媽剛一醒來馬上就發(fā)現(xiàn)了這個繡得非常精美的枕頭。難道這是伊拉做的嗎？媽媽很高興地在思索。抬起頭來一看。媽媽從伊拉焦急不安的目光中得到了答復(fù)。

“過來……”媽媽叫道。伊拉奔過來，他們擁抱著，媽媽熱烈地吻著伊拉，并且說道：“謝謝你！孩子，祝賀你自己的第一個成就！”

很難肯定。在這一天到底是誰更感受到是自己的“命名日”，是伊拉呢，還是她的母親。

……在考試前一個月，維嘉的眼睛壞了，醫(yī)生禁止他讀書、寫字。孩子為此很擔(dān)心，但是，小組的同志們來幫助他了。尤其是維嘉的朋友多良更是努力，他們在一起準(zhǔn)備一切科目，因此，冬良就成了維嘉的“眼睛”。

俄文口試過去了，多良面帶喜色地回到了家里。

“難道你得了五分嗎？”母親問道，她知道多良在分析句子方面是差一些的。

“沒有，我得了四分?！倍嗔季嚼У鼗卮鹫f。

“那你為什么這樣高興呢？”

”維嘉得了五分了！”

在這簡短的答覆中，聰明的媽媽體會到許多東西，孩子為自己的病友而高興，為維嘉的成績中也有多良一分而高興。

母親撫摩著兒子的頭發(fā)，滿足地喊道：

“維嘉大概是很幸福吧！”

“但我覺得比他更幸福！”多良自己承認(rèn)了，并且開始津津有味地敘述維嘉如何出色地回答了口試。

應(yīng)該教育孩子不僅看到個人的歡樂，而應(yīng)該看到社會的歡樂，不僅看到小的歡樂，而應(yīng)看到大的歡樂，這才是教育中主要的東西。

我們永遠不會忘記國戰(zhàn)爭中年輕的英雄們，他們認(rèn)為不惜犧牲自己來保衛(wèi)親愛的祖國才是幸福。青年團員卓婭到前線去時在日記本上寫道：“我們在過去常常考慮。什么叫做幸福？現(xiàn)在我明白了：幸福、這就是成為保衛(wèi)我們國家、保衛(wèi)我的故鄉(xiāng)和保衛(wèi)斯大林的勇敢無畏的戰(zhàn)士。”

孩子們的真正的幸福童年在家庭里是如何形成的呢？這個問題與正確地教育孩子這一問題直接相關(guān)。兩者是互為因果的。

當(dāng)然，首先是父母的行動榜樣起最重要的作用。只有父母自己感到為國家、人民而創(chuàng)造性地勞動是自己人生的歡樂及幸福，才能正確地教育自己的孩子。

但是，我們也經(jīng)常遇到一些威望很高的人在教育孩子時犯錯誤，其中錯誤之一便是“盲目的愛”，公開地溺愛孩子。只有當(dāng)母親自己有清醒的理智的時候，母愛才能使孩子變得高尚。

不應(yīng)該像在阿里克、鮑里斯及愛爾拉的家庭內(nèi)所發(fā)生的那樣，走上為自己的孩子‘服務(wù)”的有害道路。這種“服務(wù)”的結(jié)果，父母親們就為自己的孩子們創(chuàng)造了所謂“甜蜜”的、不幸的童年，這種“甜蜜”的童年會培養(yǎng)出兒童的丑惡的品質(zhì)。

遺憾的是、父母們發(fā)現(xiàn)自己的錯誤總是比他們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)的時候晚些。孩子們在最小的時候是如此的可愛，以致他們的頑皮也會使父母們高興。僅當(dāng)孩子們夠?qū)W齡時才突然發(fā)現(xiàn)他們還不習(xí)慣獨立生活，還很懶惰、粗野及粗心大意。而對待這種“發(fā)現(xiàn)”的態(tài)度也是各種各樣的。有些人說毀壞孩子的原因是因為“本性惡劣”。有些將自己的過錯歸罪于“街上的孩子”，說他們把兒子影響壞了，有些人則將過錯完全歸罪于學(xué)校。僅有極少數(shù)的父母親們才清楚地看到自己的過失，而且有勇氣來改正它。

但是重要的是應(yīng)改正這種縱容錯誤的行為，不管這種改正是如何的困難，它決不會是無濟于事的。

十三歲的伏瓦敬愛自己的媽媽，但他習(xí)慣他的媽媽在家里為他操作一切，因此伏瓦的不整潔及疏忽大意也隨之而產(chǎn)生了。

母親知道了自己孩子的錯誤的原因之后，決定堅決改正自己的錯誤。首先向兒子承認(rèn)自己的錯誤，并且保證決不再犯。兒子應(yīng)該自己照管自己。談話進行得很好，在最初幾天都是兒子自己照料自己，有一天，他忘掉了，他沒有把被疊好，把書扔在桌上便去學(xué)校了。母親就讓它原封不動地擺著直到兒子回來為止。伏瓦巳習(xí)慣從學(xué)校回家后到自己舒適整潔的房子。這次，他驚奇地看到室內(nèi)亂七八糟，看到了母親眼中默默的責(zé)備，他想起了自己的過錯，開始困窘而迅速地整理屋子。同樣的例子，他只重復(fù)過一次。父母們應(yīng)該深思熟慮并且應(yīng)當(dāng)及時糾正自己教育孩子的錯誤，而且這樣做得愈早，這種糾正也愈容易進行。

但是，事情還不僅在于“改正錯誤”本身，主要的是應(yīng)該逐日地培養(yǎng)及鞏固孩子們良好的勞動和斗爭的習(xí)慣，敏感、同志友愛、勇敢及誠懇的習(xí)慣，培養(yǎng)他們朝氣蓬勃的高尚的共產(chǎn)主義品德。只有在這個基礎(chǔ)上，才能為我們的孩子們創(chuàng)造幸福的童年。

（周正、澤蔚譯自蘇聯(lián)《家庭與學(xué)?！冯s志一九五四年第一期，徐本炫、楊慧敏校）