鄧云鄉(xiāng)

三十年代北平對中國傳統(tǒng)文化的學術研究比較扎實，尤其對京戲的研究著述，有了明顯突破和提高。這基于兩個根本的重要原因：一是所有這方面的學人，都熟讀經(jīng)、史典籍，對舊學造詣很深；二是大多留學外國，精通外文，能用西方學術思想、科學觀點來觀察、分析傳統(tǒng)文化，把許多過去不為士大夫所注意的、或雖注意而不當成學術研究對象的東西，提高到學術水平上來研究。京劇研究的深入，就是在這種情況下面開展的。自然，還有一個重要原因，就是一個經(jīng)濟問題，因為不少研究者，都有十分富裕的經(jīng)濟力量，而不是為了賺錢去研究。比如周志輔先生三十年代閱讀“平署舊檔”，收集京劇戲單資料、編寫出版《幾禮居戲曲叢書》等等工作，這些都需要一筆經(jīng)費，周家有雄厚的資產(chǎn)、長蘆鹽務、開灤煤礦、啟新洋灰、耀華玻璃、華新紗廠、興華棉業(yè)，這些企業(yè)，周家都有大量資本，是本世紀前期，北方有名的資產(chǎn)擁有者。有些企業(yè)，直到現(xiàn)在還很出名。這樣有雄厚財力的人，又好讀書，既有學術功力，又有學術眼光和愛好，又勤于著述，又有財力支持他的事業(yè)，研究不受干擾，出書既有保證，質量又高。他們熱愛京劇藝術，不是把錢花在拜老師，置行頭，請客送禮找人捧場、登臺票戲等庸俗的出風頭上，而是提高到學術高度，以文化歷史觀點來收集資料，編寫著述，出版書籍。使學識、愛好、資金、歷史文化貢獻結合在一起，留給后人，傳向世界。這是三十年代從事京劇研究的學者的最大成就，最大特征。雖然迄今幾十年中限于種種歷史因素，再無繼武者。但當時卻不乏志同道合者，因此王志輔先生之外，我又想起了早期幫助梅蘭芳走向世界的京劇名編劇和研究專家齊如山先生。我收藏他一本一九三五年出版的《行頭、盔頭》，這是一本非常實際的京劇專業(yè)書，而在我則是一本十分有趣味的閑書。

齊如山，河北高陽人。高陽，明、清兩代，是保定府所屬的縣治，唐河自西北由蠡縣流入，和我老家靈邱縣是一條水脈，不過我們縣在上游，在山西境內，翻過重重疊疊的南山(即太行山脈)到廣昌縣，就入舊時直隸省境內了，流到高陽，已是下游，快要流進北方水網(wǎng)地區(qū)白洋淀了。高陽是北方傳統(tǒng)文化著名的地方，明末顏習齋、李恕谷創(chuàng)建顏李學派，一籍蠡縣、一籍博野，都是高陽鄰縣，影響很大、近世同治老師李鴻藻，官至吏部尚書、協(xié)辦大學士，死文正，籍高陽，人稱李高陽。二三十年代，著名教育界要人李石曾，就是李鴻藻的小兒子。再有高陽又是北昆的發(fā)源地，北昆名角韓世昌等人都是高陽人，舊時人稱北昆為“高陽腔”。其曾祖、父親兩代都是進士，其曾祖為阮元門生，其父親為翁同門生?？芍^家學淵源。又和李鴻藻家是親戚，所以在文化傳統(tǒng)、仕宦傳統(tǒng)上都有深厚的根基。其家鄉(xiāng)離北京又近，仕宦家庭，久住北京，又開著糧棧等大買賣，所以經(jīng)濟基礎也是雄厚的。雖比不了兩任北洋政府財長的周家，但也是財力十分富裕的舊家。

齊如山生于一八七五年，與其兄竺山、弟壽山年幼時本都在原籍讀書，學作八股文，參加科舉考試、后來聽從李鴻藻勸告，放棄科舉的學習，改入當時清政府總理各國事務衙門附設的同文圖，學習外國文字。齊如山、齊壽山學的是德文和法文?！遏斞溉沼洝分卸嗵幱浻旋R壽山，并與齊壽山合譯《小約翰》，民初齊壽山也在教育部，和魯迅是同事。齊如山在同文館讀書，到庚子時，同文館被義和團占領，學校停辦，不久侵略者八國聯(lián)軍進入北京，齊如山會洋文，便作起生意來。開了貨棧。在《齊如山回憶錄》中，有詳細記載，這段記載中，有兩點珍貴史料。一是他記當時救巡視北城御史，后來作了順天府尹、郵傳部尚書的福建人陳璧，被德國兵抓去作苦力，在琉璃廠琉璃窯里抬紹興酒壇子。陳璧仆人找他幫忙，他去向德兵一排長說了，便放了等情。這故事在半個多世紀前夏衍寫的話劇《賽金花》中，曾寫了進去，自是真實可靠?！痘貞涗洝分羞€說：“后來我同他的兒子還很熟。”按陳六個兒子，這里所說大概就是有“中旅保姆”之稱的名導演陳綿博士了。二是記他作生意認識賽金花，賽也作生意。他說賽不大會說德國話。縱使說，也只會極簡單的幾句，不可能同德國人聊天交朋友。也是很有趣的。

庚子后，李石曾在巴黎開豆腐公司，他哥哥齊竺山當經(jīng)理、廠長等職，從中國招工人，他送工人去過幾次法國，是坐西伯利亞大鐵路走俄國去的。辛亥后因他父親去世，丁憂回到北京。后來就研究戲劇，成為京劇專家了。

說到齊如山與京劇，名氣最大的是幫梅蘭芳前后近二十年。一是通訊指出梅演戲時的缺點，二是為梅編戲，《嫦娥奔月》、《黛玉葬花》、《天花散花》、《洛神》、《太真外傳》、《紅線盜盒》等著名梅派古裝戲。還有幫助梅排練其它戲及古裝戲的舞蹈，總之，他不但是梅的編劇，而且是梅多出戲的設計者、導演。三是梅蘭芳出國演出，尤其是去美國演出，得了加里福里亞大學博士學位……這些用現(xiàn)在的話說：總策劃全要歸功于齊如山的操持。不過此行糾紛不少，齊如山《回憶錄》中也未明言暢述。因為齊如山解放后去了臺灣，梅蘭芳《舞臺生活四十年》雖然寫得很細，但也只開了個頭，后面多少年也不了了之，現(xiàn)在對六十多年前的事也不必細問了。只是后來華北局勢吃緊，梅蘭芳舉家遷滬居住。齊如山留在當時北平，在和平門內絨線胡同四十五號創(chuàng)立國劇學會，開辦國劇陳列館、收集國劇資料，出版“叢刊”、“畫報”，編寫各種京劇書籍，這才開始了他大規(guī)模的京劇研究工作。我手頭有一本民國二十四年六月出版的《行頭盔頭》，書后附有“國劇陳列館發(fā)售書目”，已出版、未出版的共計三十種。齊如山編著者二十余種，計有：

國劇陳列館目錄齊如山編

中國劇之組織戲劇腳色名詞考

京劇之變遷國劇身段譜

臉譜臉譜圖解

戲班上下場

梅蘭芳游美記梅蘭芳藝術一斑

觀劇建言皮黃音韻

戲中建筑物行頭盔頭

劇譚國劇簡單圖案

戲劇音樂圖案說明故都市樂圖考

故都百戲圖考戲園以上均齊如山著

戲臺楹聯(lián)齊如山輯

戲學獺祭篇齊如山編

目錄所載，在當時有已出版的，有待印未出版的。臺灣出版的《齊如山回憶錄》第八章和第九章中提到的著述，和這一目錄對照，互有出入，老年回憶，有的不太清楚，有的書名互異，有的目錄中沒有。如《戲園》一書，在《回憶錄》作《戲館子》，而且說明“第一章為定名，其余記不清了。中國演戲之場所，向無一定的名詞……文字中有歌臺、歌樓、歌館、舞臺、舞榭、舞場等等。社會中的稱呼，有戲園、戲館、戲院、舞臺、劇場等等，這些名詞之中，要以戲館二字，較為合式……”但此書原目未出版，后來出版與否，也不知道。《戲中建筑物》目錄中說“印刷中”，可見此書已出版?！痘貞涗洝分姓f：“書留北平，共幾章記不清了，后面介紹了書的內容，什么《御碑亭》的亭子，《碰碑》的碑等等?！痘貞涗洝飞刑岬健秶鴦\釋》、《戲中桌椅擺設法》、《劇詞諺語錄》、《歌場趣談》等書，目錄中還沒有。我手頭的這本《行頭盔頭》、《目錄》中、《回憶錄》中都有。在其一九五五年八十高齡的《回憶錄》中記這本書說：

“……夫國劇之行頭，舞衣也……與寫實戲衣服，自然不能相提并論……它有特別的規(guī)定，就是不分朝代，不分寒暑，只按人格，人的品行性情如何，則衣服便應怎樣穿法……”

后面把此書內容，作了簡單概括的介紹。把此書原版，上下卷合訂線裝一冊，扉頁有李世芳題簽，正楷前寫“齊如山劇學叢書之九”。中間四大字：“行頭盔頭”，后署“李世芳，時年十四歲”。蓋“李世芳印”白文小章，套紅印刷。李當時只十四歲，尚在富連成坐科，后為四小名旦之首，有小梅蘭芳之譽，可惜不幸于解放前空難死于青島了。上卷目錄五頁。正文甘一頁，全寫行頭，前有總說，后面由富貴衣開始，蟒、官衣、帔、褶子、衣、氅、斗蓬、衫、袍、背心、裙、靠、披褂、馬褂、帶、絳、褲、襖、護領，一應俱全。下卷盔頭，目錄兩頁，正文十三頁，前有總說，后面十三頁，自草帽圈、皇帽、平天冠、各種金冠、各種帽、鳳冠、巾、各種盔、額頭、蓬頭發(fā)、髻、翎子、茨菇葉、狐尾、神火焰等共一百二十八種。連史紙印，黑魚尾，黑絲界欄、半頁十三行、行三十三字。且加標點，字大行疏，這種半新式線裝書，看起來十分爽朗。據(jù)作者介紹，這本書中，各種衣服冠帽的數(shù)目，是據(jù)幾十份舊日戲班子衣箱全份行頭單子斟酌寫成的。京劇行話叫“穿破不穿錯”，就是行頭舊一些、破一些沒有關系，但不能穿錯，錯了規(guī)矩，所謂十蟒十靠，正色間色，正直人穿正紅、有德人穿綠色、皇帝黃色、粗莽人黑色、少年穿白色、大典禮穿蟒、治公穿帔、燕居穿褶子，武士穿打衣褲襖，武將打仗閱兵穿靠，名目紛繁，場次眾多，上場時該穿什么，一點也不能疏忽弄錯，一出臺簾再改都來不及了。一般看戲的人或者弄不清楚，看了這本書，便都知道了。作者在每種行頭之下，不少都舉了例子。如靠，白靠、馬超、趙云，黑靠、張飛，黃靠、黃忠、岳飛，綠靠、關云長、關勝，這些?？磻虻娜?，一般都知道。而少見的，如粉紅靠，周瑜等類人穿，藍靠，將中有脾氣者、勾臉者穿，四平山之裴元慶，挑滑車之高沖，這些，對此道不精的人就很少知道了?？傊且环N很有趣、關于京戲種種人物衣著打扮、行話稱之曰行頭(指衣)、盔頭(指帽)的專業(yè)書。而明清兩朝，幾百年中，那么些劇種、名演員，那么些戲，卻從無一本專講行頭、盔頭的書，只是代代相傳大衣箱、二衣箱、各種帽盒等等的清單，一直到齊如山，才把當作一種資料、一種專門著述寫成書。這是值得重視的。當時限于條件，沒有插圖?，F(xiàn)在如果有翻印，配上彩色圖片，那就更好了。

一九三五年廣東人張次溪編過《清代燕都梨園史料》，收集的書不少，由乾隆年間的《燕蘭小譜》、直到他本人的《燕歸來隨筆》，真可謂洋洋大觀。然除大量采、詞外，大多均為伶人、演員而寫。上焉者，評其演技、絕活、文彩、交游；中焉者，記掌故、記師承、記佚響；甚或下者，則故作多情，直如余澹人之《板橋雜記》，視伶工如歌伎，將藝事連于衽席矣。而于京戲本身，唱做念打、前場后臺，文場武場，衣箱道具，均少專書記載、專門研究。功夫雖深，但提高到學術水平，俱缺乏科學認識、分析研究之專著。周志輔、齊如山等位，能注意到這些方面的研究、著述，不能不說是十分珍貴的?？上Ь驊?zhàn)爭影響，這些研究都未繼續(xù)下去，進一步深入。展望京劇未來，恐繼武者無人，均成廣陵散矣。