李牧漪

董加耕說得好：“一株幼小嫩苗，要在陽光、雨露、狂風(fēng)、暴雨、炎熱、極寒中，長成參天大樹。”“我們這代要成為革命后代，必須經(jīng)過嚴(yán)重的自我改造，特別是在勞動中進行改造?！边@兩段話，如果用哲學(xué)上的概括的說法，就是：事物是在矛盾斗爭中發(fā)展的，人是在矛盾斗爭中鍛煉提高的。

矛盾和斗爭普遍存在于一切事物中，推動一切事物的發(fā)展。

董加耕從一個高中畢業(yè)的學(xué)生，向著一個有革命理想的新式農(nóng)民成長的過程，就證明了這一點。僅僅在兩三年的時間里，他經(jīng)歷了多少錯綜復(fù)雜、反反復(fù)復(fù)的矛盾和斗爭??！

董加耕在學(xué)校是個品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生。畢業(yè)的時候，有的老師希望他考理工，有的希望他考新聞、考外語。但是，他在升學(xué)志愿表上卻填了“回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，立志耕耘”八個大字。于是，矛盾揭開了，一場辯論展開了：有些人用“革命需要”、“青年的理想”、“不要錯過機會”等等理由，來說服他不要回農(nóng)村?？墒?，董加耕卻反過來說服了他們。在矛盾斗爭的第一個回合里，他取得了勝利，愉快地回到了農(nóng)村。

生活中的矛盾，就像長江東海的波浪一樣，一個接一個。董加耕回到農(nóng)村后，又遇到母親的阻攔、別人的諷刺、女朋友的決裂等等一系列的矛盾。他又正確地解決了這些矛盾，堅持了下來。

矛盾到此結(jié)束了嗎？沒有。農(nóng)活不會干，繁重的勞動，艱苦的生活等等，在考驗著董加耕。他經(jīng)受了這些考驗，在農(nóng)村中站住了腳跟。

董加耕是否從此平平安安過日子了呢？沒有。目前農(nóng)村中還有階級斗爭，還有人民內(nèi)部矛盾。在階級敵人的進攻面前，在離開社會主義原則的錯誤言論面前，在損害集體利益的行為和落后的習(xí)慣勢力面前，是置若罔聞，只管自己干活、掙工分、吃飯和休息呢？還是不計個人利害得失，與之進行毫不妥協(xié)的斗爭呢？董加耕采取了后一種正確的態(tài)度。他積極地宣傳和模范地執(zhí)行黨的政策，在勞動和工作中爭先恐后，奮不顧身，大公無私，先人后己。在這些矛盾斗爭中，董加耕取得了一個又一個勝利。他的斗爭成長的事跡放出了照人的光彩。

這些情況說明，人在與外界客觀事物發(fā)生關(guān)系時就會產(chǎn)生各種矛盾。一切事物都是這樣的。

人們不僅在與外界客觀事物發(fā)生關(guān)系時會遇到種種矛盾，而且在遇到這些矛盾的同時，自己的思想上也會產(chǎn)生矛盾。董加耕所遇到的這些客觀的矛盾，反映在董加耕個人的思想上也出現(xiàn)過很多矛盾，引起了他自己的思想斗爭。董加耕在聽到學(xué)校教師勸他升學(xué)的時候，他考慮過：我選擇的道路對嗎？當(dāng)不會干農(nóng)活的時候，他懷疑過自己能不能吃種田的飯。在繁重的體力勞動面前，他閃現(xiàn)過是否換一個輕活干的念頭。當(dāng)女朋友要和他決裂的時候，他有過堅持理想還是保住愛情的矛盾。……這些思想矛盾，實質(zhì)上都是無產(chǎn)階級的和資產(chǎn)階級的、正確的和不正確的兩種思想，在董加耕頭腦中同時存在、相互斗爭的表現(xiàn)。董加耕正是通過了這許許多多的思想斗爭，正確地解決了這些矛盾，一步步提高了覺悟，才鍛煉成為一個“身居茅屋，眼看全球。腳踩污泥，心懷天下”的新式農(nóng)民的。

但是，即使如此，這對于董加耕來說，也還僅僅是個開始。擺在董加耕一生面前的路還很長。路越長，崎嶇也越多，所要解決的矛盾也將更多。舊的矛盾解決了，新的矛盾又出現(xiàn)了。今后，他還要遇到各種各樣的矛盾，需要他去正確地加以解決；也只有在新的矛盾和斗爭中，不斷取得勝利，他才能向著新的更加光輝的目標(biāo)，繼續(xù)前進。

董加耕成長的過程，說明了知識青年下鄉(xiāng)上山所必須解決的幾個矛盾。這就是：首先要解決參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)好不好、對不對的矛盾。走向農(nóng)村以后，要解決社會輿論、勞動和生活中的各種矛盾，真正在農(nóng)村堅持下來。在堅持下來以后，還要解決是滿足于作一

個普通農(nóng)民，還是作一個農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線上的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士——具有遠(yuǎn)大革命理想的新式農(nóng)民的矛盾。而且，在這些矛盾中，還包含很多矛盾需要加以解決。

毛主席在《矛盾論》中教導(dǎo)我們：“矛盾是普遍的、絕對的，存在于事物發(fā)展的一切過程中，又貫串于一切過程的始終。”董加耕在回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的過程中所遇到的矛盾和斗爭，就是一個例證。

也許有人會想，如果不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，譬如說，參加工作，不是就沒有矛盾了嗎？不對。參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中的矛盾沒有了，但在工作中還有各種各樣的矛盾。在工作中，常常會遇到個人的理想興趣與客觀需要的矛盾。有的人即使在這個問題上解決得好，愉快地服從了組織的分配，但在工作中還會遇到各種各樣的困難，遭到失敗，等等。

既不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也不工作，到學(xué)校學(xué)習(xí)該沒有什么矛盾了吧？！也不。第一，人一生不可能老在學(xué)校學(xué)習(xí)，舉習(xí)了以后還是要參加勞動和工作的。因此，上面所說的矛盾仍是無法避免的。第二，在學(xué)校學(xué)習(xí)也會遇到很多矛盾，如院校、系科的分配不合自己的愿望，功課學(xué)不好，如此等等。

電影“蠶花姑娘”中，陶小萍的故事很能說明這一點。陶小萍原來是積極要求養(yǎng)蠶的。她滿以為很容易就可以當(dāng)上模范、登上畫報的。但當(dāng)她在養(yǎng)蠶時，做的是很多瑣碎的工作，并且碰了很多釘子后，她又認(rèn)為當(dāng)演員容易，就一心想去作演員?？墒?，已在當(dāng)演員的小梅呢，她覺得當(dāng)演員老排演，沒個完，不自由，因而她討厭當(dāng)演員，認(rèn)為干什么都比當(dāng)演員好。為什么她們都嫌自己的工作不好，覺得別人的工作好呢？這里除了她們思想意識上的原因外，單從思想方法上來說，就是她們的想法不切實際，不知道任何工作都會遇到困難，到哪兒都有矛盾的道理。

這就是說，矛盾處處有，時時有，事事有。這里只有矛盾的情況不同，只有矛盾的差別性問題，而沒有矛盾的有無問題。毛主席說：“沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。”事實正是這樣的。世界上任何事物，從簡單的到復(fù)雜的，都是矛盾的統(tǒng)一體，無一例外。所謂矛盾，就是兩個互相對立、互相排斥的方面，在一定條件下聯(lián)結(jié)在一起，互相依存，互相斗爭。此如，工作中有成績與缺點，一個單位中有先進的與落后的，一個組織中有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，一個人有長處與短處，戰(zhàn)爭中有勝有敗，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有高產(chǎn)田與低產(chǎn)田，年成有豐收年與欠收年，電有陰陽，溫度有冷熱，等等。而且，由于事物的范圍各各不同，有的事物所包含的矛盾常常不是一個，而是許多個。譬如，在今天我國的社會主義社會里，有人民與被打倒的剝削階級的矛盾；在人民中間，有工人農(nóng)民與資產(chǎn)階級的矛盾，有工人階級與部分農(nóng)民的自發(fā)資本主義傾向的矛盾，等等。又如，一個人生活在世界上，要進行生產(chǎn)，就有了人與自然界的矛盾；在生產(chǎn)中，一個人必定要處于一定的生產(chǎn)關(guān)系中，屬于某個階級，這就有了與其他階級的矛盾；階級是個集體，一個人生活在本階級中，又有了個人和集體的矛盾，等等。總之，世界上的一切大大小小事物，都是由矛盾組成的。沒有矛盾，就沒有世界。這是馬克思列寧主義的辯證唯物主義世界觀的一個基本觀點。離開這個觀點，我們就不能正確認(rèn)識社會和自然界的一切事物。

有些青年在工作中生活中總想走一條直路，總想不遇到矛盾；在遇到矛盾時，不是裹足不前，就是想繞過矛盾，換一個工作，換一個環(huán)境。因此，常常這山望著那山高，在山頭之間來回轉(zhuǎn)，到頭來一事無成。其實，做工作就是解決困難，困難就是矛盾。哪一種工作沒有困難，哪一個環(huán)境沒有矛盾呢！

矛盾是事物所固有的。我們生活在這個世界上，與各種各樣的人和物發(fā)生著各種各樣的關(guān)系，就會產(chǎn)生各種各樣的矛盾?？陀^事物固有的矛盾，反映到我們的頭腦里，又產(chǎn)生思想上的各種各樣的矛盾。因此，誰都躲不開矛盾。既然如此，我們就應(yīng)該正視矛盾，不要徒勞無益地掩蓋它，害怕它躲避它。掩蓋矛盾、害怕矛盾和逃避矛盾的態(tài)度，不是辯證唯物主義的和革命的態(tài)度，而是主觀主義和形而上學(xué)的態(tài)度。

我們革命青年不僅要不害怕不躲避矛盾，而且還要主動地去迎接矛盾和解決矛盾。矛盾的斗爭是客觀事物發(fā)展的根本原因。有矛盾就有斗爭。在斗爭中，矛盾的一方克服了另一方，事物就得到了發(fā)展。董加耕就是由于他敢于迎接矛盾，在矛盾中不斷斗爭并取得了勝利，所以他能夠不斷進步、不斷做出成績。如果不是這樣，那么，他不是不能去農(nóng)村，就是去了也不能堅持下來；或者即使堅持下來了，也可能丟掉了理想和抱負(fù)，滿足于當(dāng)一個普通農(nóng)民，成不了一個有革命理想的新式農(nóng)民。鐵不煉不成鋼，青年不經(jīng)風(fēng)雨就不能成為革命戰(zhàn)士。一切事物都是這樣。因此，馬克思主義的革命者從來不把矛盾看作是壞事，從來不躲避矛盾，不害怕矛盾；而是正視矛盾，解決矛盾，以此來推動革命事業(yè)的不斷發(fā)展，不斷提高自己的思想覺悟。這種態(tài)度就是辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度，就是無產(chǎn)階級的革命精神的具體體現(xiàn)。

世界上一切事物中，一切事物發(fā)展過程的始終都存在著矛盾。我們應(yīng)該用這種觀點來正確地對待工作、學(xué)習(xí)和生活中的問題。