高永華

“信義”是人們在交往中能夠履行約定而取得的信任。人們所以要重信義，是因為它是衡量一個人人格和品質的尺度。一個人“信義度”如何，決定他在交往中的地位、作用和威望。一般說來，對恪守信義的人，人們會格外推崇、信賴、向他靠攏，而不守信義的人，則輕蔑、貶斥和遠離。信義度高，則朋友多；信義度低，則朋友寡。

戰(zhàn)國時期，商鞅任秦國的左庶長。他力主實行變法。但他明白僅僅說新制如何好，要大家執(zhí)行，人們不一定相信。為了取信于民，他先做了件立信的事。一天，他指著南門的一根三丈長的木桿說，誰能把它搬到北門，賞給十金。開始很多人不信。認為這根木頭連小孩都扛得動，哪用得了十金?商鞅見人們不動，又說:有能扛去的，賞五十金。這時有人抱著試試看的心理，把木頭扛到了北門。商鞅說到做到，果然賞給此人五十金。這時老百姓才相信了，說:“商鞅是一個守信用的人?！边@時他再推行變法，秦人皆信，變法很快推開了。由此可見，“言必信，行必果”，是立信的關鍵。

有些人嘴上說得好聽，行動上卻不全力兌現(xiàn)，到頭來只能落得個“眾叛親離”。而守信義的人，一旦承諾就把兌現(xiàn)諾言當成大事來辦。有位農民要蓋房，便托城里的一位朋友買木頭，朋友千方百計把木頭買來。運到他的門前，核算下來費用高出三分之一。這個農民的妻子感到吃了虧，想不要。丈夫說:“我當時和他說的，不管什么價，弄來就行，‘君子一言，駟馬難追，如果咱說話不算數(shù)，以后還怎么見朋友!”他雖然多花了幾百元，但是心安理得。事后他對人說:“損失些錢財，換得了信義，值得!”看來，這位農民倒是很有些見地的，值得稱道。

在大事上要講信義；在小事上也含糊不得。比如約會，雖是小事，但同樣應注意守信，說幾點到就幾點到，只能提前不可推后。有些女青年與男朋友約會，常常故意晚到或不到，以此來考驗男士的誠意。這是很不恰當?shù)淖龇?。如果遇上一位十分珍惜時間、認真踐約的人，那她們就將自食其果了。日本前首相田中角榮年輕時，一次與戀人約會，地點是東京神田水果鋪前。時間已經(jīng)過了，還不見戀人的影子。田中暗想，我最多等她三十分鐘。到了三十分鐘，他抬腿就走。這時，只見姑娘從遠處姍姍來遲，田中瞪了她一眼，一言不發(fā)，鉆進汽車開走了，兩人從此絕交。田中的作法，也許有些過分，但是，從這件事可以說明一個問題:拿信義開玩笑，是最蠢的，難免自吞苦果。

最后，“立信”又是一個持續(xù)不斷的過程。在與人交往時，只有一次又一次兌現(xiàn)諾言，才能一點一點地提高自己的信義度。立信不能一勞永逸。如果有一次無故失信，就會前功盡棄，甚至使多年精心建造起來的信義大廈毀于一旦，要想修復它需要花十倍、百倍的努力。有位青年工人存了一筆款子準備辦婚事用，正好有朋友來求借，說三個月歸還，兩個人過往至密，互相信賴，便痛快地借給他。可是三個月過去了，朋友還沒把錢還來。他的婚事已近，急得抓耳撓腮。無奈只得上門直言催還，搞得很不愉快。僅此一次食言，使以往的信義蕩然無存了，友誼也就此結束。所以，與人往來切記認真對待每一次信約，決不可疏忽大意，因小失大。只有這樣，才能建立良好的關系，譜寫出友誼的樂章。

(王洪峰摘自《青春歲月》)