本刊編輯部

人類的歷史，就是一個(gè)不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。這個(gè)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。在有階級存在的社會(huì)內(nèi)，階級斗爭不會(huì)完結(jié)。在無階級存在的社會(huì)內(nèi)，新與舊、正確與錯(cuò)誤之間的斗爭永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。在生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)范圍內(nèi)，人類總是不斷發(fā)展的，自然界也總是不斷發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上。因此，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，都是錯(cuò)誤的。其所以是錯(cuò)誤，因?yàn)檫@些論點(diǎn)，不符合大約一百萬年以來人類社會(huì)發(fā)展的歷史事實(shí)，也不符合迄今為止我們所知道的自然界（例如天體史，地球史，生物史，其他各種自然科學(xué)史所反映的自然界）的歷史事實(shí)。

周總理在第三屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上所作的政府工作報(bào)告中，引述了毛主席的一段極其重要的話。這一期，我們刊登了毛主席的這段話。希望青年同志們都來認(rèn)真學(xué)習(xí)和討論。

毛主席的這段話，依據(jù)辯證唯物論的原理，高度地概括了人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本規(guī)律。毛主席所闡明的這個(gè)根本規(guī)律，是一個(gè)馬克思列寧主義的普遍真理，對于從事任何工作的人都是適用的。我們無論從事任何工作，也都是一個(gè)不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史，不斷地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程。因此，也都應(yīng)該不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。這才叫做辯證唯物論者。而一切停止的論點(diǎn)，悲觀的論點(diǎn)，無所作為和驕傲自滿的論點(diǎn)，以及把什么事情都看成是絕對的，靜止的，孤立的，不變的，看什么問題都片面，主觀，不加分析等等，是形而上學(xué)，是唯心主義。唯心主義和形而上學(xué)是資產(chǎn)階級的世界觀。所以，我們做任何工作的青年，都要認(rèn)真地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)毛主席的這個(gè)指示，用毛主席的這個(gè)辯證唯物論思想，來指導(dǎo)我們的工作、學(xué)習(xí)和斗爭，不斷地改造我們的世界觀。這樣，我們就在任何實(shí)際斗爭中都能爭取主動(dòng)，無往而不勝。

毛主席的這個(gè)指示，不但是指導(dǎo)我國社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大武器，而且對我國青年來說，是指導(dǎo)我們革命化，做無產(chǎn)階級革命接班人的偉大武器。大家知道，毛主席提出的培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的五項(xiàng)條件，是青年革命化奮斗的目標(biāo)。要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須投身到三大革命運(yùn)動(dòng)的斗爭中去經(jīng)受鍛煉；同時(shí)在斗爭中，必須用毛主席的辯證唯物論來指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)。只有這樣，才能始終在斗爭中方向清楚，目的明確，方法對頭；才能采取正確的態(tài)度，不斷改造自己的思想，樹立無產(chǎn)階級的世界觀，逐步達(dá)到革命接班人所要求的各項(xiàng)條件。那些老是抱著唯心主義和各種形而上學(xué)觀點(diǎn)的人，既然世界觀沒有很好改造，在革命化的道路上是要老碰釘子的。因此，是不是善于在實(shí)際斗爭中活學(xué)活用毛澤東思想，活學(xué)活用辯證唯物論，是青年革命化的一個(gè)重要關(guān)鍵。

徐寅生同志就是通過在實(shí)際斗爭中活學(xué)活用毛主席的辯證唯物論思想，在革命化的道路上取得顯著成績的一個(gè)活生生的榜樣。你看，他在沒有用辯證唯物論來指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)以前，既不能正確處理個(gè)人和集體、政治和技術(shù)的關(guān)系，也不能正確處理在戰(zhàn)略上藐視敵人和在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人的關(guān)系；在比賽時(shí)，有許多個(gè)人考慮，在決戰(zhàn)關(guān)頭，不能夠做到勇敢頑強(qiáng)，乒乓球技術(shù)也提高不快。而在他學(xué)習(xí)了毛主席著作，用毛主席的辯證唯物論來指導(dǎo)自己的思想行動(dòng)，總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，他的精神狀態(tài)和思想方法，就迅速發(fā)生了革命性的變化。個(gè)人主義被他堅(jiān)決地拋棄了，而把為革命而打球放在了第一位；他奮發(fā)向上，虛心學(xué)習(xí)，敢于斗爭；失敗的時(shí)候他能看到勝利，困難的時(shí)候他能夠看到光明，勝利的時(shí)候他能夠警惕自己，對勁敵對自己他都采取一分為二的態(tài)度；而對自己頭腦里的唯心主義和各種形而上學(xué)的觀點(diǎn)則不斷進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的批判。正因?yàn)樾煲灸軌蜻@樣在工作中活學(xué)活用辯證唯物論，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，因此他在改造自己的思想方面，在探索打乒乓球的客觀規(guī)律方面，都取得了可觀的成就，在革命化的道路上取得了巨大的進(jìn)步。徐寅生同志的經(jīng)驗(yàn)，對一切要求革命化的青年都有著非常有益的啟示。

當(dāng)前在我國青年中出現(xiàn)了一個(gè)十分可喜的現(xiàn)象，這就是，象徐寅生同志那樣能夠在自己的工作、學(xué)習(xí)和斗爭中，活學(xué)活用毛主席的辯證唯物論思想的青年，正在一大批一大批地成長起來。為了幫助青年同志們交流這方面的經(jīng)驗(yàn)，為了進(jìn)一步推動(dòng)更多青年在斗爭中活學(xué)活用毛主席的辯證唯物論的思想，促進(jìn)青年革命化，我們從這一期起，開辟了《在斗爭中掌握辯證唯物論》這個(gè)欄目。把徐寅生同志的《關(guān)于如何打乒乓球》，作為開宗明義第一篇。希望有更多的青年同志把你們在工作、學(xué)習(xí)和斗爭中活學(xué)活用毛澤東思想，活學(xué)活用辯證唯物論的經(jīng)驗(yàn)、心得和體會(huì)寫給我們。只要能夠用毛主席思想去說明和解決一兩個(gè)實(shí)際問題，就是值得歡迎的，就是對改造客觀世界和改造主觀世界有益的。