任小艾

在教育部即將召開全國中小學(xué)德育工作會議前夕，記者走訪了全國德育先進(jìn)工作者、北京小學(xué)校長吳國通，請他就目前德育工作相關(guān)的幾個問題，談?wù)勊麄€人的一些看法。

記者：吳校長，江澤民同志《關(guān)于教育問題的談話》發(fā)表后，青少年的思想教育問題已成為全社會關(guān)注的焦點(diǎn)，您如何理解關(guān)于“加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作”這個提法？

吳國通：我認(rèn)為目前的教育在整體思路上，基本上還是在維持過去那種傳統(tǒng)的以政治教育為核心的內(nèi)容。我們長期以來沿用的福育模式，在很大程度上跟不上時代的發(fā)展需求，跟不上或者說難以滿足現(xiàn)在孩子的發(fā)展需求。教育部總督學(xué)柳斌同志曾經(jīng)指出：中小學(xué)德育工作正處在社會主義經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長方式兩個根本轉(zhuǎn)變及國際形勢的大變動中，正處在基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的過程中。新時期的中小學(xué)德育工作必須自覺地、主動地去適應(yīng)新形勢的要求、研究新問題，采取新辦法，抓出新成效，開創(chuàng)新局面。這一系列的“新”明確了中小學(xué)德育是轉(zhuǎn)軌中的德育，是建設(shè)中的德育。

回顧我自己成長的經(jīng)歷，小學(xué)時候沒有單獨(dú)開設(shè)過思想品德課，沒有系統(tǒng)的勞動教材，也沒有心理健康的慨念。也就是說把德育作為一種純知識的教育，五六十年代的小學(xué)生沒有今天的孩子知道得多。我想這反映了我們今天一味地強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想教育的重要問題，即我們大人的好心并未得到應(yīng)有回報。原因是我們把原來屬于一體的育德靈魂，從它的載體中分離了出來，組成了精品系列一德育。其結(jié)果怎么樣？就像糖精、味精不能直接食用一樣，把精品的東西放到一本書里，那它還是精品嗎？它早已失去了本身應(yīng)有的鮮活性。原本素材中的激情脫離了本體，原汁原味的感覺沒有了，倒了吸納者的胃口，淡化了孩子們追求高尚的興趣。所以，我認(rèn)為在加強(qiáng)和改進(jìn)教育工作中，更應(yīng)該突出的是“改進(jìn)”，是在改進(jìn)中加強(qiáng)，德育也應(yīng)在改進(jìn)中加強(qiáng)。在改進(jìn)中加強(qiáng)，我認(rèn)為首先應(yīng)該改進(jìn)的是對兒童的看法，因?yàn)槊總€孩子都是有獨(dú)立人格的，我們的教育要還原兒實(shí)實(shí)在在的人格尊嚴(yán)，我欣賞這樣一句話：尊重兒童的人格就等于尊重教育。

記者：作為教育工作的管理和實(shí)踐者，您有自己獨(dú)到的看法，這是難能可貴的。您從事教育工作長達(dá)30多年，對教育感受很深，您認(rèn)為目前學(xué)校德育存在哪些實(shí)質(zhì)性問題？

吳國通：現(xiàn)代社會的發(fā)展，人們追求人格的尊重、追求自身價值的體現(xiàn)，這本身是精神文明的一種高層次追求。過去，由于人們物質(zhì)生活水準(zhǔn)較低，吃穿都難以保障，也就想不到文化生活的追求。若以馬克思的人學(xué)思想來看，我們的教育多年來的問題就是不把受教育者當(dāng)“人”來看待，而是當(dāng)做工具來塑造，不尊重兒童人格，把兒童作為一種附屬物，一種社會的、集體的附屬物，因而導(dǎo)致不尊重人的主體地位，抑制人的主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生。多年來，我們的教育習(xí)慣于從孩子身上找問題，似乎問題總是出自下邊，而不是從我們教育自身、教師身上找問題。我們常說的一句俗話：大人得病，孩子吃藥。這是不合乎情理的事情。教育出現(xiàn)的問題，應(yīng)從教育者身上、從育德者的觀念上和理念上找問題。這是教育者極其重要的育人觀問題。因此，我認(rèn)為還原兒童的人格、尊重兒童的人格，實(shí)際上是把人格作為愛國家、愛集體、愛社會主義的“根”來看待。

因?yàn)槲覀冇行┙逃卟蛔鹬貎和娜烁?，于是，很多問題也就因此而產(chǎn)生了。比如，有人認(rèn)為兒童是一張白紙，可以任意涂抹。這個觀點(diǎn)在一些人心中似乎已根深蒂固，被看作是理所當(dāng)然的;有人認(rèn)為兒童是需要塑造的，要由我來塑造你，而不是讓兒童自己自然“生成”，一些人無論如何也不能”放棄”這個權(quán)利。那么，因?yàn)槟闶且粡埌准堃粋€容器，你需要塑造，所以我來涂抹、我來灌輸、我來塑造，也是必然的。這一切都是沒有把兒童當(dāng)成一個活生生的“人”來看待，正因如此，教育中一些不尊重兒童的事件屢屢發(fā)生。

比如，我們對學(xué)生進(jìn)行禮貌教育，多年的做法是讓學(xué)生戴上袖標(biāo)站在門口，見到老師后問好，學(xué)校和班級也這么檢查、落實(shí)和評定，大都使用扣分的辦法。這種用行政手段約束學(xué)生言行的做法，純屬外向型、形式性的東西。我們的禮貌教育并沒有成為學(xué)生自覺的行動，也沒有形成內(nèi)在的動力。再比如學(xué)生做課間操，本是為了鍛煉身體，但我們卻經(jīng)常這樣通知學(xué)生：今天有人來參觀要看課間操，大家要認(rèn)真做操，為集體爭光。這純粹是把鍛煉自己的身體變成了一種表演。再有，我們對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律教育，常常是哪個班級學(xué)生出了問題，就用扣除集體分?jǐn)?shù)的辦法，總用集體的輿論壓力來懲治學(xué)生個人的過失。這些做法很容易給兒童造成言行上的誤區(qū)。我們對兒童所進(jìn)行的諸多教育，應(yīng)該盡可能地和兒童的自身素質(zhì)掛上鉤，要讓兒童認(rèn)識到自己的言行是自我素質(zhì)、自我修養(yǎng)的一種體現(xiàn)，不完全是做給別人看的。比如，不隨地吐痰，不亂扔紙屑，不踐踏草坪，既是為維護(hù)公共環(huán)境，也是一個人自身的道德素質(zhì)和道德修養(yǎng)高的表現(xiàn)，體現(xiàn)了一個人嚴(yán)于律己的良好習(xí)慣。如果把這些自律行為當(dāng)作是做給別人看的，那么一旦沒人監(jiān)督了，人自身內(nèi)潛在的缺點(diǎn)，就會不自覺地暴露出來。

記者：吳校長，您對目前學(xué)校德育存在的問題分析得很透辟，作為北京市的一所名校，您是怎樣有效地改進(jìn)德育工作，在育德方面采取了哪些切實(shí)可行的做法，促進(jìn)兒健康成長？

吳國通：作為一校之長、辦學(xué)人，當(dāng)務(wù)之急是要建設(shè)一支能適應(yīng)現(xiàn)代化思想品德教育的師資隊(duì)伍。校長要能把自己的一種理念、一種認(rèn)識，化作一種群體的理念、群體的認(rèn)識，讓更多的人積極主動地去參與教育工作。我們告誡教師：要在愛生基礎(chǔ)上，平等、公正地對待學(xué)生，尊重所有學(xué)生的人格尊嚴(yán)，同時強(qiáng)調(diào)教育是非常樸實(shí)的，一切教育都在樸實(shí)中進(jìn)行，越是樸實(shí)的東西，越具有深刻的含義。反之，越是拔得高的東西，越是虛而不實(shí)。

自從“減負(fù)”提出后，學(xué)校抓住時機(jī)教育老師和學(xué)生，提出了以“自我教育、自我管理”為主的教育方式。理由是我們過去總是組織做思想工作的隊(duì)伍，讓別人去教育自我，實(shí)際上是蒼白無力的。其實(shí)，最好的教育是自我教育，是一種高層次的教育，是終生教育。我想，一個不懂得自我教育、自我管理的教師，也不可能懂得如何教育學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我管理。因此，我認(rèn)為在學(xué)校管理中，最為重要的是形成一個“自我教育、自我管理”的群體。

比如，在辦學(xué)中校訓(xùn)是不可缺少的，但大多告誡學(xué)生的校訓(xùn)有“假、大、空”的毛病，即過于空泛，是一種公眾性的口號，與孩子自身成長結(jié)合得不密切，不易讓人記住。我認(rèn)為校訓(xùn)應(yīng)符合各地不同特點(diǎn)，符合各校不同風(fēng)格，讓學(xué)生一目了然、過目不忘。我們經(jīng)全校教代會討論通過，把“腳踏實(shí)地做事，頂天立地做人”作為校訓(xùn)。理由是現(xiàn)在的獨(dú)生子女，幾乎個個都想成龍，沒有想成蟲的。但實(shí)際上不想做蟲的人能成龍嗎？不想做小事的人能做成大事嗎？我們現(xiàn)在的教育口號提得過高、過大，造成孩子只想成龍、成為偉大的人。但孩子們存在的共同問題是缺少對“偉大出于平凡”的正確認(rèn)識，他們腦子里基本上沒有這個概念，所以他們不愿意做小事，總企盼哪一天能一步登天成為大人物。作為教育者，我們要讓兒童懂得不愿從一點(diǎn)一滴小事做起的人，將來很難做成大事。

此外，我們把學(xué)校原先單獨(dú)設(shè)立的少先隊(duì)活動、班會課、品德課、勞動課等，集中在一個下午進(jìn)行，不搞走過場、形式主義的那一套，要求教師突出各自班級工作特點(diǎn)。如我們讓班主任制定班訓(xùn)、班規(guī)、班徽，根據(jù)低、中、高不同年級特點(diǎn)，根據(jù)孩子成長時期的不同特點(diǎn)，制定出不同的教育內(nèi)容，伴隨孩子們健康成長。現(xiàn)在，“自我教育、自我管理”已經(jīng)成為北京小學(xué)最大的特征。

我們學(xué)校在記分和扣分上有一個規(guī)定：學(xué)生個人出了問題，不許扣班級的分?jǐn)?shù)，不與集體掛鉤，不搞株連，不人為制造集體對個人的輿論壓力，不因集體榮譽(yù)而指責(zé)學(xué)生個人過失。個人問題要個別處理，在集體評比中不牽扯個人的問題。但是，學(xué)生個人做了好事后，集體要受到學(xué)校表揚(yáng)，以此促進(jìn)集體形成良好的氛圍。因?yàn)?，任何人都有不同層次的需求，要讓這種需要得到應(yīng)有滿足。有種說法“大河有水，小河滿”，我不這樣認(rèn)為。黃河、長江的水從哪兒來的？如果沒有各個支流，哪里會有黃河、長江！實(shí)際上應(yīng)該是“小河有水，大河滿”。同樣道理，只有有了鮮活的個體，才能有豐富的集體。我們之所以不把個體問題張揚(yáng)，是因?yàn)槊總€孩子都有個發(fā)展的過程。其間，出現(xiàn)問題是很正常的。我們肯定孩子個性中好的一面，讓優(yōu)良，鮮活的個體與集體相連，使學(xué)生感到自己生活在集體里，是集體中的一員。

“寓教育于活動之中”是非常實(shí)際而有效的育人手段。盡管我們不能指望一次活動把所有的問題都解決，但活動帶給兒童的教育效果不可低估。因此，學(xué)校對教師放寬要求，可以自行安排學(xué)生的活動，比如春游，學(xué)校不集體組織，班級可根據(jù)各自情況來安排，給班主任組織活動充分的時間，給教師在教育上充分自由的天地。此外，北京小學(xué)的電視臺，每周一早晨播放學(xué)生自己制作的專題節(jié)目;學(xué)校廣播站也在每天中午播放專題節(jié)目;每次的升旗儀式，教師不念空洞內(nèi)容的文章，不說與學(xué)生生活無關(guān)的話，要圍繞學(xué)生的實(shí)際情況發(fā)言，講學(xué)生平凡的事，講學(xué)生身邊的事。這樣做是為了制造一種輿論，把與學(xué)生生活有關(guān)的一切內(nèi)容聯(lián)系起來，目的是為培養(yǎng)鮮活的學(xué)生個體。

我想作為校長，只要你尊重、信任教師，給了教師教育的權(quán)利，教師就會動腦筋想辦法、出智慧、展才干，就會主動地去觀察、分析研究、總結(jié)，就會涌現(xiàn)出教育專家，就會積累出鮮活的經(jīng)驗(yàn)。否則，校長處處捆住教師手腳，樣樣事都由校長一人獨(dú)斷，教師得不到應(yīng)有尊重和信任，必然是等待。如果這樣的話，學(xué)生等教師，教師等校長，校長等上級，一級級地拖延下去，教育就成了一潭死水，失去了活力。

采訪結(jié)束了，記者在與吳校長道別時想起了人們常說的一句話：“一個有思想的校長必能辦出一所有水平的學(xué)校。”我想，我在這里見到了一個鮮活的例證。