白夜

開會，要發(fā)言；遇事，理發(fā)言；做工作，要有主張。但是，怎樣使自己發(fā)言正確，主張不錯？這就要經(jīng)過調(diào)查研究，情況明了，再說再做。二十年前，毛澤東同志在“農(nóng)村調(diào)查序言”中，就重申了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這句名言。他說，“現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險的現(xiàn)象。對于中國各個社會階級的實際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會有的?！边@些話，在當(dāng)時，給予廣大革命干部以極其重要的啟示。在今天，對于我們?nèi)珖锩刹縼碚f，也是十分重要十分親切的。我們應(yīng)孩牢固地記住和自覺地遵循毛澤東同志的教導(dǎo)，從調(diào)查研究中取得發(fā)言權(quán)。

調(diào)查研究是工作方法也是世界觀問題

調(diào)查研究，乍看起來，只是一個工作方法的問題。要知道公社、生產(chǎn)隊、工廠、學(xué)校、商店、連隊的情況怎樣，就去調(diào)查，去開調(diào)查會，去了解實際情況，并加以研究。這不是一個工作方法問題嗎？毛澤東同志也指出：“按照實際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯誤，研究其發(fā)生的原因，都是由于我們離開了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶嶋H情況，主觀地決定自己的工作方針。”（“在晉綏干部會議上的講話”）調(diào)查研究的確是一種工作方法。但是，毛澤東同志所指出的調(diào)查研究的重要意義，遠(yuǎn)不限于工作方法，更重要的，是在于調(diào)查研究關(guān)系到馬克思列寧主義世界觀的根本問題。

世界觀，是一個人對于世界的根本看法。對于世界的看法，不外有兩種。，一種是辯證唯物主義的，也就是馬克思主義的。他們認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，是意識的來源；意識是第二性的，是物質(zhì)的反映，是存在的反映。一種是唯心主義的，他們的看法，與辯證唯物主義相反。作為一個無產(chǎn)階級革命者，應(yīng)該樹立辯證唯物主義的世界觀。毛澤東同志告訴我們，“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實出發(fā)，從分析這些事實中找出方針、政策、辦法來?！保ā霸谘影参乃囎剷系闹v話”）

革命者的重要任務(wù)，就是要去進(jìn)行改造世界的斗爭。但是，要改造世界，必須先認(rèn)識世界。譬如打仗，只有先了解敵人的情況，才能正確地確定自己的戰(zhàn)術(shù)，去同他們作斗爭。一個唯心主義者，憑著想當(dāng)然去辦事，對周圍的情況不作系統(tǒng)的調(diào)查研究，不僅若明若暗，甚至漆黑一團(tuán)。這種主觀唯心主義沒有不碰壁、不失敗的。楚霸王“力拔山兮氣蓋世”，是很勇敢的?？墒?，他不深入了解情況，不認(rèn)真調(diào)查研究，不能全面地知己知彼，結(jié)果在垓下打了敗仗，跑到烏江口，還歸罪于天，嘆息說：“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”可以說主觀到極點了。毛澤東同志曾經(jīng)尖銳地指出主觀主義的危害性。他說，主觀主義的作風(fēng)，“拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?！保ā案脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)”）這是極其深刻的。

作為一個辯證唯物主義者，同主觀主義者就全然不同了。具有辯證唯物主義世界觀的人，他們不是單憑主觀愿望和熱情在工作，而是把革命氣概同求實精神結(jié)合起來，把主觀愿望和客觀實際結(jié)合起來。他們善于而且必須運用馬克思主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，一切從實際情況出發(fā)，并從其中引出固有的而不是空想的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為行動的響導(dǎo)。他們尊重客觀實際，按照客觀世界的本來面目去認(rèn)識客觀世界進(jìn)而改造世界，并在改造客觀世界的過程中改造自已的主觀世界。凡是讀過古代描寫戰(zhàn)爭的小說的人，可以看出一個有趣的共同點，即是寫神仙鬼怪參戰(zhàn)的很多。可是，拿古代兵法家所寫的兵書對照起來，又可以看到另一個共同點，即是沒有完全借助于神仙鬼怪的參謀。相反的，他們倒是忠實于調(diào)查研究。孫子兵法中就說過一段有名的關(guān)于調(diào)查研究的瑟：“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也。知敵之可擊，知吾卒之可擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰，知彼知己，勝乃不殆。知地知天，勝乃可全。”唐李筌注道，“人事、天時、地利，三者同知，則百戰(zhàn)百勝。”所以，盡管古代描寫戰(zhàn)爭的小說中有許多神仙鬼怪，

可是，到實際戰(zhàn)爭中，就不能靠著它們了。因為它們是主觀臆造出來的，是靠不住的。由于歷史條件的限制，那時還沒有系統(tǒng)的辯證唯物主義學(xué)說。但是，不可否認(rèn)，實際生活從古到現(xiàn)在，都是按照辯證唯物主義的規(guī)律發(fā)展和推進(jìn)的。毛澤東同志告訴我們，“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索。”（“中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題”）凡是按照毛澤東同志的指示去做的，掌握了敵我雙方的情況，找出了行動規(guī)律，使自己的思想適合于外界的規(guī)律性，解決了主觀和客觀的矛盾，就取得了勝利。一個作戰(zhàn)指揮員，必須經(jīng)過調(diào)查研究，作到情況明了，在作戰(zhàn)會議上，才能取得發(fā)言權(quán)。任何社會主義建設(shè)戰(zhàn)線上的指揮員，也必須如此。

調(diào)查研究是對革命事業(yè)負(fù)責(zé)、對黨負(fù)責(zé)的重要問題

怎樣才能從思想認(rèn)識上真正重視調(diào)查研究工作？怎樣才能牢固地樹立辯證唯物主義世界觀？這又是一個關(guān)系到無產(chǎn)階級立場的重要問題，關(guān)系到全心全意為人民服務(wù)的重要問題，關(guān)系到無產(chǎn)階級的黨性的重要問題。

一切觀點和方法，歸根到底，都是由于階級立場所決定的。劉少奇同志說：“由于社會各階級的人們有不同的利益、要求、思想和習(xí)慣，如是，各階級的人們對于社會歷史上的一切事物——如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等，就有各種不同的觀察方法與處理方針?！保ā叭说碾A級性”）無產(chǎn)階級革命家是站在無產(chǎn)階級的立場上，全心全意為人民服務(wù)的革命家。進(jìn)行調(diào)查研究，樂于按照事物的本來面目去認(rèn)識和理解它們，并且去改造它們，用不著絲毫掩飾和捏造，這是無產(chǎn)階級革命家的本色。因為只有這樣，才能符合于他們的階級利益，也符合于廣大人民群眾的利益。但是，一切站在剝削階級立場上的人們都不能這樣做。他們總是力圖用種種掩飾和捏造來維持和辯護(hù)他們的階級利益，不敢正視事物的真相。因為，只要他們承認(rèn)客觀真實，那就立刻否定了他們自己的利益。盡管有些站在剝削階級立場上的人，也可以進(jìn)行調(diào)查研究。然而，那種調(diào)查研究，或者受其剝削階級思想觀點的限制，或者是有意地歪曲事實真象，因而是不符合客觀真實的，是為其反動的階級利益服務(wù)的。所以，我則只有加強無產(chǎn)階級的立場鍛煉，不斷地鞏固全心全意為人民服務(wù)的思想，才能真正地和有效地掌握調(diào)查研究這個武器。毛澤東同志說：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實際和革命實際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系?！保ā罢D黨的作風(fēng)”）

作為一個革命者，毫無疑問，是應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)無產(chǎn)階級立場，全心全意為人民服務(wù)的，應(yīng)該對黨和人民的事業(yè)具有高度的責(zé)任感。但是，如果我們搞革命，不了解革命斗爭的情況，搞建設(shè)，不了解生產(chǎn)情況，能把革命和建設(shè)搞好嗎？就拿指揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說吧，如果我們不去調(diào)查研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中各種作物的千差萬別，不去了解氣溫高低，常年雨量多少，無霜期長短，不去了解粘土、沙土、沙壤士、鹽堿士的不同性能，不去了解丘陵、平原、洼地的形勢……只憑主觀想法，千篇一律地指揮生產(chǎn)，自然就搞不好生產(chǎn)，還會出亂子。我們能說一個不去了解實際情況，不去了解黨的政策，以主觀想象代替客觀實際，以感想代替政策的人是真正忠心耿耿，全心全意為黨和人民的事業(yè)服務(wù)嗎？我們必須把動機(jī)和效果統(tǒng)一起來看。毛澤東同志說：“唯心論者是強調(diào)動機(jī)否認(rèn)效果的，機(jī)械唯物論者是強調(diào)效果否認(rèn)動機(jī)的，我們和這兩者相反，我們是辯證唯物主義的動機(jī)和效果的統(tǒng)一論者?！保ā霸谘影参乃囎剷系闹v話”）所以，凡是全心全意為人民服務(wù)的人，對黨和人民的事業(yè)有高度責(zé)任感的人，必然是重視調(diào)查研究的人，必然是競競業(yè)業(yè)、一絲不茍、唯恐自己不能正確認(rèn)識客觀實際而使工作受到損失的人，必然是在不斷認(rèn)識客觀世界和在改造客觀世界中不斷改造自已的人。所以毛澤東同志諄諄地告誡我們，必須認(rèn)識情況?！罢J(rèn)識情況的過程，不但存在于軍事計劃建立之前，而且存在于軍事計劃建立之后。當(dāng)執(zhí)行某一計劃時，從開始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終結(jié)止，這是又一個認(rèn)識情況的過程，即實行的過程。此時，第一個過程中的東西是否符合于實況，需要重新加以檢查。如果計劃和情況不符合，或者不完全符合，就必須依照新的認(rèn)識，構(gòu)成新的判斷，定下新的決心，把已定計劃加以改變，使之適合于新的情況。部分地改變的事差不多每一作戰(zhàn)都是有的，全部地改變的事也是間或有的。魯莽家不知改變，或不愿改變，只是一味盲干，結(jié)果又非碰壁不可?！保ā爸袊锩鼞?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題”）毛澤東同志的話，雖然是對軍事指揮員說的，但是對于各個戰(zhàn)線上的指揮員都是同樣適用的。在我們黨的歷史上，不論是右傾機(jī)會主義者，或者是“左”傾機(jī)會主義者，他們都不重視調(diào)查研究，都沒有正確地了解中國的實際情況，都沒有正確地把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實際結(jié)合起來，因而犯了幾次路線的錯誤，給革命事業(yè)造成了嚴(yán)重的損害。

調(diào)查研究也是關(guān)系到無產(chǎn)階級黨性問題。劉少奇同志說，“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級性最高

而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)?！保ā叭说碾A級性”）做好調(diào)查研究工作，并據(jù)此來制訂正確的路線、方針、政策。同樣，在執(zhí)行路線、方針、政策的時候，在日常領(lǐng)導(dǎo)工作中，在辦一切事情的時候，也要以實際情況為立腳點。把調(diào)查研究工作作為實行正確領(lǐng)導(dǎo)的前提。這就保證我們的事業(yè)百戰(zhàn)百勝，代表了無產(chǎn)階級最高而集中的利益。同這個相反，只憑主觀想象，只憑一時的熱情，只憑死的書本，不憑客觀存在的事實，不詳細(xì)占有材料，“空話越說越響，空花越開越大?！边@樣的作風(fēng)，只能碰釘子，只能給黨的事業(yè)造成損失，也就違背了無產(chǎn)階級的最高而集中的利益。所以，毛澤東同志指出，應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究，“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度?！保ā案脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)”）

可見，調(diào)查研究不僅僅是個工作方法，它同無產(chǎn)階級的辯證唯物主義世界觀，同無產(chǎn)階級的全心全意為人民服務(wù)的立場是有密切聯(lián)系的。立場、觀點、方法三者是有區(qū)別的。但是，它們又是統(tǒng)一的。我們不應(yīng)當(dāng)孤立地把調(diào)查研究工作只看成是個工作方法，而應(yīng)當(dāng)把它看作是在辯證唯物主義世界觀指導(dǎo)下的工作方法，是受無產(chǎn)階級的全心全意為人民服務(wù)的立場所決定的工作方法。

調(diào)查研究是極為艱苦和踏實細(xì)致的工作

調(diào)查研究的目的在于使人們的思想合乎客觀世界的規(guī)律性，熟悉、掌握和運用客觀規(guī)律去改造客觀世界。但是客觀實際情況是極為復(fù)雜的，包含著各種復(fù)雜的階級關(guān)系和萬象紛紜的社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象，而且是不斷發(fā)展和變化的。今天認(rèn)識了，明天發(fā)展變化了，又不認(rèn)識了。因此，要正確地認(rèn)識客觀世界不是輕而易舉的事，不是開兩個調(diào)查會、蜻蜓點水、走馬觀花地看一下就能辦到的，必須進(jìn)行深入細(xì)致、艱苦踏實的工作，運用階級觀點、政策觀點、辯證唯物主義觀點去認(rèn)識和分析容觀事物。分清各種意見是哪些人反映的？代表了什么階級的聲音？分清什么是主流，什么是支流；什么是符合黨的政策的，什么違反了黨的政策；要題過各種現(xiàn)象抓住本質(zhì)和主流的東西，只有這樣，才能在任何復(fù)雜的環(huán)境中，都能了解事物的真象，才不至迷失方向。毛澤東同志說，“我們看事情必須要看它的實質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的響導(dǎo)，一進(jìn)了門就要抓住它的實質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！保ā靶切侵穑梢粤窃保┪覀冇行┩静荒苌羁填I(lǐng)會毛澤東同志的思想，盡管他們也常講調(diào)查研究，有時也作些調(diào)查研究，但卻往往是滿足于一知半解，不肯做艱苦細(xì)致的工作，不肯認(rèn)真地分析研究，因而他們的調(diào)查研究并不能正確地反映客觀實際，自然也達(dá)不到調(diào)查研究的目的。

我們還要運用群眾觀點去進(jìn)行調(diào)查研究。在調(diào)查研究中，必須有滿腔熱忱、眼睛向下，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生。俗語說，“一人心里沒有計，三人肚里唱本戲?！薄氨娙耸鞘ト恕?。離開了群眾，是無法調(diào)查研究的。接近了群眾，不虛心向群眾學(xué)習(xí)，也是無法調(diào)查研究的。我們還需要有深入踏實的作風(fēng)，平等待人，與群眾同吃同住同勞動，才能同商量，才能了解到真實的情況。不然，象個“蜻蜓點水魚打花”，是得不到什么東西的。因此，深入到群眾中去，不只路身于深入，心也要深入下去。

馬克思主義者的任務(wù)是改造世界。要改造世界，必須先正確認(rèn)識世界。調(diào)查研究就是正確認(rèn)識世界的手段，是改造世界的第一步。起步好，步步好。讓我們把調(diào)查研究做好，在改造社會和改造自然的斗爭中，不斷地取得發(fā)言權(quán)。