陳子伶

彥火是香港作家。香港雖被視為繁華之地，但是身在其中的象彥火這樣的作家卻沒(méi)有目迷五色，而在尋覓美。最近出版的他的散文集《楓楊與野草的歌》證明了這一點(diǎn)。

彥火向往沒(méi)有被“污染”的自然。他“直奔維園的草地”的驀然沖動(dòng)，便油然而生。在《一爿草地》里，作家贊美維園草地是“自由的王國(guó)”。在這綠色的國(guó)土上，有著仲夏之夜繾綣的戀情，有著母子天倫之樂(lè)曲。自然與人性交融。人的天性得到自然發(fā)展，自然得到人性的撫慰。然而作家沒(méi)有沉醉。他踏著青青草地，享受美的自然之樂(lè)趣，只是因?yàn)椋骸斑@爿草地，就象市廛的人間樂(lè)土，沒(méi)有戾氣和奸佞，只有蜜意和柔情。”這是被生活之浪追逐的人的一種情緒，想擺脫都市的囂塵，掙脫市廛的羈縛。盡管這或許是都市人的一種悲哀，但他追求美的自然，亦是對(duì)人生之美的追求。而作家對(duì)這么小塊凈土的贊美，卻是個(gè)中生活的人才有的。

但也因此，作家很贊賞“栽花人”精神。

散文《栽花的人》，頗含點(diǎn)哲理。它寫(xiě)個(gè)無(wú)名的佝僂老人，在公共地斜坡上栽了一株白蘭和鐵樹(shù)。這兩株幼樹(shù)，象兩個(gè)伶仃的孤兒，得到老人悉心照料。待到兩株樹(shù)茁壯成熟，白蘭花香隨風(fēng)溢蕩時(shí)，卻再不見(jiàn)栽花的老人了。這位老人是無(wú)私的：不獲享受，但問(wèn)耕耘。作家從這位老人身上，提取了“種樹(shù)不乘涼，栽花不自賞”的美德，稱之為“栽花人的精神”！這種精神，遠(yuǎn)居攫物為私、蔭及子孫的世俗觀念之上，自然在這世情澆漓的商業(yè)化社會(huì)里更加可貴了。與此相關(guān)聯(lián)的，這篇散文發(fā)掘出栽花人精神的另一底蘊(yùn)，即象這個(gè)佝僂的老人才“是真正的愛(ài)花的”，因?yàn)椤盎ā狈翘焱庵铮笆莵?lái)自大地”，“他將它還之于大地?！钡亲怨乓詠?lái)如此人能有幾許呢？正因?yàn)槟俏焕先擞腥绱似沸?，才可能有不?jù)私自賞的精神。當(dāng)然，看到這個(gè)“栽花人”，很能使人想起魯迅《一件小事》里的人力車夫。這兩個(gè)人物精神上的聯(lián)系，也可推測(cè)作家這篇散文受魯迅的影響。

由于作家勇于對(duì)美好的追求，一把《雨傘》也能觸發(fā)靈感，使他幾乎習(xí)慣地又面向社會(huì)。他這樣寫(xiě)道：“功成身退，但到了患難的關(guān)頭，又挺身而出，煥發(fā)青春，在這個(gè)功利的社會(huì)，這是不可多得的美德?！?/p>

彥火這幾篇散文，從外入內(nèi)，從一爿草地，一把雨傘，一個(gè)老人無(wú)言的行動(dòng)，帶人們到那個(gè)繁華而使人煩惱的現(xiàn)實(shí)世界。

彥火散文創(chuàng)作是在走一條現(xiàn)實(shí)主義之路，是顯而易見(jiàn)的。象彥火這樣嚴(yán)肅地對(duì)待文學(xué)創(chuàng)作，十分難能可貴。這確需一個(gè)正直人的勇氣。這幾篇散文，最低限度也說(shuō)明：在號(hào)稱“文化沙漠”的大都會(huì)里，有嚴(yán)肅的作家在。他們是荒漠里的綠葉。

(《楓楊與野草的歌》，彥火著，福建人民出版社一九八一年六月第一版，0.60元)