劉哲君

雷頤先生在《警惕“真理”》一文中指出，有許多人追求盡善盡美的社會(huì)。由此想起了波普爾。他早就指出了追求完美社會(huì)的弊病和惡果：如果你要建立將來的完美社會(huì)，一旦建立起來，你就會(huì)使那個(gè)社會(huì)永恒化，這就意味著要阻止變化過程。因此，無論是反動(dòng)的理想還是烏托邦的理想，結(jié)果都是獲得一種靜止呆滯的社會(huì)。由于變化在想象中只能通過最嚴(yán)厲的社會(huì)控制——通過阻止人們根據(jù)自己的創(chuàng)造精神從事任何可能導(dǎo)致嚴(yán)重社會(huì)后果的事情——加以制止，因此兩者都會(huì)導(dǎo)致消極后果。

還記得馬克思的話嗎！人類必須解放他們自己，解放的唯一途徑就是自我教育。將人當(dāng)作別人解放的對(duì)象就是將他們當(dāng)作被動(dòng)的工具，就是將他們按照既成模式鑄造，成為呆若木雞的角色。

自由之所以珍貴，因?yàn)橹挥兴攀谷诉M(jìn)入真正的存在，人才有自己的尊嚴(yán)和價(jià)值。我贊同雷先生的話，自由的代價(jià)是永遠(yuǎn)的警惕。