日本松下電器研究所PHP出版社最近編輯出版了《知價(jià)革命》(知革命)，書中收集了多篇論文，總的宗旨在預(yù)測今后十年即二十一世紀(jì)的社會(huì)發(fā)展趨勢。

知價(jià)革命時(shí)代是指智慧的價(jià)值逐漸發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)與資本積累的源泉的時(shí)代。而這種“知價(jià)”社會(huì)是與今天的工業(yè)化社會(huì)完全不同。知價(jià)存在于社會(huì)主觀意識(shí)中，是可變的，以變動(dòng)的價(jià)值為前提。知價(jià)社會(huì)中，住在城市中的中產(chǎn)階級(jí)人數(shù)不斷增加，他們掌握知識(shí)和生產(chǎn)資料。知價(jià)社會(huì)，生產(chǎn)資料與生產(chǎn)力一體化，單純主張對物質(zhì)財(cái)富的權(quán)力的重視逐漸減少。

有的作者認(rèn)為，美國先于日本開始了知價(jià)革命，這與美國當(dāng)年工業(yè)生產(chǎn)的蕭條有直接關(guān)系。有的作者認(rèn)為，二十一世紀(jì)的社會(huì)將是學(xué)習(xí)中世紀(jì)末歐洲傳統(tǒng)的、由智慧主宰一切的社會(huì)。

帕特里夏·麥克布魯姆(PatriciaH.McBroom)的《第三性》一書被一些美國書界人士稱為“信息性”很強(qiáng)的書。書中主要介紹和分析了當(dāng)今新職業(yè)婦女的社會(huì)地位。新職業(yè)婦女比起以前有工作的婦女來社會(huì)地位并無大變化。盡管她們可以掌握現(xiàn)代化的工具，有足夠的工資養(yǎng)家，可以自由地與男人一樣發(fā)表意見。但比起男人來，她們在精神上受著來自工作以外的家庭和社會(huì)的壓力。她們還保留著十九世紀(jì)歐洲貴族社會(huì)的意識(shí)。在工作中她們并不敢公開宣布為什么要出來工作以及對婦女運(yùn)動(dòng)的主張，有的完全違背自己的愿望和性格，不結(jié)婚不生育或晚婚晚育。以適應(yīng)或迎合社會(huì)，從而在社會(huì)上生存下去。這種從走上社會(huì)參加工作到適應(yīng)社會(huì)維護(hù)現(xiàn)有的職業(yè)的過程，成了她們形成另一種性格的過程。在這個(gè)過程中她們的社會(huì)地位漸漸地受到承認(rèn)，她們的新性格也得到了鞏固。

《懺悔的罪人》(Prodigal sons：The New York Intellectuals andTheir Wor1d)是作者亞力山大·布魯姆(Alexander Bloom)為想了解一九三五年左右的美國文化生活的人提供的一部很有意義的著作。四十多年前，一些紐約猶太人后裔，如丹尼爾·比爾、歐文·豪、威廉·菲利浦等，通過《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)》等較有影響的報(bào)刊，逐漸成了公眾矚目的人物。因?yàn)檫@些人的作為，代表了當(dāng)時(shí)紐約知識(shí)分子的生活。他們是一伙子人，其中有文學(xué)批評(píng)家，藝術(shù)評(píng)論家，還有索爾·貝婁這樣的作家和施瓦茨這樣的詩人，他們中還有政治家和社會(huì)主義者。作者指出，這些人有著共同的經(jīng)歷，即在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期于哥倫比亞大學(xué)或城市學(xué)院結(jié)束學(xué)業(yè)。走進(jìn)社會(huì)之后，又不約而同地為尋找自由與解放、重建猶太文化的社會(huì)地位而努力。六十年代，這個(gè)團(tuán)伙開始分裂，有的人轉(zhuǎn)向外交政治，有的成了新保守主義的中堅(jiān)分子，有的留在文學(xué)界堅(jiān)持反對反猶太人主義的英國文學(xué)。現(xiàn)在這個(gè)團(tuán)伙已不存在了，但是在他們一部接一部的回憶錄中，他們?nèi)员３种欠N“對誰也不寬恕”的態(tài)度。

時(shí)下在美國討論人與自然關(guān)系的書中，可以時(shí)常見到，年輕的作者把自己在大自然中的生活，用歡樂和平靜的口吻記述下來，沒有驚險(xiǎn)與刺激性情節(jié)，只給人一種田園詩般的樂趣，從而使讀者在了解他們的時(shí)候懂得大自然及生態(tài)平衡的可貴。蘇·休比爾(Sue Hubell)的《鄉(xiāng)野一年》(ACoun-try Year)就是被蘭登書屋的編輯看成是這方面的佳作于近期出版了。這本用蔓草花式的圖案裝飾每章首頁的書把讀者帶進(jìn)了蘇的一百英畝大的養(yǎng)蜂園，那里有她放置的二百多個(gè)蜂箱。每年夏末，是她一年中最忙的季節(jié)，因?yàn)橐斋@大量的蜂蜜，然后再運(yùn)出去賣。這時(shí)她需要一個(gè)能吃苦耐勞又不怕蜜蜂蜇的年輕朋友來幫忙。生動(dòng)的描寫不僅使讀者仿佛隨她同去收獲同去銷售，而且還見到了她的貓、狗和她的鄰居。在艱苦的勞作中她感覺到了大自然的美，從而找到了自己在世界上的位置，——在大自然中。

目前在海明威身后出版的海明威文學(xué)著作，引起很多人對海明威研究的興趣。米歇爾·雷諾茲(MichaelReynalds)的新著《年輕的海明威》(The Young Heminway)受到人們特別是研究者的注意。書的焦點(diǎn)在海明威一九一九——一九二一年間的生活，這是海明威成長的關(guān)鍵階段。他的父親性格壓抑，時(shí)而偏執(zhí)狂妄；母親品德高尚，獨(dú)立性很強(qiáng)。海明威受母親影響，從年輕時(shí)起就培養(yǎng)了一種追求自由獨(dú)立的意識(shí)。他家附近的湖水，給他以靈感，使他在冗長的夏日找到了消暑并且抒發(fā)感情的地方，在湖邊他產(chǎn)生了第一次創(chuàng)作意識(shí)，父母，環(huán)境的影響為他以后人生的前奏和基礎(chǔ)。他參加戰(zhàn)爭，閱讀艾略特等現(xiàn)代作家的作品無不是受這兩點(diǎn)的影響。同時(shí)，書中還介紹了海明威的美國小城鎮(zhèn)的理想主義意識(shí)，其中包括特迪·羅斯福的理想的英雄主義對他的影響。

在《美國的記者》(The AmericanJournalist)一書中，作者威弗和威豪伊特(David H.Weaver and G.Cle-veland Wilhlit)介紹了美國新聞工作者的情況。在著書之前，他們走訪了一千零一名在任的新聞工作者，其中有記者，印刷和照像排版的工作人員。書中表明，目前美國新聞界人士大多數(shù)是男性白人，信奉新教。女新聞工作者和少數(shù)民族新聞人員的數(shù)量正在增加。他們多受過高等教育，但沒有進(jìn)過新聞專業(yè)學(xué)校。不過，他們中將近一半的人學(xué)習(xí)過新聞專業(yè)的課。在美國做文字工作的各行業(yè)中，新聞界人士的平均年齡是最低的。因?yàn)楣べY低，目前有很多人脫離了這個(gè)隊(duì)伍。一些記者們分析當(dāng)年的水門事件時(shí)，常常自認(rèn)為，與其說他們是專職探尋或報(bào)道丑聞的人，不如說他們是各種事件的解釋和分析人員。

彼得·漢森(Peter G.Hanson)的著作《緊張的樂趣》(The Joy ofStress)之所以在加拿大和美國暢銷，主要原因就是作者在書中所講的是如何使人們把在人世間的“苦斗”變成“甜斗”。這位內(nèi)科大夫在談到人們常說的由于緊張而產(chǎn)生的疾病時(shí)指出，克服這種病的主要一條是從緊張中找到其本身的樂趣。尋找樂趣的途徑大致有三，利用各種飲食和營養(yǎng)的配方，在緊張的工作中合理地飲食。找到保持身心健康的途徑，保持忙碌。這最后一條對老人和退休人員尤為重要，在緩解緊張情緒和治療由緊張而得的疾患，應(yīng)強(qiáng)調(diào)“自我”治療為主，而不單純地要求外界減輕壓力。