文熱心

“我的朋友胡適之”，這是二三十年代，人們對(duì)那些好結(jié)交名流，借名流之光招搖撞騙，謀私利的人的一種挖苦和諷刺。當(dāng)年，胡適（名適之）由于他在我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中的地位和“少談些主義，多研究些問題”的文章以及“大膽設(shè)想，小心求證”的治學(xué)理論，弄得大名鼎鼎。一些深受其影響的青年把他奉為“導(dǎo)師”。更有甚者，以為只要接近胡適頭上的“光圈”，自己亦能增添金色；只要亮出胡適這塊招牌，便會(huì)使自己身價(jià)百倍。

小說《青春之歌》里的余永澤便是這種人。他左一次、右一次，托門子、找路子結(jié)識(shí)胡適。他把這作為在林道靜面前自吹和畢業(yè)后升官發(fā)財(cái)?shù)馁Y本，大有“借光”的味道。對(duì)這種人，用“我的朋友胡適之”的諷語(yǔ)最合適不過了。

這種“借光”之風(fēng)似乎也能遺傳。當(dāng)今，在有的青年中也能見到這種“借光”之風(fēng)的影子。當(dāng)你提到某位社會(huì)名流時(shí)，他會(huì)說：“噢，我跟他是老朋友，一同吃過飯?！薄霸诟尚r(shí)，我爸爸和他在一個(gè)連隊(duì)，他是我家的常客?！庇袝r(shí)，他甚至?xí)o你講上一段在動(dòng)亂年代里，這位名人如何得到他的保護(hù)的軼事?！敖韫狻敝L(fēng)不僅在生活領(lǐng)域中能找到，而且蔓延到學(xué)術(shù)領(lǐng)域?？佳芯可?，不在學(xué)問上下工夫，卻在鉆營(yíng)討好教授的關(guān)系學(xué)；著書立說，不在文章上下工夫，卻千方百計(jì)拉名人寫“序”。似乎扛上“盛名”的旗子，一切事情就好辦了。

“名氣”，的確是一種閃光的東西。這是人們授予那些為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人的無狀的嘉獎(jiǎng)。一個(gè)人的“名氣”，總是同他的事業(yè)及自身道德修養(yǎng)連在一起的。它不是身外之物，在某種意義上說，它是自身價(jià)值的表現(xiàn)。因此，“名氣”是不可能傳人的，借別人的“名氣”來成就自己的事更是沒有的。

“名氣”這東西，不因你多接觸“名流”，而傳染給你；也不會(huì)因你朝思暮想，而降臨到你；更不會(huì)因你炫耀別人的名氣，而轉(zhuǎn)嫁給你?！懊麣狻笔冀K與事業(yè)的成就、道德的光輝共生、共長(zhǎng)、共存。盜用別人的“名氣”，可能一時(shí)蒙蔽一些人的耳目，但終究還是要被戳穿的。法國(guó)作家羅曼·羅蘭說：“道德面貌渺小的地方，不會(huì)有偉大的人物出現(xiàn)?！睙嶂杂凇敖韫狻钡娜?，可要注意自己的“道德面貌”?。?/p>

想結(jié)識(shí)名人，這并不是什么壞事。在與名人的交談中可以獲得多方面的啟迪?？梢蕴角髮W(xué)習(xí)上的問題，也可以請(qǐng)教做人的道理；可以吸取成才路上的經(jīng)驗(yàn)，也可以領(lǐng)教事業(yè)成敗的規(guī)律。結(jié)識(shí)名人的過程對(duì)自己既是一種學(xué)習(xí)，也是一種激勵(lì)。相比之下，那些只想“借光”的人，眼睛并沒有注意名人的學(xué)識(shí)，只是盯著名人頭上的“光圈”。他們常常吹噓自己和名人之間的“友誼”，其實(shí)，這種友誼正象古羅馬哲學(xué)家西塞羅說的那樣：“把友誼歸結(jié)為利益的人，我以為是把友誼中最寶貴的東西勾銷了?！?/p>

“名氣”可貴，“名人”可求；但從那里借來的“光”，是不能照亮自己的。