劉然 農(nóng)濤

讓鮮花和小草都享有陽光，都擁有它們生命發(fā)展的空間，這似乎是一個生物多樣性的命題。近年來，由于自然環(huán)境日益惡化，許多物種迅速滅絕，生物多樣性問題成為人們關(guān)注的焦點，人們期望通過人類的努力，保護好現(xiàn)存的自然資源，讓地球上的所有生物郝能繁衍生息，以保證地球和人類自身的可持續(xù)發(fā)展。

與自然環(huán)境相類似的是，我們現(xiàn)在的教有環(huán)境也面臨著同樣的課題。在傳統(tǒng)教育觀念的影響下，我們的學(xué)校越來越像“人才”加工廠教育越來越像生產(chǎn)“流水線”，教師常常以同一個標(biāo)準去要求本來就千差萬別的孩子，學(xué)生的多樣性發(fā)展面臨嚴重危機，師生關(guān)系出現(xiàn)一系列問題。作為教育工作者，我們是否該給學(xué)生開拓一片充滿快樂的土地，讓鮮花和小草都沐浴陽光，茁壯成長呢？

一連串憂心的真實故事

從“教師暴力”現(xiàn)象說起

校園本應(yīng)是學(xué)生成長的樂園，教師本應(yīng)是學(xué)生成長道路上的良師益友，教師與學(xué)生之間本應(yīng)充滿真情。然而近年來，校園里傳出了一系列的教師侮辱學(xué)生、虐待學(xué)生的惡劣事件，師生關(guān)系嚴重異化。

1999年10月7日，陜西省華陰市黃河工程機械廠子弟學(xué)校六年級學(xué)生王某，被班主任將頭按到墻上，當(dāng)著其他同學(xué)的面，殘忍地用錐子在他的左面頰上刺了個“賊”字，并涂以紅墨水，企圖讓他留下“永久”的記憶。原因是他偷拿了同學(xué)的10元錢。

1999年11月2日，天津市第十九中初二某班的11名學(xué)生在班主任的威逼下，輪流到講臺前，當(dāng)著全班同學(xué)的面自己打自己耳光。原因是這些學(xué)生期中語文考試成績不及格，“搞壞”了整個班的總體成績。

1999年11月15日，四川省內(nèi)江市某小學(xué)四年級某班的全體學(xué)生在老師的命令下，集體下疏。原因是違反課堂紀律的學(xué)生不肯主動承認錯誤。

1999年11月24日，廣州市海珠區(qū)江南二小一個三年級學(xué)生因上課與其他同學(xué)講話，被班主任批評后仍不改正，班主任一氣之下讓班上的同學(xué)舉手請纓，站出來掌擊該學(xué)生三耳光。

1999年12月8日，西安市長安縣東大鄉(xiāng)某小學(xué)一個一年級學(xué)生被班主任用很燙的火樹在脖子上夾了兩下，留下了四道傷疤。原因是她在教室外屋檐下時，老師喊地，她沒聽見。

1999年12月13日，貴州省湄潭縣抄樂小學(xué)五年級一個學(xué)生上課時向后張望，該班班主任厲聲呵斥一番之后，強令后排的學(xué)生向該學(xué)生吐口水，吐到第三口時，該學(xué)生因受不了還了一口吐沫。班主任見狀火起，竟強令該生吃屎。

……

面對這樣一些面刺“賊”字、臉印紅掌、脖子上烙著傷痕的學(xué)生，著實使人心痛，發(fā)人深思。我們不知道這些受害的學(xué)生，是否還能帶著他們?nèi)怏w上的痛苦和心靈上的創(chuàng)傷繼續(xù)走在校園的小路上;也不知道那些被當(dāng)做懲罰“工具”和作為“旁觀者”的學(xué)生，是否會對學(xué)校教育和他們的老師喪失信心;更不知將來有一天，當(dāng)他們也具有了一定的權(quán)力時，是否也會以同樣的方式去踐踏他人的肉體和靈魂？

這些教師的所作所為也已經(jīng)不是一般意義上的體罰學(xué)生，它旱已超出了教育的范圍，辱沒了“靈魂工程師”的形象。教育本來是要我們幫助稚嫩的孩子在錯誤面前學(xué)會改正，在困難面前學(xué)會勇敢，在老師的關(guān)和同伴的互助中健康成長。而像這樣學(xué)生偷了東西就給他臉上刺字，學(xué)生成績下降就掌他耳光，學(xué)生違反了謀堂紀律就要給他吐口水、吃大便的行為，又怎能稱其為教育？

當(dāng)然，對于我國中小學(xué)一千多萬的教師隊伍來說，像這樣一些極端的事件只是個別現(xiàn)象，但在這些個案以外，確實存在許多違反了教育原則而我們沒有意識到的事情。因此，在社會各領(lǐng)城發(fā)生巨大變化的今天，我們有必要重新審視發(fā)生在這些美麗校園里的一切，重新思考信息化時代背景下的師生關(guān)系。因為師生關(guān)系是教育教學(xué)活動的核心問題，是每一名教師和學(xué)生每一天都要去感受和經(jīng)歷的事情，關(guān)系著教育改革的成敗。

老師，明天您會愛我嗎？

與那些“教師暴力”現(xiàn)象相比，師生之間存在的問題更多的是教師不尊重學(xué)生、不理解學(xué)生，不能包容學(xué)生等現(xiàn)象。北京某小學(xué)五年級的學(xué)生費明，是個十分頑皮的孩子，他經(jīng)常違反課堂紀律，上課好說話，有時還其他同學(xué)打架，但他知識而廣，不滿足于課本知識，經(jīng)常喜歡對問題提出疑義，在班里是一個比較“特殊”的學(xué)生。但正是他這些特點，使班主任對他產(chǎn)生了極大的排斥心理

今年放寒假前夕，班主任給全班的學(xué)生每人都準備了一份禮物，賈明當(dāng)然也有一份。這份禮物使這個平日里對班主任有敵對情緒的學(xué)生思想上有了很大變化，寒假里，他給班主任寫了這樣一封信：

王老師：

您好！本來我想節(jié)前給您寫這封信，但因為散瞳寫不了，所以過了春節(jié)，我才給您。那天您送了我一份禮物，開始我不知道這份禮物是什么，只是向您道了謝，就匆匆給您拜年。匆匆忙忙地回家了?；氐郊乙院?，我打開包一看：??！是一個漂亮的鉛筆盒和一個精美的筆記本！我又驚訝又激動

以前我一直認為您對我除了批評就是停課。記得有一次，數(shù)學(xué)課上，我不遵守紀律。影響了老師講課，您就不允許我上下一節(jié)的體育課，當(dāng)時，我很氣慣，我覺得您對我有偏見，有時對我不公平，抓住我的缺點不放過。我的內(nèi)心便對您產(chǎn)生了不滿的情緒、后來，我上課經(jīng)常違反紀律，不尊重老師，影響老師教學(xué)，自己也不好好學(xué)習(xí)。覺得這樣出了氣?，F(xiàn)在我明白了，您其實對我很好，我知道您看到我的缺點心里焦急，是恨鐵不成鋼，是希望我快點改正不良習(xí)慣，遵守課堂紀律。想起以前的行為，我很內(nèi)疚，也很后悔。

古人說：“滴水之思，當(dāng)涌泉相報，”對于老師辛勤的培育以及孜孜不倦的教侮（誨），我一定要報答老師。我決定，下學(xué)期：尊敬老師，上課遵守紀律，課下多練習(xí)，爭取考出好成績，不辜負您對成的希望。

春節(jié)即將來臨（已過），這個春節(jié)與已（以）往的春節(jié)不同，它是本世紀的最后一個春節(jié)，也是新千年的第一個春節(jié)。我祝您萬事如意！身體健康！春節(jié)快樂！

學(xué)生 賈明

出于對班主任的尊敬和由于平時作文訓(xùn)練養(yǎng)成的習(xí)慣，賈明在信的開頭還專門擬了寫作提綱，理清了“寫作思路”，并四易“文稿”，最后才把信送到班主任手里。這封信是他內(nèi)心的感悟，是一個“落伍”的學(xué)生對進步的渴望，一個經(jīng)常與老師慪氣的孩子要告別過去，應(yīng)該說這是一個極佳的教育機會，如果引導(dǎo)成功，這個學(xué)生可能從此會改變過去種種不良的習(xí)慣，成為品學(xué)兼優(yōu)的孩子。然而，王老師并沒有抓住這樣一個機會，她沒能“遭忘”這個調(diào)皮學(xué)生過去的種種不是，她不能容忍學(xué)生提及自己過去的錯誤。從此，唐斌“重新做人”的愿望夭折了……

師生關(guān)系緣何如此緊張和對立

師生關(guān)系的緊張和對立主要是以教師的個人行為表現(xiàn)出來的，很多時候，人們往往把原因歸咎于教師個人的素質(zhì)問題。然而，在社會各領(lǐng)城迅速發(fā)展的進程中，師生關(guān)系的緊張并不僅僅是因為教師的個人原因，更多的是由于我們的教育思想、教育理念、教育制度、在這個富于變化的時代當(dāng)中，早已落伍了。

學(xué)生民主意識與教師“師道尊嚴”的沖突

最近，一位留美博士出了一本《素質(zhì)教育在美國》的書。書中談到了他上初一的兒子礦礦與有碩士學(xué)位的美術(shù)老師發(fā)生沖突的事情：美術(shù)老師的繪畫課有許多條條框框，因而引起諳熟中國畫技藝而又極高創(chuàng)造力的礦礦的諸多反感，甚至當(dāng)堂反駁，很令老師生氣。后來礦礦的期中成績只得了C，兒子憤憤不平地說老師對他有成見。博士與美術(shù)老師電話聯(lián)系后得知，老師并不是認為礦礦的畫不好，而是認為礦礦的畫沒有畫完。博士解釋說，可能中國面對礦礦影響較深，他不喜歡油畫的濃墨重彩，而喜歡中國畫的淡雅清新，中國畫有時用濃談不同的墨來表示不同層次或多種色彩。老師在電話那端沉默了片刻后提出要與礦礦當(dāng)面談?wù)?，?dāng)老師知道礦礦的畫是按自己的設(shè)計而作后，馬上把他的成績改成A，后來還把這幅畫送去參展。這位在繪畫上有局限的美術(shù)教師，卻有著板其寬廣的胸懷，面對比自己層次“低得多”（美術(shù)碩士學(xué)位與初一水平）的學(xué)生的反對意見，她能放下教師的架子，平等地對待一個“很不起服”的初一學(xué)生，并能正視自己的誤解，使人看后不禁肅然起敬！

然而，中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化從來就沒有把學(xué)生和老師放在平等的地位上，老師從來就是傳道、授業(yè)、解惑的權(quán)戚，學(xué)生從來就是被傳道、被授業(yè)、被解感的對象。在部分教師的觀念中，“師道尊嚴”比法律所賦于學(xué)生的平等權(quán)利更有影響力。因而在師生交往的過程中，教師很少從兩個平等的人在一起共同討論一個話題的角度去對待學(xué)生，人與人之間在交流中所應(yīng)遵循的平等、民主的原則，在“師道尊嚴“的面孔下總是顯得有些蒼白無力。

其實，師生之間的關(guān)系首先是人與人的關(guān)系，人際關(guān)系的核心是平等交往的互動。在現(xiàn)代社會民主、開放的環(huán)境中，學(xué)生的知識面、信息源在拓寬，民主意識在增強，很多學(xué)生早已隱隱約約地有“法律面前人人平等”的概念，他們渴望能夠得到老師的尊重，要求表達他們自己的意見和看法。這樣一來，一方面是學(xué)生對民主和平等的追求，另一方面是一些教師要維持“尊嚴”，很容易造成師生之間的關(guān)系緊張和矛盾。

信息時代教師角色的錯位

對很多人來說，不論是生活在大城市，還是在偏僻的小鄉(xiāng)村，教師的引導(dǎo)是他們一生成長的關(guān)鍵。中央教科所德育研究中心副研究員李書華說：“因為有了教師的引導(dǎo)，使得學(xué)生超出了他自己狹隘的生活境界，開闊了眼界，使他裝下了一個更大范圍的世界，更深遠的理想所以，過去的很多老師在人格上，學(xué)識上都能讓學(xué)生敬仰。然而，隨著信息社會的到來，學(xué)生在處理信息、加工信息的能力方面很多時候比老師還強。老師可能在課上講的，有些信息已經(jīng)滯后了，學(xué)生覺得老師的見解很多時候還不如自己，所以學(xué)生很難在學(xué)識上再那么崇拜老師了，這就是新時期師生關(guān)系一個重要的變化?！?/p>

信息社會的這種變化對教師的職業(yè)角色產(chǎn)生了巨大的影響，現(xiàn)在，每天來源于報刊、廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)的信息非常多，個班里50名來自不同家庭的學(xué)生，他們每天接受的信息總膩是非常大的，而位老師即使每天24小時不吃不睡，也不可能涉獵如此浩瀚的知識和信息，因而教師作為知識來源的權(quán)威地位開始動據(jù)，傳統(tǒng)中“要給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”的教育哲學(xué)在信息汪洋中多少顯得有些底氣不足。

在信息化社會中，“教師的職責(zé)現(xiàn)在越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考;除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞”！所以，在信息時代的浪潮中，教師的角色定位如果還停留在傳統(tǒng)觀念中，教師仍以知識的“化身”知識的權(quán)威自居的話，必然會造成教師與學(xué)生在很多方面的對立。

應(yīng)試教育陰影下的評價

多年來，應(yīng)試教育的諸多弊端成為我國教育改吊和發(fā)展的障礙，師生關(guān)系的緊張在很大程度上也源于應(yīng)試教育不科學(xué)的評價制度。中央教科所德育研究中心主任詹萬生認為：“應(yīng)試教育所帶來的結(jié)果是片面追求升學(xué)率，以學(xué)生的分數(shù)作為惟一的標(biāo)準來評價教師，以升學(xué)事為惟一的標(biāo)準來評價學(xué)校，因而教師的注意力全部集中在學(xué)習(xí)上、考試上，所以教師往往重智育、輕德育，重知識、輕能力，重書本、輕實踐，這樣一來，學(xué)生出問題，教師就要嚴管，嚴管教育就容易失當(dāng)，就會出現(xiàn)體罰和變相體罰。”

北京師范大學(xué)教育系的劉慧珍老師認為：“把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績作為考查教師工作的成績，這種把一個方面的東西直接移植過來代表教師的教育結(jié)果，在很大程度上就直接造成了教師十分焦慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對于一些學(xué)生學(xué)成績落后或?qū)W習(xí)不努力的情況，教師很多時候不能很正確地評價他，只是覺得只要你落后了，你就會影響班級的名次，最后還影響學(xué)校里大家對我的評價，甚至還會影響到我拿獎金的多少，使教師不能吏多地去注意造成學(xué)生：學(xué)習(xí)方面的問題和障礙的具體原因，而簡單地把學(xué)生成績差歸結(jié)為學(xué)生態(tài)度不好、不愿意學(xué)習(xí)、不努力，這此外在的強大壓力造成了教師很焦慮。因而、師生關(guān)系緊張固然有教師師德修養(yǎng)的問題，也有我們國家傳統(tǒng)的師道尊嚴的傳統(tǒng)觀念的影響，但我覺得現(xiàn)行管理制度如此不合理的規(guī)則也是一個原因，造成教師很難比較公正地、比較耐心地去對待學(xué)生?！?/p>

市場經(jīng)濟條件下價值觀念的異化

在我國經(jīng)濟市場化的進程中，過去老帥對學(xué)生那種純粹的人類最純潔、最美好的感情，現(xiàn)在也開始有了商業(yè)化的內(nèi)容、老師在建立學(xué)生“家長檔案”時，對一些有特殊“職權(quán)”的家長提出了一些過分的要求、這在很大程度上降低了老師在學(xué)生心中的威信，同時減少了學(xué)生對老師的尊敬。

在采訪中，我們聽到了這樣一個故事：

多年前，這個學(xué)生的媽媽是一個售貨員，家里生活挺清苦。一天，她的老師對媽媽說：“有便宜的衣服給我買一件，要皮衣?！崩蠋煹囊痪湓挘愠闪藢W(xué)生家長心頭的一件事兒：皮衣沒有便宜的，怎么辦？家長只好自己掏錢給老師買了件“便宜的皮衣”。

“就因為買這件皮衣，我們家得向人家借錢，因為買皮衣，我們一家人一個月吃的是什么呀！”就為這件事，我恨她一輩子！“事情雖然過去好些年了，學(xué)生依然是那樣憤憤不平。

可見，教師不經(jīng)意間的一個“特殊”要求、可能就會把自己極不光彩的一面保深地埋在學(xué)生心里，埋下了師生對立的種子，埋葬了師生真情。

超越傳統(tǒng)，構(gòu)筑21世紀的師生關(guān)系

在今天的學(xué)校教育中，師生關(guān)系尚帶有濃重的傳統(tǒng)色彩，師道尊嚴等陳舊觀念對師生關(guān)系依然產(chǎn)生根深蒂固的影響。為了更好地實施素質(zhì)教育，實現(xiàn)21世紀的教育理想，我們需要構(gòu)筑一種真正適應(yīng)時代發(fā)展要求的、新型的師生關(guān)系，這是擺在我們面前的一個時代課題，是歷史賦予每一個教育工作者的責(zé)任。

21世紀的師生關(guān)系什么樣近幾年來，已經(jīng)有越來越多的人開始認識到，傳統(tǒng)的師生關(guān)系是確立學(xué)生在教育中的主體地位的障礙，越來越認識到這種師生關(guān)系對培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的不利影響，并思考和嘗試建立一種新型的師生關(guān)系，以期使它成為改革傳統(tǒng)教育、教學(xué)的有效途徑，成為實施素質(zhì)教脊的重要環(huán)節(jié)。

那么新型的師生關(guān)系應(yīng)該具有怎樣的性質(zhì)和狀況？有的學(xué)者提出：“應(yīng)當(dāng)具有明顯的教育性、情感性、雙向性、人道性等多方面的特征”我們認為這種新型的師生關(guān)系必須以民主、平等為基礎(chǔ)，師生之間是一種互相理解的、真誠相待的、共同進步的關(guān)系。是一種適合于現(xiàn)代化要求的、面向21世紀的師生關(guān)系。

更新觀念，構(gòu)筑

21世紀的師生關(guān)系的根本

一定的師生關(guān)系，是受一定的教育觀念影響的。21世紀的師生關(guān)系是建立在一種全新的教育觀念藁礎(chǔ)之上的，因此，不擺脫應(yīng)試教育下的陳舊觀念，就不可能建起嶄新意義上的師生關(guān)系?；蛟S這位禊范教師的悲哀可以引起我們的深思。

陳老師是北京某中學(xué)的一名模范教師，她每天早出晚歸，一心撲在工作上，班里的每一個學(xué)生都裝在她心里，班里的每一件事她都認真處理。可是有一天她收到學(xué)生這樣一封信：“老師您每天早上第一個走進學(xué)校，晚上又最后一個離開學(xué)校;您不辭辛苦地找我們談話，還專用一個小本子把張三、李四的，情況都記在上面;中午您不放心，來陪我們吃飯;平時上課，您還要趴在‘瞭望口張望。老師啊老師，晚上別人都回家了，您還找人談話，您真是辛苦極了。當(dāng)我們看到您這些時，我們不知道跟您說些什么。因為您所付出的和您所得到的沒有成正比，同學(xué)們都不喜歡您。只是覺得您很可憐，但是您并不可敬，希望您盡快地想想這是為什么？“陳老師看后傷心極了。

為什么陳老帥全身心地付出，卻收獲不到學(xué)生的理解和尊敬，為什么對這樣的一位模范教師，學(xué)生不認可？問題出在哪里？問題就出在觀念上。在社會進入了信息時代、人們的觀念發(fā)生了很大變化的今天，陳老師在教育中還把學(xué)生置于被動地位，依然采用看、管、盯、壓的老一套做法，當(dāng)然不會取得良好效果，師生關(guān)系也不會融洽。盡管陳老師主觀上并不想與學(xué)生產(chǎn)生矛盾，但是觀念上的格格不入遲早會誘發(fā)師生矛盾。這個事例從一個側(cè)面告訴我們，構(gòu)建21世紀的師生關(guān)系，第一位的是更新觀念。

民主、平等的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志之一。

20世紀以來，世界教育現(xiàn)代化的一個基本進程、就是在教育中重新確立了人的價值，確立了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，而學(xué)生主體地位的實現(xiàn)要依賴民主的師生觀。北師大教育系副數(shù)授康健認為：“教育現(xiàn)代化的第一要義是教育的民主化。如果沒有教育的民主化，就沒有教育的科學(xué)化，也不會有教育的現(xiàn)代化。所以在教育過程中，如果不能實現(xiàn)現(xiàn)代的民主師生關(guān)系，就意昧著不可能建立現(xiàn)代的教育體系和教育制度。

實現(xiàn)教育民主，教師必須樹立平等的思想。它包括兩個內(nèi)容：一是教師和學(xué)生雖然在教育中職責(zé)和任務(wù)不同，但地位是平等的;二是學(xué)生雖然在特點，成績等諸多方面有所不同，但在教師眼里地位應(yīng)該是平等的。但是長期以來，我們的學(xué)校中太忽視民主，平等、尊重這些東西了。教師被認為是教學(xué)活動的主宰，學(xué)生只是教師意志的服從者，這樣的傳統(tǒng)觀念，直紫繞在我們一些教師的頭腦里，因而體罰學(xué)生被視為“合法”，訓(xùn)斥學(xué)生是天經(jīng)地義。課上教師習(xí)慣于只有自己講的權(quán)利，沒有學(xué)生問的權(quán)利

在一項“課堂提問情景”的描述中，學(xué)生“從不”會打斷老師的講課，提出自己的問題或困惑者高達93%;學(xué)生“從不”能針對教師講解的觀點，提出不同意見者達91%。在這樣日復(fù)日的“教學(xué)情景”中，學(xué)生變得唯唯諾諾，缺乏創(chuàng)造活力。

鑒往知來，為了讓我們的教育有一個大的改觀，必須營造民主、平等的師生交往環(huán)境。教育民主，就意味著教師不以“權(quán)威”自居，不搞“一言堂”，與學(xué)生共同探討真理，共同進步。教師與學(xué)生以平等的身份交往，就意味著教師要“眼睛向下”，放下架5;就意味著教師要有豁達的心胸，真誠的態(tài)度，熾熱的情感;就意味著教師不把學(xué)生分為三六九等，一視同仁、公正地對待每一個學(xué)生，不因?qū)W生家庭的文化、經(jīng)濟、政治等背景以及學(xué)生自身智力、性格、情趣等方面的差異而有所不同。

民主、平等的標(biāo)志是尊1K。學(xué)生作為一個有獨立人格的人，需要得到教師的尊重。沒有尊重就沒有教育。尊重學(xué)生是對現(xiàn)代教師最基本的要求，應(yīng)該作為教育的第一原則。不把一些程式化的理解強加給學(xué)生，允許學(xué)生提出自己的見解，這是尊重;把學(xué)生犯錯誤視為必然，不過分苛求，這是尊重;把劃一的教育變?yōu)橛袀€性的教育，因材施教，這也是尊重。尊重學(xué)生，包括尊重學(xué)生的人格，維護學(xué)生的尊嚴，包括對學(xué)生的個人選擇、個人獨立的觀點、個人的評價、個人的興建和愛好等的尊重。

“不聽話的孩子也是可愛的。

詹萬生教授認為“建立新型的師生關(guān)系，最核心的是學(xué)生觀問題”。

在大多數(shù)教師和家長心目中，聽話的孩子是好孩子，考分高的學(xué)生是好學(xué)生。北京西四北四條小學(xué)教師梁勇不這樣看，他在一次“德育實效性研究會”上提出了一個理念：“不聽話的孩子也是可愛的?！蔽覀兓蛟S在這里還應(yīng)該加上一句：”成績不好的孩子也有可愛之處?！?/p>

教育家陶行知先生在半個多世紀前就曾提出這樣的教育主張：“解放兒童的嘴巴，使其有提問的自由，從不許多說話中解放出來。”梁勇說：“這些觀點促進了我認識上的改變。老師都喜歡服從、聽話的學(xué)生，但服從如果不敢問理由，就成了盲從。久而久之，孩子就不敢提出自己的看法，也不會形成獨立思考的習(xí)慣。所以學(xué)生一旦不聽話甚至頂嘴，教師不妨耐心傾聽，讓學(xué)生表明自已的思想，如果他們說得對，老師不妨承認自己錯了;如果他們說得不對，老師也可以對癥下藥，因勢利導(dǎo)?！?/p>

這是一種現(xiàn)代的學(xué)生現(xiàn)，它承認學(xué)生是具有思想和感情的個體，有自己獨立的人格，需要和愿望，需要得到教師的理解和尊重、在這樣的基礎(chǔ)上構(gòu)建起來的師生關(guān)系才能“讓鮮花和小草都享有陽光”

“把‘不許的教育變成‘許的教育”。北京市西城區(qū)青少年心理咨詢中心主任，特級教師丁榕過去的一個學(xué)生和她討論什么是教育。學(xué)生間：“丁老師您說教育等于什么？您能不能用公式寫出來？”沒箏丁榕回答，學(xué)生就開了腔：“我的感覺是，教育=不許xx。教育這么多年了，從我當(dāng)年坐在教室當(dāng)學(xué)生，到現(xiàn)在我又坐在兒子的教室里，感覺沒有多大變化，還是聽老師告訴學(xué)生不許這，不許那，老師好像天天研究的就是學(xué)生不許干嘛，所以我說教育=不許xx

上面的話說得雖然有些刻薄，但問題提得很尖銳，多年來，我們的教育是不允許學(xué)生犯錯誤的教育。許多教師把對學(xué)生活生生的教育變得機械和冷冷冰冰了;用“不許”這簡單的否定，拉大了教師學(xué)生的距離，它從一個側(cè)面反映了教育觀念的落后，反映了教師對學(xué)生這個教育中的主體的研究的缺乏。在個體意識不斷增強的今天，“不許“這帶有訓(xùn)斥味道的字眼，不知會引起多少學(xué)生的”逆反心理”。

丁榕說：“我們能不能把教育變成允許的教育，在新的教育觀念下，賦予它個全新的模式允許學(xué)生做這，也允許學(xué)生做那，教師來引導(dǎo)學(xué)生怎么做”在這樣一種新的教育理念中交往，教師與學(xué)生的關(guān)系能不和諧嗎？

在教育觀念轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，北京西城區(qū)實驗學(xué)校教師胡穎止在嘗試著，種“無批評教育”——讓學(xué)生在教師鼓勵的眼神、親切的話語中認識到自身的不足，使學(xué)生在樂于接受的心理環(huán)境下，積極努力地改正錯誤，爭取進步，也觸洽了師生關(guān)系。

提高教師素質(zhì)，構(gòu)筑

21世紀新型師生關(guān)系的關(guān)鍵

教師是教育的主體，一般來說，師生關(guān)系不佳的責(zé)任主要在教師一方，而造成師生關(guān)系緊張的原因與教師自身素質(zhì)不高有著直接的關(guān)系。因此構(gòu)筑21世紀新型師生關(guān)系，提高教師素質(zhì)是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。提高素質(zhì)包括道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)累質(zhì)、心理素質(zhì)和行為素質(zhì)等方面內(nèi)容。

教師要有人格魅力。

教育家夸美紐斯說：“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生。”因此，教師重要的是在學(xué)生面前樹立好自己的形象。

我們有這樣的經(jīng)驗：學(xué)生接納、喜愛某個教師，往往是從對這位教師的敬佩開始的。這種敬佩來自干教師的素質(zhì)和修養(yǎng)，包括教師的思想道德、情感、品格、工作能力、知識水平、生活態(tài)度、藝術(shù)修養(yǎng)等多個方面。

學(xué)生的眼睛是雪亮的，教師的言行舉止無不在學(xué)生的視野之中，教師應(yīng)該時刻意識到這一點。丁榕認為：”在學(xué)生面前教師沒有個人行為?！边@就是說，教師要隨時注意塑造好自己的形象。

丁榕提出：“以高尚道德使學(xué)生高尚。以淵博的知識使學(xué)生聰明，以自己健康的心理去塑造學(xué)生心理的健康，教師要用行動說話。

教師頭腦中應(yīng)該有法律這根弦。

教師的一些行為有時會涉及法律問題。如果教師了解自己的權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)。同時也了解學(xué)生擁有的權(quán)利，也許就不會把學(xué)生趕出教室，就不會做出傷害、體罰學(xué)生的極端行為。劉慧珍強調(diào)：“教師只有在了解了學(xué)生權(quán)利的基礎(chǔ)上，才有可能正確地對待學(xué)生。

近幾年，國家頒布了一系列的教育法律，法規(guī)，像《義務(wù)教育法》《未成年人保護法》等，都對學(xué)生的權(quán)利有明確的規(guī)定。比如個人隱私權(quán)，《未成年人保護法》就有規(guī)定：未成年人有隱私權(quán)，沒有經(jīng)本人同意和家長的許可，任何教育管理人員都不能私拆他的信件?？墒墙處熗苌購姆傻慕嵌瓤紤]問題，更設(shè)有意識釧自己的某種行為是違法的。

現(xiàn)代社會是法制社會，各行各業(yè)都要依法行事，教育也不例外。比如，有的學(xué)校或班級規(guī)定學(xué)生多長時間不來上：課就得停課處罰。停課作為種懲罰手段，看起來是為了教育學(xué)生，實際上這種做法是違法的，因為法律賦予了學(xué)生受教育的權(quán)利，學(xué)校和教師無權(quán)剝奪。因此構(gòu)建新型師生關(guān)系，教師要提高法律意識。

交往有道，友情無邊

教師要得到學(xué)生的尊敬、信任和愛戴，使自己具有強大的教育感召力，光有責(zé)任心、事業(yè)心是遠遠不夠的，還要尋找多種方法，掌握一定技巧，去贏得學(xué)生的心，使學(xué)生成為自己的知心朋友。

心靈互動。

要當(dāng)一個真正使學(xué)生真歡的好老師，不是教師見到學(xué)生笑一笑，學(xué)生高興地叫一聲老師這么簡單的，而是多少次師生心靈碰撞的結(jié)果。教師想的和學(xué)生想的能不能呼應(yīng)起來，如果不能呼應(yīng)，學(xué)生的心里話當(dāng)然不會跟教師講;如果常常能呼應(yīng)，師生之間的心理距離就會縮短，逐步消失。要做到這一點，丁榕老師有不少經(jīng)驗。

辦法之一：與學(xué)生尋找共同語言。丁榕當(dāng)年就上看天文、下讀地理，左顧歷史生物，右盼數(shù)、理、化，每學(xué)期凡是學(xué)生學(xué)的課本，她都看一遍，就連習(xí)題都做一遍。和學(xué)生談?wù)搶W(xué)習(xí)上的事，難不倒她。如果真有她不懂的，也會虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。課間她與學(xué)生一起活動，假期里她組織學(xué)生天南地北地搞活動。

辦法之二：與學(xué)生共情。學(xué)生喜歡的、愛好的，教師也盡可能地去真歡：學(xué)生犯了錯誤，做了錯事，教師要體諒學(xué)生的心情。

辦法之三：心靈共振。學(xué)生對教師好，教師要回報，丁榕說：“對成人可不必事事都回報，但對學(xué)生就必須這么做。學(xué)生今天給老師一個笑臉，他都會想著老師看見了沒有，你要說看到了，他（她）會特別高興。”這不僅僅是一種信息的傳遞，更是種心靈的溝通和互動。

丁榕做班主任的時候，班里的每個學(xué)生過生日，她都會準備一個小禮物，一大早放在學(xué)生的課桌里。

到丁榕過生8的那一天，學(xué)生送給她一本相冊，上面放著每一個學(xué)生從小到大的照片，旁邊還寫著學(xué)生的話。當(dāng)時丁榕真是感動極了。但是丁榕并沒有只限于感動。她抽時間也給班里的每個學(xué)生制作了一張關(guān)于自己的卡片。

卡片上面貼著照片，還寫上了字。一張是充滿稚氣的兒照，下面寫看：“我希望我得到的和我擁有的永遠是一顆童心——我的童年”;一張是她十七歲時候的，下面寫著：“我希望今后永遠是你的朋友——我的十七歲”;第一張是她做班主任時拍的，下面寫著：“永遠不忘你，這個班——班主任?！霸谶@個卡片的最前面是一張生活照，并寫了一段富有激情和詩意的話：“我愛大海，愛它氣勢磅碑;我愛高山，愛它雄偉氣派;我愛原野，愛它富有生命;我愛花圃，愛它絢麗多彩。我最愛的還是這裸屬于我的榕樹！雖然它不成材，下雨了，你可以到我這來避雨;太陽曬了，你可以到我這來乘涼。我就是這樣一棵榕樹，愿為你避雨、乘涼、遮露，更愿為你，我的孩子們奉獻我全部的愛?！?/p>

當(dāng)學(xué)生收到丁老師的這張卡片時，那高興勁兒，那珍惜勁兒還用說嗎？我們不難想像這張卡片在學(xué)生心中會激起怎樣的波瀾！

寬容——教育的秘訣。

丁榕說：“寬容比懲罰更有收獲。懲罰是教方，寬容也是教育，但是現(xiàn)在我們的學(xué)校里似乎只認懲罰，不認寬容。”

中小學(xué)生犯錯誤是難免的，因為他們無論是在心理上，還是行為上都處于不穩(wěn)定、不成熟時期，教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤。學(xué)生犯了錯，教師作為一個教育者，為什么不能多給學(xué)生一點寬容？

丁榕曾有個學(xué)生偷了東西，她當(dāng)時并沒有批評這個學(xué)生，而是拿著自己的一枝鋼筆送給他，還親切地對他說：“我知道你特別喜歡鋼筆，特別需要用，這枝鋼筆送給你。我知道人家的東西你肯定不會要，你只是喜歡，拿著看看。你趁人不注意把人家的鋼筆送回去?！?/p>

丁榕的做法算不算教育？她沒有斥責(zé)學(xué)生，更沒有把他“揪”出來。面是巧妙地讓他改正了錯誤，保護了學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生在“潤物細無聲”的教育境界中健康成長。

幾十年后，丁榕的這個學(xué)生帶著自己的孩子來看老師，他一進門就跪在丁老師面前對孩子說：“沒有奶奶就沒有你爸爸的今天?！睂W(xué)生說的是肺腑之言。

梁勇也深有體會地說：“對待學(xué)生的過失，輕易地采取懲罰的手段，往往不會取得理想效果，因為沒有給他以期望。學(xué)生有過失的時候也常常是教育最有效果的時機，因為內(nèi)疚和不安使他們急于求助。如果這個時候，教師寬容了學(xué)生的過失，甚至自責(zé)是自己教育得不夠才導(dǎo)致學(xué)生犯錯，甚至為學(xué)生的過失保密，免其自尊心受損，可能會使學(xué)生刻骨銘心。

角色轉(zhuǎn)換的藝術(shù)。

李書華發(fā)現(xiàn)了這樣一個問題：現(xiàn)在有很多年輕教師觀念比較新，愿意和學(xué)生們加強交流，成為學(xué)生的朋友，所以有的教師在穿著打扮上、語言上都力求與學(xué)生接近，以為這樣就能建立起好的師生關(guān)系。李書華說：“我覺得這只是在表層上的努力，教師中竟是教師，他應(yīng)該是學(xué)生的朋友，但更成該是學(xué)生的人生導(dǎo)師，應(yīng)該在更深層次上挖掘自身的潛能?！?/p>

這實際上提出了、個教師的角色問題，丁榕曾對教師的角色進行過概括，她認為教師應(yīng)有五種角色：“他在向?qū)W生傳授知識和人生道理的時候，應(yīng)該是老帥，循循善誘;他在關(guān)心學(xué)生疾苦的時候，應(yīng)該是母親，無微不至;他在和學(xué)生交往中，應(yīng)該是朋友，心心相印;他在生活中，和學(xué)生應(yīng)該是兄弟姐妹，無話不談;他在學(xué)生犯錯誤的時候，應(yīng)該是醫(yī)生，治病救人。

把教育變成一種需要。

有的教師對學(xué)生可謂苦口婆心，但效果并不好。為什么？因為在老師教育學(xué)生、找學(xué)生談話時，并沒有考慮學(xué)生自身的需要。談話如果只是教師自已的單方面的要求，學(xué)生聽話時必然心猿意馬。

如果把教育變?yōu)閷W(xué)生的一種需要，那就會出現(xiàn)奇跡。丁榕的做法是，接新班，她就在教室里宣布：“我這個老師不找學(xué)生談話?！钡撬謱W(xué)生說：“我隨時等著你們來看我，你什么時候來找我，我什么時候接待你。你半夜來，我半夜接待;吃飯時來，我放下飯碗;我有工作，另給你安排?！苯Y(jié)果，來找丁榕的學(xué)生排上了隊。這樣就把被動的教育變成主動的教育，學(xué)生需要的教育。

構(gòu)筑21世紀的師生關(guān)系，還要解決學(xué)校制度落后，教師評價不科學(xué)、教師負擔(dān)過重等方面的問題。目前在上海悄然出現(xiàn)的小班化教學(xué)，為解決這些問題提供了新的思路。在人類社會開始步入知識經(jīng)濟時代的時候，我們來探討師生關(guān)系這樣一個問題，并不僅僅是因為我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的師生關(guān)系面臨許多問題，更主要的是，我們認為在這樣一個人類新紀元來臨之際，教育作為推動社會發(fā)展的動力源，將對我們國家21世紀的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用，面師生關(guān)系恰恰是教育當(dāng)中一個處于核心地位的問題，它直接影響到教育的質(zhì)量，教學(xué)的效益和學(xué)生的健康成長。如果我們的教師都能意識這一點，自覺地擯棄傳統(tǒng)中落后的教育觀念，以全新的教育理念來構(gòu)筑21世紀的師生關(guān)系，讓校園里所有的花草都能得到陽光普照，那么，擺在我們國家和民族面前的，將是一條更加光明的大道。