E·拉茲洛(一九三二——)系美國(guó)系統(tǒng)哲學(xué)家，繼L·馮·貝塔朗菲之后積極推動(dòng)系統(tǒng)論和系統(tǒng)哲學(xué)的發(fā)展。他現(xiàn)任《系統(tǒng)科學(xué)和世界秩序叢書》總編輯、《和平世界百科全書》主編、羅馬俱樂部成員等二十項(xiàng)國(guó)際性學(xué)術(shù)職務(wù)，已發(fā)表著作三十九種，論文和研究報(bào)告二百一十一篇。他的《用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看世界》一書的中譯本已在我國(guó)出版。中國(guó)的系統(tǒng)哲學(xué)和社會(huì)系統(tǒng)學(xué)研究者閔家胤翻譯了我的《用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看世界》這本書，請(qǐng)我為中文本的出版寫幾句話，我感到非常高興。

用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看世界既是這本書的書名，又是當(dāng)代有重要意義的現(xiàn)象。這是觀察世界的新方式，理解自然、人和社會(huì)的新方式。用這種方式我們所理解的自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)最切合它們?cè)诙兰o(jì)末和二十一世紀(jì)初呈現(xiàn)出來(lái)的樣子。我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解改變了，原因是現(xiàn)實(shí)本身已經(jīng)改變了。我們正處在有史以來(lái)最偉大和最急劇的進(jìn)化發(fā)展的中期。我們的技術(shù)已變得更加精巧奇妙，我們的社會(huì)已發(fā)展得更為復(fù)雜，我們的生活已變得比歷史上任何時(shí)候都更能容納變化。我們面臨歷史性的抉擇：我們現(xiàn)在擁有選擇人類未來(lái)和掌握人類命運(yùn)的手段，但是，只有在知道一系列可供選擇的可能性的情況下，我們才能負(fù)責(zé)任地采取行動(dòng)，并合乎道義地運(yùn)用我們擁有的選擇能力。這就是說，如果想要懷著人類得以生存下去的確定信念和高尚情感去面對(duì)未來(lái)，那我們就要懂得我們生存、活動(dòng)于其中并必須掌握住的那個(gè)復(fù)雜巨系統(tǒng)的性質(zhì)。我們必須認(rèn)識(shí)社會(huì)系統(tǒng)和包容社會(huì)系統(tǒng)的自然系統(tǒng)。我們必須知道這些系統(tǒng)怎樣在時(shí)間的長(zhǎng)河中誕生，知道它們?cè)鯓釉谙嗷プ饔玫臎_撞和動(dòng)態(tài)環(huán)境的影響下改變形態(tài)。我堅(jiān)信，用系統(tǒng)方式來(lái)看待自然、人和社會(huì)，我們將得到所需要的理性發(fā)展的基本定向，以便把從當(dāng)代科學(xué)家們的工作室和試驗(yàn)室中產(chǎn)生出來(lái)的那許多條分縷細(xì)的知識(shí)集結(jié)成一種完整的哲學(xué)，形成我們時(shí)代真正的智慧之果。

中國(guó)這個(gè)世界上人口最多的國(guó)家，這個(gè)面臨以高度的自由作出最偉大選擇的國(guó)家，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到上述理性發(fā)展的基本定向，已經(jīng)開始研討這個(gè)定向，這一情況具有特別重大的意義。中國(guó)人民所作出的選擇在很大程度上將有賴于我們稱之為世界系統(tǒng)的這個(gè)最高層次系統(tǒng)的演變進(jìn)程。雖然組成世界系統(tǒng)的國(guó)際大家庭所有成員都參與決定和分擔(dān)它們的共同命運(yùn)，但已經(jīng)奠定較強(qiáng)技術(shù)實(shí)力的國(guó)家可能作出的選擇取決于它們?cè)诂F(xiàn)存世界秩序中的利益，取決于它們一直信奉的某些價(jià)值觀念和所仰仗的技術(shù)力量；而第三世界欠發(fā)展國(guó)家的選擇則受制于貧窮、人口和資源不平衡，以及由此產(chǎn)生的生存危機(jī)。在那些處于最落后和最先進(jìn)社會(huì)之間的國(guó)度，在那些已經(jīng)顯示了它們的意志，已經(jīng)表明它們有能力應(yīng)付所遇到的挑戰(zhàn)并能夠以道義責(zé)任感面對(duì)挑戰(zhàn)的人民手上握著最自由的選擇權(quán)。在這些國(guó)家當(dāng)中，中華人民共和國(guó)既是幅員最廣大的，又是意志力最堅(jiān)強(qiáng)的，因而是出類拔草的。因此，一種新的思維方式，一種適合于處理大尺度復(fù)雜系統(tǒng)和開放系統(tǒng)問題的科學(xué)的世界觀念就可能在這里發(fā)揮最大效益。

對(duì)于現(xiàn)在正從大多數(shù)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)中涌現(xiàn)出來(lái)的新的系統(tǒng)論范式來(lái)說，即將用中文出版的我的這本書僅僅是一個(gè)初步輪廓和簡(jiǎn)要梗概。我希望它能成為引起爭(zhēng)論的一個(gè)火花，能成為系統(tǒng)哲學(xué)在中國(guó)迅速興起的一塊觸媒。同時(shí)，我希望中國(guó)的科學(xué)家們和學(xué)者們將運(yùn)用他們的古典智慧和現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)來(lái)大大豐富系統(tǒng)哲學(xué)。

一九八五年十二月(閔家胤譯)

(《用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看世界》，〔美〕拉茲洛著，閔家胤譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社一九八五年十二月第一版，0.84元)