林偉

最近接到一個青年朋友的來信，其中有一段寫到他在反右派斗爭中的心情。他說：在五月份大鳴大放初期、右派分子大肆活動的時候，即使自己思想很模糊，也并不完全同意右派的說法，只是同意一部分，比如右派分子污蔑我們的電影公式化、簡單化等。后來經(jīng)過反右派斗爭，已經(jīng)弄清了這場斗爭的階級意義和右派分子的真正企圖。但是前一段混亂時期（指右派瘋狂向黨進攻時）給自己的感覺，卻似乎是體現(xiàn)了“自由民主”的精神，感情上覺得比較“合適”。而后一時期（反右派斗爭）則有點“干巴巴”，一面理。他說，他在當(dāng)時已經(jīng)發(fā)覺了這種情緒，因而很惶恐；雖然沒有人批評自己，但總覺得“問心有愧”；而且也怨恨自己“沒出息”：為什么感情中糟糕東西這么多？他寫道：“我實在并不是不要黨的領(lǐng)導(dǎo)，不要集中和紀(jì)律，也不是不想搞清大是大非，但總是覺得領(lǐng)導(dǎo)太多，而自由民主太少了。”他把這種情形稱作“感性趕不上理性”，“感情跟不上認(rèn)識”，并且發(fā)問道：這里“真正的原因究竟是理性上認(rèn)識得很不夠呢？還是舊意識太深一時改不了呢？還是二者都有”？

關(guān)于所謂“感情跟不上理智”，或者說“道理接受，感情抵抗”，在我的記憶中是個老問題。但在反右派斗爭期間似乎還很少有人談到。而這個問題在現(xiàn)在是很有點重要性的。我覺得，經(jīng)過反右派斗爭，青年們至少應(yīng)該找到從根本上解決這一問題的方向和道路。不然，他們就仍然有可能在另外一個類似的場合被反動的和錯誤的東西搞昏，以至迷失方向，做出錯事。

理智上承認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一的紀(jì)律的必要性，而感情上又總是覺得“自由太少了”，不舒服，這究竟是認(rèn)識不夠，還是舊意識作怪，還是二者都有？這似乎不能一概而論。有的人可能主要是這方面的問題，有的人也可能主要是那方面的問題，通常是兩方面都有問題。但有一點對于發(fā)生這類問題的人們是共同的，這就是認(rèn)為只有群眾才需要遵守紀(jì)律，而“上等人物”則是不必要遵守紀(jì)律的。至于他自己，那他當(dāng)然是把自己列入“上等人物”的。這是知識分子的一般情形。知識分子所用的武器主要是他自己的“知識”與“能力”，所以總是把表現(xiàn)本人個性的完全自由強調(diào)到超過集中統(tǒng)一的紀(jì)律。

這里沒有必要專門討論這個一般性的問題。重要的是在右派大舉向黨進攻和工人階級反擊右派這兩個階段的具體感受。從來信看，這個青年很像是愛著一個已經(jīng)嫁了別人的姑娘，既沒有理由繼續(xù)追求，又怎么也不能完全忘情，所以惴惴不安。右派是壞的，他們的主張和活動是反動的，有害于國家和人民的，但自己卻總是能夠找到一些同他們類似的思想情緒，這是什么原因呢？原因就是他們對舊時代舊世界多少總有點留戀，而對于新時代新制度卻總有點格格不入，或者是不熟悉，不習(xí)慣。他們對于社會主義這條絕大多數(shù)中國人的唯一出路和已經(jīng)取得的飛躍進展沒有異議，承認(rèn)社會主義是真理，但又總覺得失掉了一些什么不愿意失掉的東西，并不像工人階級那樣覺得只是失掉了一條鎖鏈，渾身舒坦。對于把個人的意志完全服從于廣大人民的統(tǒng)一意志，總覺得有點勉強，有點委屈。這是未徹底改造的舊知識分子的共同心理狀態(tài)。

但這個青年是有光明前途的。他已經(jīng)看到了自己“感情里的糟糕東西”，想要拋棄它，愿意分清大是大非，理智上承認(rèn)黨的領(lǐng)導(dǎo)的必要，承認(rèn)紀(jì)律和集中的必要，這就是他前進的前提（沒有這個前提，那就什么也談不到）。

怎樣前進呢？最重要的就是具體的行動，實踐。已經(jīng)看到黨的領(lǐng)導(dǎo)對于國家和人民的事業(yè)是必要的，那就跟著黨所指出的道路一往直前地走下去，不要猶疑，不要反顧。黨號召我們學(xué)習(xí)就好好學(xué)習(xí)，黨號召大家勞動就好好勞動，黨號召參加反擊右派的斗爭就積極參加這一斗爭……。一個青年只要永遠(yuǎn)跟著黨走，永遠(yuǎn)積極地參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的各種思想斗爭和政治斗爭，參加經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)，永不半途而廢或消極退縮，他就會逐漸產(chǎn)生出一種真正工人階級戰(zhàn)士的感情，他對于許多問題的認(rèn)識就會一步步地加深。達(dá)到一定程度，他就會發(fā)生質(zhì)的變化，成為名符其實的革命戰(zhàn)士。

一個長時期內(nèi)辛辛苦苦從事農(nóng)村工作的工作人員，不管他早先思想感情上有過什么毛病，只要他不是別有用心，而是一心一意要為農(nóng)民謀利益，那么，當(dāng)他看到過去叫化子一樣窮苦的農(nóng)民在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下一年年好過起來的時候，竟有人要來一口否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，否定農(nóng)民生活的變化，否定自己多年工作的成績，那他是怎么也不會在感情上覺得“合適”的。湖北黃岡縣農(nóng)民劉介梅家補納了五六層補釘、從討飯的祖母傳下來、用了八十多年的蚊帳，現(xiàn)在由新蚊帳代替了；四代人穿過的一件里子面子都磨沒了的破棉襖，現(xiàn)在由新棉衣代替了；從前把沒了底的破木箱樹起來當(dāng)碗柜和桌子用，現(xiàn)在有了紅漆木柜和柏木桌子；家里九口人現(xiàn)在有了九床棉絮

和一百四十多件衣服（包括棉制服、羊皮襖和毛衣），大大小小的許多皮鞋、回力鞋、膠鞋，每人每年吃用糧食由三百二十一斤增至五百四十七斤……。這并不是個別農(nóng)民的偶然的幸運，而是偉大的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民長期戰(zhàn)斗所爭取來的一個偉大時代的開始，所有的農(nóng)民群眾都在這條道路上前進著，只不過一部分人前進得遠(yuǎn)些，另一部分人前進得近些，他們的前面都有著無限廣闊的前途。可是現(xiàn)在忽然跳出一些人來，大喊農(nóng)民群眾到了餓死的邊沿，生活一天不如一天，只有共產(chǎn)黨人改善了生活，因此應(yīng)該推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)該殺共產(chǎn)黨人，應(yīng)該取消農(nóng)業(yè)合作化和統(tǒng)購統(tǒng)銷政策，讓資本主義在農(nóng)村復(fù)辟……這時候，一切參加了新生活締造過程的人能夠在感情上覺得“合適”么？能夠認(rèn)為那些大喊大叫的家伙們是在為人民爭取什么“自由民主”么？不，他們只能感覺到這是講謗，這是卑下的陰謀詭計，這是想毒害人民，把人民引入深淵！

革命的實踐使人產(chǎn)生革命的感情，產(chǎn)生一種高尚的對革命集體的責(zé)任感。革命是為人們爭自由、爭民主、爭幸福的。但是，當(dāng)你長期地生活和工作在革命的集體并且對這個集體發(fā)生深厚感情之后，你就決不愿意任個人為了自己的自由、方便或舒服而做出不利于這個集體的事情。有人不負(fù)責(zé)任地說一些有礙內(nèi)部團結(jié)的話，你會感覺到非常不痛快，覺得有必要批評他，糾正他。某同志工作上一貫積級負(fù)責(zé)，為人民做了很多的事，只是工作上有點急躁，不耐煩，容易和人吵嘴瞪眼；而有人卻把他描繪成臭官僚，描繪成人民的敵人，主張把他打下臺，那你是怎么也不會同意的。某同志創(chuàng)造性比較缺乏，但他一向尊重組織和上級的領(lǐng)導(dǎo)，腳踏實地地完成組織所給與他的一部分工作任務(wù)；而現(xiàn)在卻有人要把他說成唯唯諾諾的奴才，說成沒有大腦的動物，那你一定會發(fā)生強烈的反感的。一個組織也是一樣。如果你長期在這個組織里工作，知道它曾經(jīng)克服過什么困難，完成過什么革命任務(wù)，而現(xiàn)在又在積極地全力地進行著什么有意義的工作，準(zhǔn)備解決一些什么新的問題，等等；而現(xiàn)在竟有人把這個組織稱為壓在群眾頭上的石頭，稱為腐朽的官僚機構(gòu)，說它的百分之九十的成員都是壞的，甚至無惡不作，堅決要用恐嚇和辱罵來把這個組織搞臭，這時候，你難道能夠感覺到空氣新鮮宜人而不感覺到需要反擊么？

站在無產(chǎn)階級的立場上徹底地反擊右派，批判錯誤言論，這是不是與來信所說的“自由民主的精神”相矛盾呢？我以為毫無矛盾。右派講右派的理，我們講我們的理，這不是很自由很民主的么？右派為什么說我們不民主呢？原因是他們光想自己說，不想讓我們說，企圖拿他們剝削階級的民主來代替無產(chǎn)階級的民主。他們只會在一個時候感覺到民主，那就是無產(chǎn)階級讓出領(lǐng)導(dǎo)地位給他們的時候。但這是永遠(yuǎn)做不到的。

在反擊右派的斗爭開始以后，報紙刊物上以至大小會議上是不是有點只講“一面理”呢？事實上，在階級社會里，不是講剝削階級的理，就是講被剝削階級的理，在某種意義上說，都是一面理。因為我們所講的理是不能使剝削者同意的。但是，無產(chǎn)階級的理并不只是自己一個階級的理，它代表著全體勞動人民的利益和意志，所以就應(yīng)當(dāng)說它是最客觀最全面的理，而不是什么一面理。反過來，如果不站在無產(chǎn)階級立場，而站在所謂“客觀”的超階級的立場，客觀上只是幫助了少數(shù)寄生的剝削者，那才真正是一面理呢！占人口百分之九十以上的勞動人民是永遠(yuǎn)不會同意那種理的。