中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)魯迅，并不是從瞿秋白和毛澤東同志開(kāi)始的。

在舊民主主義革命時(shí)期，魯迅就在反帝反封建的斗爭(zhēng)中顯露了他的思想鋒芒和藝術(shù)才華。但是，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，青年魯迅并未遇到知音。到了“五四”時(shí)期，魯迅的斗爭(zhēng)和創(chuàng)作，才受到人們的注意，在社會(huì)上激起強(qiáng)烈反響。早在“五四”初期，當(dāng)魯迅的小說(shuō)開(kāi)始在《新青年》發(fā)表的時(shí)候，陳獨(dú)秀就是“催促”、支持和鼓勵(lì)魯迅寫(xiě)小說(shuō)“最著力的一個(gè)”。另一個(gè)文化革命的闖將吳虞在1919年《新青年》上發(fā)表的《吃人與禮教》一文中，也稱贊了魯迅的《狂人日記》，并以此為例來(lái)抨擊封建禮教道德。但是，陳獨(dú)秀和吳虞并未對(duì)魯迅精神及其創(chuàng)作進(jìn)行具體的分析和評(píng)價(jià)。而是茅盾第一個(gè)站出來(lái)，從樸素的歷史唯物論觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)魯迅小說(shuō)作了正確而深刻的評(píng)價(jià)。他在1921年發(fā)表的《評(píng)四五六月的創(chuàng)作》一文中說(shuō)過(guò):“過(guò)去三個(gè)月的創(chuàng)作我最佩服的是魯迅的《故鄉(xiāng)》”?！拔矣X(jué)的這篇《故鄉(xiāng)》的中心思想是悲哀那人與人之間的不了解隔膜。造成了這不了解的原因是歷史遺傳的階級(jí)觀念”。點(diǎn)明了魯迅寫(xiě)作《故鄉(xiāng)》的根本精神。1922年，他在答譚國(guó)裳提問(wèn)的通訊中，又指出:“阿Q這人，要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中去實(shí)指出來(lái)，是辦不到的，但是我讀這篇小說(shuō)(指《阿Q正傳》)的時(shí)候，總覺(jué)得阿Q這人很是面熟。是呵，他是中國(guó)人品性的結(jié)晶呀!”對(duì)阿Q作了如此精湛的分析，如果不是獨(dú)具慧眼是辦不到的。由此可見(jiàn)，我們說(shuō)茅盾是魯迅最早的知音，并非虛言。

(摘自《陜西師大學(xué)報(bào)》)