馬鐵丁

“我是一個初中畢業(yè)生，畢業(yè)后和其他的許多同學(xué)一道，到了一個工廠當技工。我們中間有的人，因為自己是學(xué)生，現(xiàn)在卻當了工人，感到不愉快?！跋碌杰囬g以后，情緒更不高了。因為我們做的活很笨重，整天和機器搞在一起，弄得滿身是油，又臟又累；并不像我們以前想的那樣，工廠一定機械化、自動化的，我們工作時只要按按電鈕就行了。我們有的學(xué)鉗工，有的學(xué)銑工，有的學(xué)翻砂?？墒菍W(xué)鉗工的覺得技術(shù)簡單，學(xué)銑工的嫌油大，學(xué)翻砂的嫌熱，不愿意干。覺得這樣搞下去搞不出什么名堂。

“上面說的那些問題，我自己也多少存在些，以前我在學(xué)校時也聽說過勞動是光榮的、愉快的，可是現(xiàn)在又臟又累，這樣又有什么光榮和愉快呢？這些思想雖然也受到組織上和工人同志的批判，但我們中間還有些人懷疑地說：‘社會主義、共產(chǎn)主義要搞電氣化、機械化，目的不也是在減輕繁重的體力勞動嗎？為什么我們今天還要做這種繁重的體力勞動呢？為什么這種思想是不對的呢？”

以上是一位青年技工寫來的信中的一段。

看過這封信之后，我不禁要立刻向這位青年祝賀，因為第一，他已經(jīng)走上了工作崗位；第二，他當了一位光榮的技工；第三，他直接參加到祖國偉大建設(shè)事業(yè)的行列里了。正如斯大林告訴過我們的：“工人和農(nóng)民埋頭苦干，毫不聲張地建設(shè)工廠和制造廠，建設(shè)礦井和鐵路，建設(shè)集體農(nóng)莊和蘇維埃農(nóng)莊，創(chuàng)造一切生活品，把衣食供給全世界，——這就是真正的英雄和新生活的創(chuàng)造者?！雹暹@位青年技工已經(jīng)踏上了這樣的“真正的英雄和新生活的創(chuàng)造者”的道路，開始了人生的偉大行程。

真正的英雄，新生活的創(chuàng)造者。何等崇高的榮譽呵！贏得榮譽的人，卻不是都能意識到自己所處的榮譽的地位，這位青年朋友正是這樣的。你聽他說吧：“現(xiàn)在卻當了工人，感到不愉快”，“下了車間以后，情緒更不高了”。這種奇怪的嘆息和論調(diào)，和他的地位多么地不相稱！

為什么這樣“不愉快”、“情緒不高”呢？說是“因為……滿身是油，又臟又累”。

不錯，目前的許多體力勞動，確實是“又臟又累”的，在古代的體力勞動更其“又臟又累”。但是，不要忘記，正是這種“又臟又累”的勞動，使人變成了巨人，正是這種“又臟又累”的勞動，使人類學(xué)會了使用生產(chǎn)工具，從石器、銅器、鐵器、一直到現(xiàn)代化的機器；正是這種勞動，創(chuàng)造了人類的文化，使人類越來越聰明起來；而這種“又臟又累”的勞動，也正是使我們自己的新國家越來越繁榮的重要因素。

由此可見，輕視或忽視體力勞動的觀點是錯誤的。

那么，不是說社會主義、共產(chǎn)主義要搞電氣化、機械化嗎？是的，是要如此；不是說，其目的在減輕繁重的體力勞動嗎？是的，是要如此。我們知道，今天我國已有一部分廠礦是電氣化、機械化裝備的；以后，在建設(shè)社會主義的過程中，這種電氣化、機械化裝備的廠礦將會還要增多，到社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)成功的時候，我們的一切工業(yè)、農(nóng)業(yè)、運輸業(yè)等等將都是電氣化、機械化的。我們的理想是要把勞動變成完全輕松愉快的事情，這，一點也沒有問題。

然而，美麗的明天，不能靠空想、夢想來求取，更不能坐落等待它到來。它是必然到來的，卻需要一項基本條件，那就是，依靠我們的勞動，依靠我們有正確的勞動態(tài)度，依靠我們不怕臟、不怕累、不怕熱、不嫌油大。前面，我們已經(jīng)說過：人類從不文明發(fā)展到文明，主要的是勞動，從笨重的勞動到比較不太笨重的勞動，也得靠勞動，而從今天的勞動狀況到完全輕松愉快的勞動，也同樣也要靠勞動。具體地說，我們必須依靠于我們在目前條件下的勞動，產(chǎn)生價值并積累資金，總結(jié)經(jīng)驗，培養(yǎng)干部，以不斷地發(fā)展生產(chǎn)力，擴大再生產(chǎn)。只有這樣，我們才能從“又臟又累”的勞動發(fā)展到不臟不累的勞動，如果是怕臟怕累，而不去積極地勞動，那就永遠也不會有將來的輕松愉快不臟不累的勞勤。

由此可見，怕臟、怕累是不對的。

那么，我們要問：為什么會怕臟怕累呢？我國千千萬萬的工人正在進行著英雄的勞動，他們正在改造這種“又臟又累”的條件，這種“又臟又累”的勞動常常被他們看做征服的對象，因此，精神上始終是輕松愉快的。為什么我們的知識分子下到工廠以后馬上就感到“又臟又累”呢？

這里，我深深地感到，毛主席在十二年前《在延安文藝座談會上的講話》仍然保持著它的生動力量的。毛主席說：

“我是個學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學(xué)校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情。這時，拿未曾改造的知識分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，僅管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。……”㈡

我想，這些青年的問題恐怕也就在這里。也許他們住的是新中國的學(xué)校，而并不是資產(chǎn)階級學(xué)校，但他們依然保持著某種程度的資產(chǎn)階級的影響，還殘留著資產(chǎn)階級小資產(chǎn)階級的感情。舊的統(tǒng)治階級和資產(chǎn)階級把不勞而獲的人捧到天上，又把勞動人民壓到地下。他們自己靠別人的勞動來養(yǎng)活，卻又十分地鄙視勞動和勞動人民。應(yīng)當承認，這種思想影響還在毒害著我們的許多青年。自然，這種思想，在我們的新社會中是不占統(tǒng)治地位了，但它的影響卻不是在短期間所能清除干凈的。

正是因為受了這種思想的影響，所以他們才會認為自己現(xiàn)在是從學(xué)生“降”為工人，認為這是不體面的事情，才會“情緒不高”，才會發(fā)問：“這樣又有什么光光榮和愉快呢？”

是的，抱著這樣的思想，自然不會感到光榮和愉快，因為，他們雖然在車間里，在不同的崗位上參加了勞動，但這種勞動還不是自覺的。還不是以主人翁的態(tài)度去勞動。因此，他們也就感受不到勞動者的喜悅。

我們知道，舊社會的勞動是苦痛的，因為那是奴隸的勞動?，F(xiàn)在的勞動是愉快的，因為它是主人翁的勞動，這些青年朋友們雖然不是任何人的奴隸，卻是他們自己思想上的奴隸。他們還不懂得：現(xiàn)在的勞動，是為了我們的祖國，我們的未來，也是為了我們自己，而不是其他。在我們這樣的社會里，勞動是一件光榮遍體的事情，輕視勞動的思想是不正確的。他們雖然已經(jīng)取得主人翁的地位，卻還沒有主人翁的自覺，所以有些苦悶不愉快。

勞動中當真就沒有樂趣嗎？完全不是。當一個工人意識到自己勞動的意義，自己的勞動和祖國建設(shè)的關(guān)系，自己應(yīng)該對祖國的建設(shè)盡一些什么責(zé)任，那么，他就會感到無限的光榮，他就會不斷地在勞動中鉆研，就會和他的車間、車床、每一件工具發(fā)生深厚的感情，感到無窮的樂趣。

波列伏依在一篇小說中曾說到一個工人勞動時的心情：

“許多平凡的勞動的日子像流水一樣過去了。這些日子對斯列普哈說來是比過節(jié)日還愉快的。……他很喜歡說，在他所得到的許多獎賞中間，最寶貴的獎賞——這就是能坐在這架機器上勞動?！雹?/p>

這是最實貴的獎賞，但是，許多得到這種獎賞的人，卻不知道去愛護它，珍惜它，反認為是一種痛苦，實在遺憾！

不要以為簡單的技術(shù)中就搞不出什么名堂來。其實，所謂“名堂”正是從簡單的勞動中積累經(jīng)驗、總結(jié)經(jīng)驗、一步一步搞出來的。管理車床，不是也很簡單嗎？不是大家都看到過嗎？王崇倫這位青年工人，他愛護自己的勞動，在勞動中不斷鉆研，因此，他能掌握生產(chǎn)規(guī)律，找到竅門，終于創(chuàng)造出“萬能工具胎”來。

顯然，問題不在于技術(shù)簡單不簡單，而在于自己真正把全部精力貫注到勞動中去沒有。全部精力貫注，又首先決定于對自己的勞動采取什么態(tài)度，是不是真的熱愛自己的勞動。怕臟、怕累、怕油大，又抱怨“為什么把我送到這個倒霉的地方”，那是肯定搞不出什么“名堂”來的。

在我國，任何勞動都是可貴的，不論是工程師的勞動，還是工人的勞動；也不論是腦力勞動，還是體力勞動。因為任何勞動都是祖國建設(shè)事業(yè)中不可缺少的組成部分。

從學(xué)生變?yōu)橐粋€工人，并沒有什么“過不去”的，這是一件十分光榮的事情。工人階級是全國的建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)階級，參加領(lǐng)導(dǎo)階級的行列，難道不應(yīng)該祝賀嗎？

自然，正因為是領(lǐng)導(dǎo)階級的一員，就更應(yīng)感到自己責(zé)任的重大，要隨時隨地端正自己的思想認識，勤勞工作，努力生產(chǎn)，不要辜負工人階級這一光榮的稱號。

㈠斯大林：《列寧主義問題》，一九四九年莫斯科外國文書籍出版局印行，第五六一頁。

㈡《毛澤東選集》第三卷，第八七三頁。

㈢波列伏依：《斯大林時代的人》，一九五三年作家出版社出版，第二三頁。