何瓊崖　潘寶明

在一切都商品化的資產(chǎn)階級文明國度里，美，自然是一種商品，而且是一種高檔商品，妙齡女郎用美色來做駭人聽聞的交易，那是極其平常的事。但是丑，丑陋不堪的丑女，能否不加任何裝飾地公開作為上等商品出售呢?左拉的名作——短篇小說《陪襯人》很好地回答了這個奇特的問題。

《陪襯人》是左拉早期優(yōu)秀短篇之一，當(dāng)時左拉年僅二十五歲，盡管他后來一直倡導(dǎo)自然主義創(chuàng)作方法，但他的創(chuàng)作實踐，表明他忠于現(xiàn)實，正視人生，以他藝術(shù)家的勇氣與誠實，使他的自然主義創(chuàng)作方法帶有濃厚的現(xiàn)實主義的色彩?！杜阋r人》可以說是浪漫主義與現(xiàn)實主義的結(jié)合體，是用浪漫主義的夸張手法深刻地揭露了資產(chǎn)階級的“沒有良心的貿(mào)易自由”，暴露了資本主義制度下人與人關(guān)系的冷酷，無情地撕下了資產(chǎn)階級文明的面紗，對慘遭精神和肉體蹂躪的窮苦人民寄予無限的同情，對資產(chǎn)階級賣主買主給以無情的嘲諷。

《陪襯人》篇幅不長，僅五千多字，但題材的選擇，情節(jié)的奇特，人物的鮮明，手法的夸張，語言的風(fēng)趣，主題的深刻，是同時代各家短篇難比擬的，尤其值得稱道的是題材的奇絕、構(gòu)思的嶄新與主題的深透，可以說做到了“三絕”。

中外古今的小說，反映商業(yè)資本家貪婪無度，喪盡天良，以各種卑劣手段去牟取超額剩余價值的小說實在不少，寫他們投機(jī)取巧，招搖撞騙的情節(jié)，無非是以次充好，憑兩片薄唇，把稻草說成金條；巧取豪奪，以鄰為壑，飽狗與餓狗同搶一塊臭肉；赤裸裸販賣黑奴牟取暴利；花言巧語哄騙、強(qiáng)權(quán)武力誘逼婦女賣淫，吮吸她們的血淚……。但左拉沒有襲用這些已為讀者常見的題材，而是另辟蹊徑，“搜盡奇峰打草稿”，把杜朗多創(chuàng)辦陪襯人代辦所的“創(chuàng)業(yè)史”這一天下荒唐奇聞選為題材，通過嶄新的構(gòu)思寫成小說，入木三分地暴露資本主義的丑惡現(xiàn)實。

作品構(gòu)思的新穎在于:他把人們的眼光引向社會最底層的、最貧寒的形貌丑陋的婦女身上，這些人在當(dāng)時社會被視為毫無價值的“廢物”，是上帝遺棄在人間的“渣滓”、“薄命者”，是一堆很難榨得出油的“干竹子”，而作者塑造出的杜朗多卻別具“慧眼”，他能在她們身上發(fā)現(xiàn)商品價值，終于“把人們稱之為‘丑的這種迄今一直是死的物質(zhì)納入商品流通。”“人們尚未在丑女身上賺過分文”這件平常的卻令資產(chǎn)者興嘆不已的事，經(jīng)過杜朗多“慧眼”與“巧手”成為大賺其錢的營業(yè)。作者妙想過人地用“陪襯人”代辦所的創(chuàng)業(yè)史來揭露資本主義社會充滿窮人流血淚、富人狂歡笑的丑惡的現(xiàn)實，確做到“絕”。

稍有天良的人，看到象陪襯人代辦所這樣的怪物，都應(yīng)嗤之以鼻，但在當(dāng)時特定的社會里，社會不僅不予譴責(zé)非難，而卻歡迎之擁戴之，生意興隆，門庭若市。這正是作者的高明所在，奇絕所在。作者深入典型題材典型人物之中，去開掘深意，剖析了造成這種現(xiàn)象的社會原因，展現(xiàn)這種現(xiàn)象中活動的人物:靈魂空虛、形貌丑惡的小姐貴婦，已不能滿足盛裝艷服、珠寶首飾、油粉胭脂，而要求新的飾物偽裝她們丑的軀殼、空的心靈；要么挨餓、要么賣身的窮苦姑娘，什么也無法賣錢，只得將生理上的缺憾去賣給人家；他們之間看起來完全是一種愿買與愿賣的關(guān)系。似乎是世上少有的一種平等自由幸福。但揭開這幕布，實際上，貴婦小姐把陪襯人視為奴隸，杜朗多把她們作為賺錢的“活貨色”，和衣料、蠟燭、胡椒沒有多大區(qū)別，在世人眼中，她們是“按小時出租的物品”，在朋友眼中，她們是最低賤最卑微的玩物。她們?yōu)閯e人引來愛情，自己卻永遠(yuǎn)得不到愛情的溫暖，把原有的情人也拱手讓人，只留下創(chuàng)傷和孤獨。盡管在大庭廣眾里，她們要當(dāng)好陪襯人，不得不強(qiáng)顏歡笑，心底卻為一碗飯一個面包顯示自己的丑相而溢出悲不自制的苦淚。她們精神上所受的摧殘與凌辱，比之肉體受皮鞭鞭撻更加厲害百倍。

高爾基說過:“人，是要大寫的!”

人的尊嚴(yán)是不容任何人侵犯的，侵犯別人尊嚴(yán)的人必然受到歷史的懲罰。盡管左拉沒有在小說中明確地指出這一點，但是從他給受凌辱的陪襯人一掬同情之淚中，我們還是看到了作家的正義和良心。