鄭澤華

讀德國哲學(xué)家康德的傳記，深為這位身材矮小、表情呆滯、生活刻板、終身未娶的日耳曼人所驚詫，驚詫他在教書、著書、散步的單調(diào)循環(huán)中提出了星云假說，創(chuàng)立了批判哲學(xué)；驚詫他畢生未離開閉塞、沉悶的故鄉(xiāng)小鎮(zhèn)而他的哲學(xué)思想?yún)s深刻地影響著人類的思想進(jìn)程。自他后，許多杰出的文化巨人如歌德、托爾斯泰、愛因斯坦等都榮幸地宣稱受到過康德思想的熏陶?？档略f過：后來的哲學(xué)家都繞不開我康德這座橋。

象康德這樣外表與內(nèi)心形成強(qiáng)烈反差的例子在思想文化上不勝枚舉，如現(xiàn)代派小說鼻祖卡夫卡終身都是一名保險公司小職員，當(dāng)代世界級短篇小說大師博爾赫斯做了一輩子圖書管理員。

由康德們我想到了三毛，一位也是因為心靈的漂泊無助而自殘的女人。在三毛作詞的歌曲《橄欖樹》中，我聽懂了她為了愛和不僅僅為了愛而流浪的心聲。無論是浪跡天涯的三毛，還是足不出戶的康德，盡管他們貢獻(xiàn)給人類的的精神財富不可同日而語，但心靈的漂泊使他們壽命的短暫與漫長(康德享年八十，三毛減半)失去了比較的意義，他們的心路旅程在他們?nèi)怏w寂滅后得以綿延。

古往今來，多少哲人智者，為了抵御惡政時弊，保持心靈的自由付出了慘重的代價：呆滯的外表、鄙俗的舉止、乖的性情、潦倒的際遇……而正是他們，為這個星球培植著一片片新綠。

歷史與文化就象一條川流不息的河，放眼回溯，風(fēng)流人物與庸常之輩泥沙俱下、灰飛煙滅，唯有漂泊的魂靈生生不息。