項(xiàng)　平

我國現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》十分重視養(yǎng)生問題，它所記載的養(yǎng)生方法相當(dāng)豐富，并具有順應(yīng)自然、形神兼養(yǎng)、動靜結(jié)合、常變統(tǒng)一的特點(diǎn)，有著科學(xué)的內(nèi)涵。這些方法長期以來有效地指導(dǎo)著人們養(yǎng)生防病，收到滿意的效果。例如，它提出“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的養(yǎng)生原則就頗具指導(dǎo)意義。本文現(xiàn)就“秋冬養(yǎng)陰”的含義、原理與方法略作介紹，以冀對讀者能有所裨益。

一、什么叫“秋冬養(yǎng)陰”

《素問·四氣調(diào)神大論》說：“夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物浮沉于生長之門。”意思是說，自然界一年四季中陰陽之氣的正常變化是萬物生存的必要條件，也是人體生命的根本。懂得養(yǎng)生之道的人能順應(yīng)一年四季陰陽之氣的正常變化，在春夏兩季特別注意保養(yǎng)陽氣，秋冬兩季尤其重視蓄養(yǎng)陰精，以從根本上使人體的生長發(fā)育按照自然的規(guī)律發(fā)展，使人體能與自然界萬物一樣正常地生存。歷代醫(yī)家對“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的認(rèn)識尚不盡一致，但都認(rèn)為這是指導(dǎo)人們四季養(yǎng)生的重要原則，強(qiáng)調(diào)人體必須順應(yīng)自然界萬物春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律，才能維持正常的生命活動。

“秋冬養(yǎng)陰”就是要求人們在秋冬之季順從自然界秋主收、冬主藏的規(guī)律，重視蓄養(yǎng)陰精。陰精是人體內(nèi)的陰液，是人體精(包括生殖之精)、血、津、液等各種營養(yǎng)性體液的通稱。陰精是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的重要物質(zhì)，也是陽氣化生的物質(zhì)基礎(chǔ)。蓄養(yǎng)陰精，就是保重養(yǎng)護(hù)人體的精、血、津、液等各種營養(yǎng)性體液，以使其充盈，而能維持人體正常的生命活動，抵御外邪的侵襲。

二、“秋冬養(yǎng)陰”的原理

人體陰陽之氣的運(yùn)行和分布，隨著一年四季氣候的變化而有著規(guī)律性的變化。一般說來，秋冬寒涼，陽氣斂藏，人們?yōu)榱诉m應(yīng)這種氣候變化，往往十分注意保護(hù)陽氣，以抵御外界寒冷環(huán)境_的影響，如穿棉衣，戴絨帽，閉戶塞牖，生爐取暖等。以至當(dāng)今市場上電熱毯、取暖手爐等十分暢銷，原因就在于此。當(dāng)然，人們?yōu)檫m應(yīng)秋冬采涼的氣候采取這些保養(yǎng)措施是完全必要的。問題在于，人們重視了保養(yǎng)陽氣的一面，·而往往不自覺地忽視了蓄養(yǎng)陰精的另一個方面。素體陰虛之人若不注意保養(yǎng)，則陰精虛損的情況更為嚴(yán)重。陰精虛虧往往可出現(xiàn)眩暈耳鳴、視力減退、健忘少眠、腰膝酸軟、形體消瘦、咽干舌燥、手足_心熱或午后潮熱、盜汗顴紅、男子遺精、女子月經(jīng)量少、甚則可見經(jīng)閉、崩漏等癥。

《素問·金匱真言論》指出：“夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病溫。”意思是說，陰精是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的重要物質(zhì)，能夠注意秋冬兩季蓄養(yǎng)陰精的人，至來年春令就不會患溫?zé)岵　７粗?，秋冬不能保養(yǎng)陰精的人，每致陰分漸虧，虛熱內(nèi)盛，至春夏之時則易罹患溫?zé)嶂?。故明代名醫(yī)張景岳說：“有秋冬不能養(yǎng)陰者，每因縱欲過熱，傷此陰氣，以致春夏多惠火證，此陽勝之為病也?！标幘腔枤獾脑希蛔⒁獗ｐB(yǎng)陰精的人陽氣化源匱乏，日久必將陰損及陽，最終會出現(xiàn)陰精、陽氣皆虧的陰陽兩虛證。此時患者抗病能力低下，邪氣易于侵襲，又可出現(xiàn)本虛標(biāo)實(shí)的病證，這樣的病情就更復(fù)雜，治療起來困難也就比較大。

為了切實(shí)糾正如上所述的在秋冬之季只重視保養(yǎng)陽氣而忽視顧護(hù)陰精的偏向，避免固勞累過度、恣情縱欲而致陰精虧損諸病證的出現(xiàn)，維持體內(nèi)陽氣、陰精的相對平衡，抵御外邪的侵襲，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者特別強(qiáng)調(diào)秋冬之季保養(yǎng)陰精的重要意義。

三、“秋冬養(yǎng)陰”的方法

“秋冬養(yǎng)陰”的具體方法多種多樣，但概其大要，不外以下數(shù)端：

(一)調(diào)精神以養(yǎng)陰。心藏神，神安則壽。倘若不知調(diào)攝精神，則精血漸耗，形體衰敗，老衰立至。秋冬之時調(diào)養(yǎng)精神以養(yǎng)其陰就顯得格外重要，要求能做到安然恬靜嗎虛懷若谷，無過多奢望，無過度思慮，尤其不宜動怒。因怒則氣機(jī)上逆，每易耗傷肝血，損及陰精，甚則陽亢化風(fēng)，而可誘發(fā)眩暈、中風(fēng)等病。故日常雖遏可怒之事，也當(dāng)以“耐”字處之，以保養(yǎng)陰精。正如清代著名養(yǎng)生家曾廷棟在其養(yǎng)生學(xué)專著《老老恒言》中所說：“雖時值可怒，當(dāng)思事與‘身孰重，一轉(zhuǎn)息間可以渙然冰釋。”

(二)慎房事以養(yǎng)陰。人體的精氣宜藏不宜浮，宜秘不宜泄，精氣秘藏則氣足神旺，健康無病。秋冬之令，應(yīng)注意順應(yīng)自然界主收主藏的規(guī)律，節(jié)制房事，蓄養(yǎng)陰精。性生活應(yīng)審慎安排，適中為虔。若一味恣情縱欲，則能折年損壽。故《素問·上古天真論》說：“以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真……故半百而衰也?！?

(三)重食療以養(yǎng)陰。秋冬寒涼，人體陽氣不致妄泄，脾胃機(jī)能每多健旺，是養(yǎng)陰滋填的良好時機(jī)。此時采用相應(yīng)的食療措施，每能收到填補(bǔ)真陰，強(qiáng)壯卻病的效果。素體陰虧之人尤宜乘此季節(jié)進(jìn)食養(yǎng)陰滋填之品。如時陰血虧虛之人，每于冬令采用進(jìn)食紅糖、黃酒燉阿膠以滋補(bǔ)陰血的方法，已靛民問廣泛采用。其他具有養(yǎng)陰功用的食物，如鱉肉、龜肉、鰻鱺魚，以機(jī)具有養(yǎng)陰功效的藥粥、藥餅等，均可的情食用。

(四)勤練功以養(yǎng)陰。練功養(yǎng)生已為廣大群眾所樂意接受，秋冬之令更宜通過練功以條暢氣機(jī)，培養(yǎng)陰精。我國古代在攝生保健方面有強(qiáng)調(diào)“動”和“靜”的兩種不同觀點(diǎn)，然動功中固有動，靜功中也有動，“動”與“靜”是有內(nèi)在聯(lián)系，不可分割的。采用動功還是靜功須因人而宜，不必拘泥，但貴在持之以恒。

(五)明藥治以養(yǎng)陰。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，自然界“冬至一陽生，夏至一陰生”的規(guī)律對人體陰陽之氣的運(yùn)動變化有著密切的影響。從臨床的長期觀薛來看，醫(yī)生常常將這一規(guī)律作為臨床辨別病證、審察病因、選方用藥的依據(jù)。在一般情況下，春夏之季多用寒涼藥物，秋冬之時多用溫?zé)岱角G。然而陰虛之病，雖時值隆冬嚴(yán)寒，大劑麥門冬、生地、元參等涼潤滋陰之品反能使病情好轉(zhuǎn)，精神爽健。對那些體弱陰虛，久病不愈，每多自選方藥服食的患者尤須明察。若覺得沒有十分的把握，則可以到就近的醫(yī)院去請醫(yī)生根據(jù)病情開一張養(yǎng)陰補(bǔ)虛的膏方，于秋冬之令常服久服，緩緩牧功。

此外，一年四季萬物生長收藏的變化，陰陽寒暑升降的調(diào)節(jié)，是自然界的規(guī)律。人體起居必須順應(yīng)其變化，才能內(nèi)實(shí)陰陽，外避賊風(fēng)。秋冬之時注意保暖，及時增添農(nóng)著，勿過食生冷之物，以防陽氣過度耗散，日次損及陰精，也是“秋冬養(yǎng)陰”中必須重視的。